Metropolitan Alexander Vvedensky ialah seorang tokoh agama dalam negeri yang dianggap sebagai salah seorang pemimpin utama dan ahli ideologi perpecahan Renovationist. Beliau adalah ahli Sinode Suci Renovationist sehingga pembubaran diri secara langsung pada tahun 1935. Pada masa yang sama, beliau memegang jawatan penting dalam hierarki gereja, sebagai contoh, beliau mengetuai akademi teologi ibu kota, yang ditubuhkan pada tahun 1923, sebagai seorang rektor. Tidak lama selepas permulaan perang melawan Nazi, dia menerima gelaran gereja "Hierarki Pertama Gereja Ortodoks di USSR." Seorang apologis dan pendakwah Kristian yang terkenal, yang memperoleh reputasi sebagai pemidato pada tahun-tahun awal kewujudan kuasa Soviet, terima kasih kepada ucapan terang pada perdebatan awam dengan penentang agama. Dalam artikel ini kita akan memberitahu biografinya.
Zaman kanak-kanak dan remaja
Metropolitan Alexander Vvedensky dilahirkan di Vitebsk di wilayah Belarus moden. Dia muncullahir pada tahun 1889. Bapanya, yang bernama Ivan Andreevich, mengajar bahasa Latin di gimnasium. Kemudian dia menjadi pengarah institusi pendidikan ini, seorang ahli majlis negeri sebenar, malah mendapat gelaran bangsawan.
Ibu kepada wira artikel kami, Zinaida Sokolova, berasal dari St. Petersburg. Dia diketahui telah meninggal dunia pada tahun 1939.
Menurut beberapa laporan, datuknya adalah seorang Yahudi yang dibaptis, setelah menerima nama keluarga dari kuil Pengenalan, di mana dia berkhidmat sebagai pemazmur.
Pendidikan
Alexander Ivanovich Vvedensky menerima pendidikan serba boleh. Selepas sekolah menengah, dia belajar di Fakulti Sejarah dan Filologi di Universiti St. Petersburg.
Kemudian saya memutuskan untuk meneruskan pendidikan lanjutan di Akademi Teologi St. Petersburg. Dia sudah datang ke sini sebagai pelajar yang bersedia, menarik perhatian rakan sekelas dan gurunya dengan pengetahuan.
Selama sebulan setengah pada tahun 1914, Vvedensky lulus semua peperiksaan secara luaran, menerima diploma daripada Akademi Teologi St. Petersburg.
Kerjaya rohani awal
Pada tahun yang sama, wira artikel kami telah ditahbiskan, menjadi seorang imam. Upacara itu dikendalikan oleh Uskup Grodno Mikhail (Ermakov). Pada permulaan Perang Dunia I, beliau dilantik sebagai pendeta rejimen.
Mereka mengatakan bahawa sudah pada perkhidmatan pertamanya dia mula melafazkan teks Hymn Cherub. Semua yang hadir benar-benar tercengang, kerana dia melakukan ini dengan lolongan yang khas dan pengagungan yang menyakitkan. Seperti puisi dekaden…
Pada tahun 1917, Alexander Ivanovich Vvedensky adalah antarapenganjur Kesatuan Pendeta dan Orang Awam Ortodoks Demokratik. Ia adalah persatuan pemimpin agama yang menyokong keperluan untuk pembaharuan radikal dalam gereja domestik. Ia berasal dari Petrograd dan wujud sehingga awal 1920-an. Kebanyakan pesertanya menjadi pemimpin renovationism. Vvedensky di Kesatuan berkhidmat sebagai setiausaha.
Beliau juga berkhidmat di Majlis Sementara Republik Rusia, yang dikenali sebagai Pra-Parlimen, mewakili apa yang dipanggil paderi demokratik.
