Ekumenisme ialah nama yang diberikan kepada gerakan gereja Kristian menentang hubungan yang berpecah dan bermusuhan antara pasukan gereja. Ekumenisme adalah usaha untuk perpaduan komuniti agama pada skala global. Rujukan pertama kepada gerakan ekumenikal muncul pada awal abad ke-20. Terima kasih kepada gereja-gereja Protestan di Amerika Syarikat dan Eropah Barat, dalam setengah abad berikutnya, ekumenisme tersebar dan mendapat pengiktirafan daripada Perhimpunan Gereja Sedunia. Organisasi ini sangat menyokong sentimen ekumenikal, yang pada tahun 50-an abad yang lalu membawa kepada penciptaan Majlis Gereja Sedunia - sebuah badan yang bertanggungjawab untuk menyatukan dan menyelaraskan aktiviti yang dijalankan oleh organisasi gereja ekumenikal. Dengan bantuan bahan yang dibentangkan di bawah, setelah menerima dan menganalisis maklumat daripadanya, anda akan dapat membentuk pendirian anda mengenai pergerakan ini dan secara bebas melengkapkan ayat "Ecumenism is…".
Mendefinisikan ekumenisme
Perkataan "ekumenisme" berasal daripada bahasa Yunani oikoumene, yang dalam terjemahan ke dalam bahasa Rusia bermaksud "keamanan.dijanjikan, alam semesta." Maksud nama pandangan dunia sepenuhnya membenarkan dasarnya yang bertujuan untuk mewujudkan kepercayaan Kristian sejagat yang mampu menyatukan semua kategori penduduk.
Mesej Ilahi yang utama - Alkitab - menyeru kita kepada perpaduan. Injil Yohanes (17:21) bercakap tentang perintah "Hendaklah mereka semua menjadi satu." Persatuan Bible telah berusaha untuk kesatuan aktiviti antara agama sepanjang kewujudannya, dan ekumenisme ialah cara untuk mewujudkan harapan yang tidak terbatas untuk integrasi agama.
Asas, asas doktrin ekumenisme ialah kepercayaan kepada Tuhan Tritunggal. "Yesus Kristus ialah Tuhan dan Juruselamat kita" - ini adalah dogmatik minimum sebulat suara pandangan dunia ekumenikal.
Chronicles: A History of Ecumenism
Walaupun fakta bahawa kemunculan ekumenisme bermula hanya pada tahun 1910, pada permulaan sejarah dua ribu tahun Kristian, institusi yang menyebarkan agama ini dipanggil katedral ekumenikal, dan Patriark Constantinople menganugerahkan pahlawan. dengan tajuk "ekumenikal". Namun begitu, keinginan untuk perpaduan sejagat sentiasa bersaing dengan perpecahan agama, yang akhirnya membawa kepada kemunculan formasi baru seperti perpecahan, mazhab dan cabang agama Kristian. Jadi, ekumenisme ialah agama yang mempunyai sejarah.
Gereja mula mencari penyelesaian kepada masalah itu pada tahun 10 abad kedua puluh, apabila Persidangan Mubaligh Edinburgh diadakan. Mesyuarat itu membincangkan kepentingan dan keutamaan interaksi antara mazhab walaupunsebarang sempadan pengakuan.
Sejarah ekumenisme yang dapat diramalkan berterusan hingga 1925. Di salah satu Persidangan Umum Kristian, isu kedudukan Kristian yang sama dan cara propaganda sosial, politik atau ekonominya telah dibangkitkan.
Tiga tahun kemudian, Lausanne (sebuah bandar di Switzerland) menjadi tuan rumah Persidangan Dunia pertama mengenai Iman dan Tata Tertib Gereja. Temanya ditumpukan kepada asas kesatuan Kristian asas.
Pertemuan berikutnya pada 1937-1938 telah diadakan dengan slogan tentang perpaduan Kristian, masing-masing di England dan Belanda. Pada tahun-tahun ini, Majlis Gereja-Gereja Sedunia telah diwujudkan, yang mesyuaratnya, kerana meletusnya Perang Dunia Kedua, diadakan hanya selepas 10 tahun.
Mengadakan mesyuarat dua hala dan dialog teologi Gereja dengan tradisi dan pengakuan yang berbeza boleh dianggap sebagai pencapaian utama ekumenisme.
Adakah ekumenisme menyokong agama Kristian global?
Ekumenisme dalam Gereja Ortodoks diperkukuh pada tahun 1961, selepas kemasukan Gereja Ortodoks Rusia ke dalam Majlis Gereja-Gereja Sedunia.
