Vladyka John Snychev. Nama ini dikenali bukan sahaja di bandar-bandar besar Rusia, tetapi juga di tempat-tempat yang paling seolah-olah dilupakan Tuhan di Rusia. Lelaki tua kurus yang kelihatan tidak mencolok ini telah menjadi idola sebenar bagi ramai orang Rusia. Ketika seluruh tanah Rusia dengan penduduknya yang ramai tenggelam di bawah kuk pendakwah luar negara yang berusaha untuk menghapuskan intipatinya dari muka bumi, memusnahkan warisan semula jadinya dan memusnahkan tradisi berabad-abad masyarakat Rusia, suara yang tenang Vladyka John bercakap tentang apa yang harus diterima dalam hati seseorang hanya Kristus dan Gereja. Dan jangan dengar teori yang lebih menipu dan ilmu palsu. Vladyka John Snychev mempunyai kesucian yang menakjubkan. Biografinya penuh dengan peristiwa yang menakjubkan. Sangat mengagumkan betapa lelaki ini sepanjang hidupnya merasakan kehadiran Tuhan dalam segala hal: dalam perbuatan, dalam kejadian dan, tentu saja, dalam jiwanya.
Kehidupan awal
Ioann Snychev dilahirkan pada tahun 1927 pada 9 Oktober. Nama sebenarnya ialah Ivan Matveyevich Snychev. Tempat kelahiran metropolitan itu ialah kampung Novo-Mayachka, yang terletak di daerah Kakhovka di wilayah Kherson. Ibu bapa John adalah petani. Mereka jauh dari ajaran Tuhan dan tidak berbeza dalam agama tertentu. Oleh itu, mereka tidak menanamkan dalam diri anak-anak mereka kepercayaan kepada Tuhan dan ketakwaan. Walaupun fakta bahawa Ivan Snychev dibesarkan dalam keluarga yang tidak bertuhan, dia mempunyai keinginan untuk iman sejak kecil. Namun, iman ini tidak mempunyai asas dan pengesahan, oleh itu budak itu sentiasa berada di luar Gereja. Masa berlalu, budak lelaki itu membesar, ibu bapanya tidak dapat memenuhi pencarian rohaninya, mereka tidak tahu bagaimana untuk memuaskan soalannya. Dia terpaksa mengharungi segala-galanya dengan usahanya sendiri.
Mencari erti kehidupan
Apabila Metropolitan masa depan berusia lima belas tahun, dia mula berfikir dengan lebih mendalam tentang erti kehidupan. Kemudian, apabila Metropolitan St. Petersburg dan Ladoga John Snychev mengenang masa mudanya, dia berkata bahawa dia sangat menyedari kehilangan jiwa tanpa jejak selepas kematian. Dia tidak dapat menerima hakikat bahawa selepas kematian seseorang itu hilang tanpa jejak. Dia juga menangis dengan pedih, dia sangat terharu dengannya. Pemuda itu sentiasa merasakan kekuatan luar biasa yang membantunya menghadapi kesukaran hidup. Dia terjun ke dalam pemikiran yang mendalam tentang erti makhluk, tentang kewujudan manusia. Pencarian dan siksaan mentalnya tidak berlalu tanpa jejak. Tuhan hanya menunggu masa yang sesuai untuk membuka tirai kebenaran.
Mimpi kenabian
Ivan pernah bermimpi pelik. Seolah-olah dia sedang berdiri di tengah-tengah sawah yang dibajak. Di tangannya terdapat benih ajaib yang luar biasa. Dia menyerakkan mereka dan secara mengejutkan mereka serta-merta bercambah dan berbuah. Terdapat begitu banyak buah-buahan sehingga mereka sukar muat di padang. Ivan memutuskan untuk menguji mereka untuk kematangan. Yang mengejutkannya, belum ada satu buah pun yang masak. Jadi, sambil memeriksa buah-buahan, dia sampai ke tengah-tengah ladang, di mana dia melihat Salib Pemberi Kehidupan berbaring, yang di atasnya Kristus disalibkan. Kegembiraan Ivan tidak mengenal batas. Dia tidak dapat memikirkan apa-apa lagi. Dia mengambil Salib, meletakkannya di belakangnya dan memikulnya. Apabila Ivan berjalan dengan bebannya, cuaca buruk yang dahsyat memerintah, angin bertiup, guruh berdentum, hujan turun. Apabila dia tiba di kampungnya, seorang biarawati yang dikenalinya menghampirinya dan berkata: “Saya kenal awak, awak seorang yang bodoh…”. Mimpi ini meyakinkan Ivan bahawa dia benar-benar bukan dari dunia ini. Ini adalah sejenis pengesahan tentang asal usul ilahinya.
