Mabuk metafizik adalah patologi psikologi, simptom utamanya ialah penaakulan. Dengan kata lain, seseorang itu banyak bercakap dan tanpa idea. Dan pemikirannya tidak mempunyai hala tuju yang jelas. Pesakit boleh melibatkan diri dalam membaca mengenai topik yang diminati, tetapi aktiviti ini tidak memperkayakan mereka dengan pengetahuan.
Ringkasan sejarah
Pada pertengahan abad ke-17, setengah abad sebelum transformasi psikiatri menjadi sains bebas, mabuk metafizik pertama kali diterangkan. Takrifan dalam doktrin falsafah ini dikemukakan oleh David Hume.
Mabuk falsafah sebagai sindrom pertama kali dicirikan oleh Theodor Ziegen pada tahun 1924. Penemuan ini banyak dipengaruhi oleh karya Hume, yang dibacanya semasa zaman pelajarnya.
Mabuk metafizik tergolong dalam kategori idea yang terlebih nilai. Dan menurut teori K. Wernicke, mereka berdasarkan peristiwa kehidupan sebenar, yang dinilai tidak mencukupi. Analogi falsafah tidak mempunyai asas sedemikian. Oleh itu, ia dibandingkan dengan khayalan paranoid. Hanya di dalamnya tiada perjuangan untuk melaksanakan rancangan.
Sifat penyakit
Pakar mematuhi tiga konsep mengenai penampilan mabuk metafizik:
- Gangguan skizofrenia.
- Krisis akil baligh. Ia boleh muncul pada orang yang mempunyai pelbagai psikopati.
- Patologi afektif.
Asas skizofrenia
Pakar psikiatri terkenal A. E. Lichko mengeluarkan beberapa ciri dalam perkara ini. Dan tanda-tanda mabuk metafizik dalam skizofrenia, mengikut konsepnya, ialah:
- Idea kandungan yang tidak masuk akal. Ia sama sekali tidak logik. Sebagai contoh, seorang pesakit, seorang skizofrenia berusia 17 tahun, berpendapat bahawa keamanan dunia hanya mungkin apabila semua orang menjadi vegetarian. Dan kerana daging dan produk yang mengandunginya, seseorang jatuh ke dalam kemarahan. Pada masa yang sama, remaja itu pasti Hitler mengikuti diet yang sama.
- Penyampaian pemikiran yang berkabus atau pengulangan corak yang sama. Contoh: Seorang pesakit berusia 15 tahun, selepas membaca risalah Nietzsche dan Spencer, berfikir tentang membina "anarkisme sejagat." Tetapi apabila gejala penyakit itu menjadi berbahaya, dia memutuskan untuk membunuh diri dengan keracunan. Percubaan itu gagal, kerana lelaki itu ditempatkan di klinik psikiatri. Di sana dia memberitahu doktor bahawa dia mahu menjadi seorang superman.
- Aktiviti yang lemah dalam mempromosikan idea mereka. Pesakit tidak mencari orang yang berfikiran sama atau cepat berputus asa mencari. Pesakit dalamcontoh perenggan 2, langsung tidak mencari saudara seagama. Dia menyebarkan pandangannya di kalangan penentang yang jelas: komunis, pendidik sosiologi, dll.
- Pelanggaran penyesuaian sosial. Orang yang menghidap penyakit ini ponteng sekolah atau bekerja. Kapasiti kerja mereka berkurangan secara mendadak, mereka terasing daripada saudara terdekat.
Mengikut prinsip yang sama, mabuk metafizik berlaku pada pesakit yang didiagnosis dengan gangguan skizotaipal dan skizofrenia.
Perihal ramalan
Apabila skizofrenia dikesan dan gejala ditunjukkan, rawatan dalam kebanyakan kes berjaya diselesaikan. Sebagai contoh, hanya 20% daripada situasi berdasarkan gangguan skizotaipal mula membentuk skizofrenia yang tergolong dalam kategori progresif.
40% kes ditandai dengan permulaan pengampunan yang hampir lengkap. Menurut bahan L. B. Dubnitsky, dalam kehidupan pesakit ia boleh muncul hanya sekali. Tetapi ini membayangkan satu lagi jenis gangguan - skizofrenia.
Simptom
Menurut statistik, warganegara berumur 12 hingga 19 tahun lebih terdedah kepada mabuk metafizik. Kecurigaan terhadap penyakit ini adalah wajar apabila seseorang sentiasa berfalsafah tentang:
- dilema masyarakat;
- intipati wujud dan kematian;
- tujuan terkumpul kemanusiaan;
- perkembangan diri, mencapai ketinggian tertentu;
- kaedah untuk menghapuskan ancaman yang menimpa orang ramai;
- nisbah kesedaran dan pemikiran;
- dimensi yang berbeza dan mencampurkannya.