Kristian Katolik dicirikan oleh sikap samar-samar terhadap gerakan ekumenikal: walaupun pada hakikatnya wakil-wakil agama Katolik Roma tidak mengisytiharkan penafian sepenuhnya terhadap ekumenisme, mereka bukan sebahagian daripadanya. Walaupun, Majlis Vatikan Kedua Gereja Roman Katolik, yang seolah-olah mengambil kedudukan yang mengingatkan gerakan menentang ekumenisme, menekankan sifat tidak wajar perpecahan. "Perpecahanbertentangan dengan kehendak Kristus,” dekri 1964 “On Ecumenism” menyatakan. Di samping itu, perlu diperhatikan bahawa tokoh-tokoh cabang agama Kristian ini mengambil bahagian dalam aktiviti suruhanjaya "Iman dan Tata Gereja".
Tafsiran ekumenisme
Ekumenis tidak meletakkan diri dan perasaan mereka sebagai fahaman, ideologi, atau gerakan politik gereja. Tidak, ekumenisme ialah idea, keinginan untuk melawan perpecahan antara mereka yang berdoa kepada Yesus Kristus.
Di seluruh dunia makna ekumenisme dilihat secara berbeza, yang seterusnya, mempengaruhi masalah mencipta rumusan akhir definisi gerakan ini. Pada masa ini, istilah "ekumenisme" dibahagikan kepada tiga aliran semantik.
Tafsiran No. 1. Tujuan ekumenisme ialah persekutuan denominasi Kristian
Masalah perbezaan ideologi dan tradisi, perbezaan dogmatik akibat agama telah menyebabkan kurangnya dialog antara mereka. Pergerakan ekumenikal berusaha untuk menyumbang kepada perkembangan hubungan Ortodoks-Katolik. Untuk memperdalam persefahaman bersama, menyelaras dan menyatukan usaha organisasi Kristian di dunia bukan Kristian untuk melindungi sentimen agama dan perasaan orang ramai, untuk menyelesaikan masalah sosial - ini adalah tugas ekumenisme "awam".
Tafsiran 2. Liberalisme dalam ekumenisme
Ekumenisme menyeru penyatuan Kristian bersama. Liberalisme semasa terdiri daripada keinginan, menurut Gereja Ortodoks, untuk mencipta secara buatan kepercayaan baru yang akan bercanggahsedia ada. Ekumenisme dengan berat sebelah liberal mempunyai pengaruh negatif ke atas penggantian apostolik dan ajaran dogmatik. Gereja Ortodoks berharap untuk melihat gerakan ekumenis pro-Ortodoks, yang, berdasarkan peristiwa terkini dalam dunia ekumenis, adalah mustahil.
Tafsiran No. 3. Penyatuan agama pada skala global sebagai tugas untuk ekumenisme
Penulis esoterik melihat ekumenisme sebagai kaedah untuk menyelesaikan masalah perang mazhab dan salah faham. Idea tentang dunia yang dikuasai oleh agama tunggal juga merupakan ciri neo-pagan, peminat pandangan dunia era baru (zaman baru). Ideologi sedemikian adalah utopia bukan sahaja untuk alasan logik: sebagai contoh, ekumenisme sedemikian tidak disokong dalam Gereja Ortodoks. Dan pendirian Patriarch of All Russia dalam isu ini dinyatakan dalam penafian sepenuhnya terhadap doktrin palsu tentang penciptaan agama "sejagat".
Ekumenisme Ortodoks: baik atau jahat?
Dalam tiga tafsiran utama ekumenisme di atas, ciri-ciri umum matlamat tertentu gerakan ekumenikal telah dipertimbangkan. Walau bagaimanapun, yang pasti, untuk membentuk pendapat yang lengkap tentang ajaran ini, seseorang harus membiasakan diri dengan kedudukan Patriarch of All Russia Kirill.
Menurut wakil Gereja Ortodoks Rusia, kemustahilan keterlibatannya dalam gerakan dengan sentimen ekumenikal pada tahun 70-80an abad yang lalu disebabkan oleh:
- percanggahan radikal antara pernyataan ekumenikal dan ajaran Gereja Ortodoks (persepsi tentang matlamat utama iman kepada Kristus terlalu ketara berbeza);
- penafiankemungkinan menyatukan Gereja yang berbeza dalam aspek dogmatik dan doktrin berkat gerakan ekumenikal;
- kedekatan dan pertalian ekumenisme dengan dinafikan oleh Gereja Ortodoks Rusia, fahaman politik atau pengakuan rahsia;
- percanggahan sepenuhnya antara matlamat pandangan dunia ekumenikal dan tugas Gereja Ortodoks.