Pada tahun 1919 beliau dilantik sebagai rektor Gereja Elizabeth dan Zacharias, yang terletak di Petrograd. Saksi mata ingat bahawa imam pada masa itu sangat popular, orang benar-benar mengikutinya secara beramai-ramai. Setiap lawatannya ke perkhidmatan itu menjadi acara. Dia kagum dengan pendidikan cemerlangnya, selain itu, dia seorang penceramah yang mengagumkan.
Pertemuan yang dianjurkannya di institusi swasta menarik ramai orang untuk mendengarnya. Apabila pihak berkuasa melarang perhimpunan ini, dia terus mengadakannya di kawasan gereja. Ucapan beliau tidak pernah menyentuh politik. Khutbah-khutbah yang pelik ini memukau para jemaah dengan keikhlasan mereka, iman yang mendalam terhadap imam, dan pengetahuan yang banyak. Seseorang dapat merasakan hubungan rohaninya dengan kawanan domba, yang jatuh ke dalam ekstasi.
Pada tahun 1921 Vvedensky menjadi imam agung.
Split
Pada bulan Mei 1922, Vvedensky, bersama beberapa wakil gereja yang lain, tiba di Samotek, di mana patriark pada masa itu berada di bawah tahanan rumahTikhon. Dia menuduh ketua Gereja Ortodoks Rusia menjalankan dasar tidak bertanggungjawab yang mencetuskan konfrontasi antara gereja dan negara. Vvedensky menegaskan bahawa patriark meletakkan jawatan semasa tahanan rumahnya. Tikhon berbuat demikian, menyerahkan kawalan kepada Metropolitan Agafangel dari Yaroslavl.
Beberapa hari kemudian, Tikhon mengarahkan untuk memindahkan urusan perkeranian patriarkat kepada sekumpulan paderi, termasuk paderi Sergiy Kalinovsky, Evgeny Belkov dan Paderi Agung Alexander Vvedensky.
Selanjutnya resolusi Tikhon dikeluarkan untuk turun takhta. Mengabaikan pemindahan urusan kepada Agafangel, yang terus berada di Yaroslavl, para imam berpaling kepada Uskup Leonid (Skobeev), memintanya untuk memimpin aktiviti kumpulan mereka. Dia dipanggil Pentadbiran Gereja Tinggi. Sehari kemudian, Leonid telah digantikan di jawatan ini oleh Antonin (Granovsky).
Tidak lama kemudian tindak balas simetri diikuti daripada penyokong patriark. Metropolitan Veniamin (Kazansky) dari Petrograd mengisytiharkan Vvedensky, bersama-sama dengan Belkov dan Krasnitsky, telah meninggalkan persekutuan dengan gereja kerana sewenang-wenangnya. Sebenarnya, itu adalah pengusiran, yang ditarik balik Benjamin hanya apabila dia diancam hukuman mati.
Pada bulan Julai, Vvedensky menandatangani petisyen untuk mengampuni pemimpin paderi Petrograd. Pengarang dokumen ini tunduk di hadapan mahkamah Bolshevik, mengiktiraf kerajaan semasa. Mereka meminta Jawatankuasa Eksekutif untuk mengurangkan hukuman terhadap ahli gereja yang dijatuhkan hukuman mati.
Memimpin Kesatuan
Pada bulan Oktober, wira artikel kami mula memimpin Kesatuan Komuniti Gereja Apostolik Purba. Ia adalah salah satu struktur renovationisme. Tugasnya termasuk membangkitkan isu pembaharuan gereja, perjuangan menentang gereja borjuasi, serta mengembalikan prinsip sebenar Kristian, yang kononnya telah dilupakan oleh majoriti orang Kristian pada masa itu.
Pada musim bunga tahun 1923, Vvedensky menjadi peserta aktif dalam Majlis Suci Tempatan, yang menjadi pengubahsuai pertama. Ia telah ditandatangani dekri mengenai pelucutan monastikisme dan maruah Patriark Tikhon.
Pada bulan Mei dia dinaikkan ke pangkat uskup. Perlu diperhatikan bahawa pada masa itu Vvedensky telah berkahwin, tetapi di kalangan Renovationists ini tidak dianggap sebagai penghalang untuk mendapatkan pangkat gereja ini. Selepas dia berkahwin lagi.