Dalam amalan, pesakitmerangkumi topik yang lebih luas. Tetapi ini adalah jenis yang paling biasa.
Orang yang sakit, tenggelam dalam fikiran dan fantasi, mengemukakan keunikannya (menurut pendapatnya):
- undang-undang falsafah;
- kriteria etika;
- pembaharuan sosial.
Ini adalah gejala mabuk metafizik. Dan ciri utama penghakiman adalah kesederhanaan dan pengasingan daripada keadaan dunia sebenar. Teori sebegini adalah benar-benar bodoh, huru-hara dan bercanggah. Tetapi sukar bagi pesakit untuk menyedarinya sendiri.
Intipati mabuk ini
Intipati penyakit terletak pada refleksi dan beban kecanggihan. Pesakit tidak aktif. Dalam hal ini dia berbeza daripada orang yang mengalami patologi yang serupa secara luaran. Di dalamnya, aktiviti - dan bukan refleksi - itulah ciri yang dominan.
Sindrom mabuk metafizik seharusnya tidak termasuk idea-idea inventif, kerana kemudian pemahaman itu terlalu berkembang dan boleh ditafsirkan secara salah. Kesilapan sedemikian dibuat pada tahun 1977 oleh Lev Dubnitsky. Dalam kerangka mabuk, dia menganggap karya remaja yang taksub dengan ciptaan abstrak. Sebagai contoh, mereka boleh menghabiskan banyak masa untuk menjalankan eksperimen kimia. Sangat sukar bagi orang yang menghidap penyakit ini untuk aktif. Mereka tertutup dan terpisah dari realiti. Fikiran mereka seperti angan-angan.
Pengaruh terhadap remaja
Kategori ini paling mudah terdedah kepada mabuk metafizik. Dia seperti seorang yang terpisahsimptom, boleh terbentuk dalam patologi mental yang lain.
Sebagai sindrom dia dilihat apabila dia menjadi dominan. Manifestasinya sering dijumpai pada remaja yang mengalami skizofrenia serangan tunggal. Dalam senario sedemikian, pesakit sesuai dengan pandangan dan kepercayaan orang lain. Mereka cuba meyakinkan semua orang bahawa mereka adalah pengarang idea-idea tertentu, mereka boleh menerangkan secara terperinci keadaan di mana idea-idea ini dilahirkan. Dalam kes yang jarang berlaku, percubaan mengambil bentuk yang sangat agresif.
Sindrom yang serupa, menurut laporan psikiatri, paling kerap berlaku pada lelaki berumur 15-19 tahun. Sebab: tempoh ini dicirikan oleh mabuk metafizik pemikiran abstrak. Perkembangannya mengambil bentuk yang herot. Ini terutama dinyatakan pada orang yang mengalami gejala skizoid dan psikosthenik. Mereka mula berfikir banyak, memahami pengetahuan baru. Pada masa yang sama, penaakulan sentiasa digunakan.
Dalam tempoh yang dinyatakan, seseorang menyedari dirinya, cuba mencari panggilan dan tempatnya dalam kehidupan. Matlamatnya adalah untuk mencipta karya rohani dan mengumumkannya ke seluruh dunia. Tetapi disebabkan oleh pengalaman hidup yang lemah dan senjata pengetahuan yang sederhana, semua aspirasi tersebut hanya membawa kepada pertimbangan primitif dan pandangan dunia yang herot.
Soalan rawatan
Terapi paling kerap ditetapkan secara individu berdasarkan keputusan peperiksaan. Trend umum adalah sedemikian rupa sehingga rawatan pesakit dalam bagi keracunan metafizik adalah lebih berkesan daripada bentuk pesakit luar.
Pada peringkat awal terapi, keutamaandiberikan kepada psikofarmakoterapi. Untuk mencapai hasil yang terbaik, pakar berdasarkan kesan dominan, spesifik penyakit dan tindak balas pesakit terhadap ubat. Pada peringkat pertama rawatan, antidepresan trisiklik telah membuktikan dirinya positif.
Mereka menghapuskan ancaman bunuh diri. Secara beransur-ansur, doktor mengurangkan dos mereka kepada minimum. Secara selari, fluvoxamine antidepresan serotonik dimasukkan dalam terapi. Oleh kerana peratusan terbesar pesakit berada dalam keadaan kemurungan, neuroleptik dengan kesan antipsikotik kumulatif digunakan dalam rawatan mereka. Contohnya, trifluoperazine.
Untuk penghapusan berkesan patologi juvana, mengambil dadah mesti melengkapkan terapi pembetulan psikologi. Ia berdasarkan spesifik penyakit dan kepercayaan pesakit. Ia termasuk kaedah kognitif dan eksistensial, yang dilengkapi dengan pembetulan psikologi keluarga. Pada peringkat remisi, tugas utama doktor ialah penyesuaian sosial dan buruh pesakit.