Wawasan rohani
Tuhan tidak boleh acuh tak acuh melihat bagaimana John Snychev muda menyiksa hatinya dengan perasaan yang mendalam. Dia membawa Metropolitan kepada kepercayaan dengan cara yang istimewa. Pada tahun 1943, apabila tiba musim bunga, rumah-rumah persendirian di kampung tempat Ivan tinggal pada masa itu mula dipenuhi dengan wanita tua yang soleh, yang berkumpul bersama untuk berdoa bersama. Ivan juga berjaya menghadiri satu mesyuarat sedemikian. Di sini dia mula-mula terjun ke suasana Ortodoks, dan hatinya menyahut doa. Akhirnya, masa depan Metropolitan John Snychev melihat ketentuan ilahi pada petang 1 Ogos 1943. Pada hari yang penting iniOrang Kristian Ortodoks menghormati ingatan St. Seraphim dari Sarov, diikuti dengan perayaan nabi Tuhan Elia. Kelakuan datang kepada Ivan betul-betul di lantai tarian. Tiba-tiba dia diliputi oleh pemikiran tentang dosa dunia ini. Dia merasakan dengan sepenuh hati segala kekejian dan kebejatan kewujudan manusia moden. Iblis muncul di hadapan matanya, meringis dalam bentuk manusia, dan untuk seketika nampaknya dia sedang terjun ke dalam jurang neraka. Saat itu juga, api keimanan yang tulus menyinari hati pemuda itu. Firman Tuhan menghilangkan semua keraguannya, dan dia sangat yakin bahawa selepas kematian seseorang, melalui tindakannya, berakhir sama ada di dalam kerajaan syurga atau di dunia neraka.
Rezeki Tuhan
Akhir November 1944 merupakan titik perubahan bagi Ivan. Dia telah dilantik menjadi tentera. Lelaki muda itu tidak begitu gembira dengan peristiwa ini, bagaimanapun, Tuhan mendengar doanya, dan beberapa bulan kemudian Ivan dibebaskan dari perkhidmatan tentera kerana sakit. Dia diterima masuk ke dalam gereja Peter dan Paul di bandar Buzulka sebagai sexton. Berkat ketekunan dan perkhidmatannya yang baik, lelaki muda itu diperhatikan oleh Bishop Manuel, yang membawanya ke penjaga selnya. Pada 9 Julai 1946, John yang baru dilantik sebagai diakon atas arahan penatua, uskup. Dan pada 14 Januari 1948, dia menerima gelaran imam. Orang suci itu bergantung sepenuhnya pada John. Dia mencelupkannya ke dalam semua urusan keuskupan, memberinya tugasan yang rumit, memintanya menyelesaikan konflik dalaman. Sejak awal lagi, Tuhan diberi kuasa untuk menyelesaikan nafsu manusia.
Latihan
September 1948 merupakan titik perubahan bagi John. Uskup Agung Manuel, di bawah pimpinannya John, telah diasingkan ke Potma. Orang baru itu terpaksa memasuki Seminari Teologi Saratov, dari mana dia lulus dengan cemerlang. Pada tahun 1951, beliau memasuki Akademi Teologi Leningrad, yang beliau lulus dengan kepujian 4 tahun kemudian. Beliau telah dianugerahkan ijazah calon teologi dan kekal di jabatan pengajian mazhab.
Pada Disember 1955, Uskup Agung Manuil kembali dari buangan, yang telah dilantik buat sementara waktu ke katedra Cheboksary. Bapa John terus membantu ketua biskop pada masa lapangnya. Bersama-sama mereka membuat karya. Pada musim luruh tahun yang sama, John telah dilantik sebagai guru di Seminari Teologi Minsk dan menyamar menjadi jubah.