Pada tahun 1924, uskup Renovationist mengarahkan Vvedensky untuk menjalankan urusan luar negeri, menaikkannya ke pangkat Metropolitan London. Dengan cara ini, Renovationists membuat percubaan untuk mendapatkan paroki di luar USSR. Namun, rancangan itu gagal. Vvedensky sendiri menjadi ahli Sinode Suci pengubahsuaian, berada di presidium sehingga pembubarannya sendiri pada tahun 1935.
Pada Oktober 1925, beliau telah dipilih sebagai "Pengerusi Rakan Sekerja" di Majlis Tempatan Seluruh Rusia Ketiga. Pada mesyuarat itu, beliau membaca laporan mengenai keadaan semasa Gereja Ortodoks, menuduh wakil Patriarkat Moscow mempunyai hubungan dengan ibu pejabat monarki di luar negara dan menerima arahan daripada mereka.
Kemudian saya membaca nota daripada "uskup" Pengubahsuaian Nikolai Soloviev, yang merupakan seorang pengembara. Mesej itu sendiri kini dipertimbangkanjelas palsu. Di dalamnya, Patriarch Tikhon dituduh telah menghantar dokumen ke ibu pejabat monarki asing, di mana dia memberkati Kirill Vladimirovich ke takhta Rusia. Ia adalah satu tindakan politik yang digunakan pihak berkuasa sebagai alasan untuk menangkap Metropolitan Peter (Polyansky), yang merupakan Patriarchal Locum Tenens.
Mencirikan Metropolitan Alexander Vvedensky, orang yang mengenalinya secara peribadi dalam tempoh ini mendakwa bahawa dia tertakluk kepada nafsu dan dorongan. Dia suka wang, tetapi pada masa yang sama dia tidak boleh dipanggil sebagai upahan, kerana dia sentiasa memberikannya. Kelemahan dan keghairahan utamanya adalah wanita. Dia benar-benar menyayangi mereka sehingga hilang akal.
Pada masa yang sama, dia meminati muzik, setiap hari dia menghabiskan 4-5 jam di piano. Dia sering bertaubat, secara terbuka menyebut dirinya berdosa. Lama kelamaan, sifat-sifat kesat dalam perwatakan mula kelihatan lebih jelas dalam dirinya. Ia adalah sejenis kesombongan kebudak-budakan, suka gosip, dan juga pengecut. Kualiti terakhir ini, digabungkan dengan kesombongan, mengubahnya menjadi seorang oportunis yang bersumpah setia kepada kuasa Soviet. Dalam hatinya, Vvedensky terus membenci Bolshevik, tetapi pada masa yang sama dia melayani mereka dengan setia.
Pembaharuan
Metropolitan Alexander Vvedensky mula memainkan peranan penting dalam pengubahsuaian. Ini adalah arahan dalam Ortodoks Rusia pada awal abad ke-20, yang dibentuk selepas Revolusi Februari. Matlamatnya ialah "pembaharuan" Gereja. Ia sepatutnya mendemokrasikan semua institusi, pentadbiran, serta perkhidmatan ibadatnya sendiri.
Perpecahan Pengubahsuai berlaku, di mana penyokong Vvedenskymenentang Patriark Tikhon. Pada masa yang sama, mereka mengisytiharkan sokongan tanpa syarat untuk rejim Bolshevik, serta semua transformasi yang mereka lakukan.
Akibat perpecahan dalam Gereja Ortodoks Rusia pada tahun 1920-an, pengubahsuaian mula memainkan peranan besar, menerima sokongan daripada pihak berkuasa. Pergerakan ini dianggap selaras dengan percubaan komunis untuk memodenkan Ortodoks Rusia, yang kemudiannya mereka tinggalkan.