Berkenalan dengan ekumenisme dan kajiannya pada abad ke-20 disertai dengan rayuan Gereja Ortodoks Rusia dengan kandungan berikut: “Umat Kristian di seluruh dunia tidak boleh mengkhianati Kristus dan menyimpang dari jalan yang benar menuju Kerajaan Tuhan. Jangan buang kekuatan mental dan fizikal anda, masa untuk mencipta alternatif kepada Gereja Kristus yang soleh. Godaan fatamorgana gereja ekumenikal tidak akan membenarkan penyelesaian kesukaran perpaduan Gereja Katolik dan Ortodoks!”
Kedudukan Gereja Ortodoks tentang ekumenisme
Pada masa ini, Cyril lebih suka bercakap secara ringkas dan tepat tentang ekumenisme: gerakan dalam dunia keagamaan moden ini semakin mendapat momentum, tetapi Gereja Ortodoks tidak membentuk sikap yang berbeza terhadap aktiviti ekumenikal. Jadi, adakah ekumenisme dan Patriarch Kirill serasi?
Patriarch dalam wawancaranya mengatakan bahawa, mengikuti ekumenisme, kami tidak mengkhianati Ortodoks, seperti yang dipercayai oleh ramai orang.
“Sebelum anda membuat tuduhan yang tidak berasas, anda harus memahami keadaan dengan teliti, bukan? Dengan slogan-slogan sebelum gerakan anti-ekumenikal: "Turun dengan bidaah ekumenisme!", "Kami menentang pengkhianat Ortodoks.dunia!" - adalah sangat mudah untuk membuat orang berfikir bahawa ekumenisme adalah sebahagian daripada revolusi dunia. Untuk mengarahkan usaha yang dibuat oleh ahli ekumen ke arah yang betul, pertama sekali adalah perlu untuk menjalankan dialog pintar yang serius di bidang teologi. peringkat. Perdebatan yang bising tidak akan membantu dalam menyelesaikan masalah penolakan gerakan ini "- begitulah ekumenisme Cyril.
Masih terlalu awal untuk bercakap tentang perjamuan Ekaristi sepenuhnya, kerana perdamaian seluruh gereja yang sebenar seperti itu tidak berlaku. Gereja mengisytiharkan tidak wujudnya perbezaan doktrin dan menegaskan kesediaan mereka untuk membuat hubungan, tetapi pada akhirnya … Ekumenisme ditemui dalam dunia agama moden: Ortodoks memberi persekutuan kepada orang Armenia, Katolik - Ortodoks, jika ada keperluan.
Adakah ekumenisme bangkit semula? Pertemuan Patriark dan Paus
Berdasarkan peristiwa baru-baru ini, sokongan Cyril terhadap ekumenisme nampaknya semakin menonjol. Pertemuan penting "Patriarch-Pope-Ecumenism", yang berlangsung pada 12 Februari 2016, menjadi, menurut beberapa wartawan dan saintis politik, titik yang tidak boleh kembali. Dengan kesimpulan pengisytiharan itu, dunia agama telah terbalik, dan tidak diketahui kuasa apa yang akan dapat mengembalikannya ke kedudukan asalnya.
Apa yang berlaku di sana pada mesyuarat itu?
Pertemuan wakil dua saudara sebegitu, tetapi denominasi agama sebegitu jauh antara satu sama lain - Patriark Kirill dan Pope Francis - menggembirakan seluruh umat manusia.
Ketua kedua-dua gereja berjaya membincangkan banyak isu mengenai hala tuju perkembangan hubungan Ortodoks-Katolik. akhirnyaAkhirnya, selepas perbualan, satu pengisytiharan telah disimpulkan dan ditandatangani untuk menarik perhatian manusia kepada masalah orang Kristian yang menderita di rantau Timur Tengah. “Hentikan perang dan segera mulakan operasi keamanan,” teks dokumen itu memanggil.
Kesimpulan pengisytiharan dan permulaan fenomena dialog antara Gereja Ortodoks Rusia dan Roman Katolik adalah langkah pertama ke arah gerakan antara agama yang berkembang pesat. Apabila mesyuarat peringkat ini berlangsung, masa depan menjadi lebih cerah, dengan mereka membuka pintu yang membawa kepada kerjasama antara agama dan antara agama berskala penuh. Yang terakhir ini akan menyumbang kepada penyelesaian masalah ekonomi dan sosial global tamadun. Generasi manusia, yang di dalam hatinya terdapat tempat untuk Tuhan, ada juga harapan untuk hidup bersama secara damai, tanpa pencerobohan, kesakitan dan penderitaan.