Hari bekerja
Ioann Snychev sangat rajin bekerja. Fakta dari kehidupan Vladyka sentiasa mengesahkan ini. Pada awal musim luruh tahun 1957, Uskup Agung Manuel dari Cheboksary menjemput John ke Cheboksary. Dia dengan hormat menerima jemputan itu dan pergi kepada hierarki yang lebih tua. Selama dua tahun, John membantu uskup agung dalam menulis karya-karya monumental, yang mana pada bulan Mac 1959 dia diberikan hadiah berupa salib dengan hiasan, yang disampaikan oleh Yang Mulia Patriark Alexy I.
Pada musim luruh tahun 1959, John dilantik sebagai penolong inspektor dan guru sambilan di Seminari Teologi Saratov. Hieromonk hanya menghabiskan satu tahun dalam kedudukan ini, dan sudah pada tahun 1960 dia memegang jawatan pendeta di Katedral Syafaat di Samara. Pada masa yang sama, Johnmengerjakan tesis sarjananya. Dia menghabiskan masa bertahun-tahun membantu mentornya, Uskup Agung Manuel, yang daripadanya dia mewarisi minat untuk penyelidikan.
Pada musim bunga tahun 1961, John menerima pangkat abbot. Tiga tahun kemudian, pada Paskah, dia dianugerahkan pangkat archimandrite. Pada Disember 1965, John menjadi Uskup Syzran. Pada penghujung musim sejuk 1966, Bishop John, selepas mempertahankan tesis sarjananya, menerima ijazah sarjana dalam teologi. Pada musim luruh tahun 1972, uskup telah diamanahkan untuk menguruskan keuskupan Cheboksary. Pada tahun 1976, John Sychev telah dianugerahkan pangkat biskop agung. Pada bulan Jun 1987 dia mengembara ke Tanah Suci di Jerusalem. Pada tahun 1988, di Akademi Teologi St. Petersburg, Uskup Gereja Ortodoks Rusia Ioann Snychev memberi syarahan tentang sejarah terkini gereja, yang mana beliau kemudiannya dianugerahkan gelaran Doktor Sains Gereja.
Ahli tetap Sinode Suci John Snychev pada Ogos 1990 mengetuai keuskupan St. Petersburg. Salah seorang pengasas Peter the Great Academy, Ioann Snychev, menggandakan bilangan gereja semasa pemerintahannya. Perkhidmatan ilahi telah disambung semula di banyak katedral selepas pembaikan besar.
Aktiviti jangkauan
Ioann Snychev memberikan sumbangan besar kepada sains gereja. Karya-karya yang ditulis oleh uskup agung sangat bernilai hari ini. Contohnya adalah karya seperti “Berdiri dalam Iman. Essays on Church Troubles”, “Ilmu Kerendahan Hati. Surat kepada biara", "Autokrasi roh. Esei mengenai Kesedaran Diri Rusia", "Cara menyediakan dan menjalankan puasa. Bagaimana untuk tinggal diDunia Tanpa Roh Moden", "Kakitangan Rohani", "Suara Keabadian. Khutbah dan Pengajaran. Kebiadaban rohani rakyat Rusia, serta tenggelamnya Rusia dalam kekacauan yang tidak bertuhan, dikesan sebagai benang merah dalam tulisan Vladyka. Dalam tulisannya, Metropolitan John Snychev menyentuh topik penting seperti kepentingan sejarah Rusia, kebangkitan kesedaran diri rakyat Rusia.
Kenangan Tuhan
Vladyka meninggalkan dunia ini pada 2 November 1995. Punca kematian adalah serangan jantung. Walau bagaimanapun, terdapat syak wasangka bahawa Metropolitan John Snychev telah diracun, yang merupakan punca kematian mengejutnya. Kuburnya tidak biasa. Ia mempunyai salib kayu ringkas dan plat logam kecil yang diukir dengan maruah metropolitan. Walau bagaimanapun, sumbangannya kepada Gereja Ortodoks Rusia tidak ternilai. Kekuatan semangatnya, yang terkandung dalam tulisan Yohanes, masih memberi inspirasi kepada ramai pengikut Kristian.