Dari 1922 hingga 1926 ia merupakan satu-satunya organisasi gereja Ortodoks di RSFSR yang diiktiraf secara rasmi oleh pihak berkuasa. Beberapa paroki mengiktiraf gereja tempatan yang lain. Pengubahsuai Metropolitan Alexander Vvedensky mencapai pengaruh terbesarnya pada 1922-1923, apabila kira-kira separuh daripada paroki dan uskup Rusia diserahkan kepada struktur Pengubahsuaian.
Perlu diperhatikan bahawa pada awalnya, pengubahsuaian tidak tersusun dengan jelas. Wakil individu pergerakan itu malah kekal berkonfrontasi antara satu sama lain.
Dari 1923 hingga 1935, dalam sejarah Gereja Ortodoks Rusia, Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia beroperasi, diketuai oleh Pengerusi. Yang pertama ialah Evdokim Meshchersky, dan kemudiannya berturut-turut digantikan oleh Veniamin Muratovsky dan Vitaly Vvedensky. Selepas pembubaran sendiri Sinode pada tahun 1935, ia dipimpin oleh Vitaly Vvedensky, dan sejak tahun 1941 oleh seorang pemimpin gereja terkemuka Alexander Vvedensky.
Renovationism mengalami tamparan yang serius semasa penindasan Stalin pada 1937-1938. Pada musim luruh tahun 1943, kerajaan memutuskan untuk membubarkan Renovationists. Wakil-wakil pergerakan ini mula yakin secara besar-besarankembali ke pangkuan Patriarkat Moscow.
Dalam sejarah Gereja Ortodoks Rusia, kematian Vvedensky dianggap sebagai pengakhiran rasmi pengubahsuaian. Walaupun secara rasmi masih terdapat hierarki Renovationist yang tidak bertaubat. Yang terakhir ialah Filaret Yatsenko, yang meninggal dunia pada 1951.
Diari Metropolitan
Sejak 1929, Vvedensky telah menyimpan diari bertajuk "Pemikiran tentang Politik". Adalah dipercayai bahawa rekod ini diperlukan untuknya sekiranya ditangkap. Dia berharap mereka akan ditemui dalam kertas kerjanya, yang akan membantunya meringankan penderitaannya.
Dalam diari ini, dia menulis tentang Stalin sebagai "lelaki genius", menyokong kekalahan pembangkang dalam parti. Pada masa yang sama, dia mengkritik golongan cerdik pandai, menuduh mereka melakukan dua urusan. Di sinilah dia melihat sebab ketidakpercayaan terhadap kerajaan Soviet.
Pada masa yang sama, dia mengeluh kerana tidak cukup penyokong ikhlas komunis di sekelilingnya. Malah di kalangan pengubahsuai, menurutnya, mereka tidak mencukupi.
Larangan berdakwah
Tempat penting dalam biografi Metropolitan Alexander Vvedensky diduduki oleh kepimpinan Katedral Kristus Juruselamat sehingga penutupannya pada tahun 1931. Selepas itu, beliau menjadi rektor Gereja Peter dan Paul, yang terletak di Jalan Novaya Basmannaya. Akademi Teologi Pengubahsuai juga terletak di sana.
Pada tahun 1935, kekal sebagai metropolitan, dia berkahwin kali kedua. Tidak lama selepas ini, ia menjadi diketahui tentang penutupan Gereja St. Nicholas. Kemudian dia pergi ke Gereja Penyelamat di BolshayaJalan Spasskaya. Sejak Disember 1936 dia telah berkhidmat di gereja Pimen the Great di Novye Vorotniki.
Pada masa yang sama, dia diberitahu bahawa hak agama di USSR sangat terhad. Menurut perlembagaan Stalinis baharu, ulama dilarang berkhutbah, manakala ibadat agama dibenarkan.
Menurut orang sezaman, sejurus selepas ini, karunia dakwah seolah-olah telah meninggalkan Vvedensky. Semua khutbahnya selepas 1936 meninggalkan kesan yang menyakitkan. Wawasan yang cemerlang hilang, dan perangai yang berapi-api hilang dengan tidak dapat dipulihkan. Metropolitan bertukar menjadi paderi biasa, yang panjang dan membosankan menerangkan kebenaran yang sudah diketahui dan biasa kepada semua orang untuk masa yang lama. Pada masa itu, Vvedensky mengalami kemerosotan teruk.
Dipercayai bahawa pada tahun 1937 dia hampir ditangkap beberapa kali, tetapi masih bebas. Mungkin kerana mendapat naungan beberapa pegawai tinggi. Pada masa itu, selama beberapa bulan, nyawa dan kebebasannya terancam.
Hierarki Pertama
Wira artikel kami menerima gelaran Hierarki Pertama pada April 1940. Tidak lama selepas permulaan perang, dia dengan sewenang-wenangnya mengisytiharkan dirinya sebagai patriark. Pertabalan khusyuk juga telah diadakan.
Bukan sahaja paderi Gereja Ortodoks Rusia bertindak balas secara negatif terhadap perkara ini, tetapi juga paderi Renovationist. Jadi dia melepaskan gelaran itu sebulan kemudian.
Dari Oktober 1941 hingga akhir 1943, dia kekal dalam pemindahan di Ulyanovsk. Pada masa ini, dia berjaya mencipta semula banyak struktur gereja pengubahsuaian di atas tanah dengan berkesan. Sebagai contoh, dia melakukan konsekrasi uskup,mengetuai jabatan ditinggalkan tanpa rektor. Dalam tempoh ini, banyak gereja dibuka sebagai pengubahsuaian, terutamanya di wilayah Tambov dan Asia Tengah.
Pencairan pengubahsuaian
Pada penghujung tahun 1943, kerajaan Soviet memutuskan untuk menyingkirkan Pengubahsuai, yang tidak membenarkan harapan yang diletakkan kepada mereka. Semua wakil pergerakan ini mula kembali beramai-ramai ke Patriarkat Moscow. Vvedensky cuba mengekalkan para uskup, yang secara praktikal memaksa pihak berkuasa untuk pergi di bawah kuasa Patriarkat Moscow. Semua percubaan ini gagal.
Pada bulan Mac 1944, dia menulis surat kepada Stalin, di mana dia mengisytiharkan kesediaannya untuk mengambil bahagian dalam prestasi kebangsaan. Dia mendermakan salib uskupnya yang bertatahkan zamrud. Dalam respons Generalissimo, yang diterbitkan dalam akhbar Izvestiya, Stalin mengucapkan terima kasih kepadanya bagi pihak Tentera Merah. Tetapi pada masa yang sama, dia memanggilnya bukan Hierarki Pertama, yang pasti Vvedensky harapkan, tetapi Alexander Ivanovich.
Sebulan selepas menyerah kalah Nazi Jerman, permintaan dibuat untuk menerimanya ke dalam Patriarkat Moscow. Pada bulan September, mereka menjawabnya bahawa mereka bersedia untuk melihatnya secara eksklusif sebagai orang awam. Dia ditawarkan jawatan sebagai pekerja biasa dalam Journal of the Moscow Patriarchy. Oleh sebab itu, Vvedensky memutuskan untuk tidak kembali ke Gereja Ortodoks Rusia.
Pada musim panas 1946, wira artikel kami meninggal dunia pada usia 56 tahun di Moscow akibat lumpuh. Perkhidmatan pengebumian diketuai oleh Renovationist Metropolitan Philaret Yatsenko. Saksi mata ingat bahawa ia berlaku di gereja St. Pimen, yang terlalu sesak. Pada masa yang sama, ramai ahli kariah yang lebih tuabercakap sangat negatif tentang si mati kerana fakta bahawa semua isteri Vvedensky berkumpul di keranda. Hampir tiada seorang pun di kalangan orang ramai yang dibaptiskan.
Perkhidmatan tidak bermula untuk masa yang lama. Lebih mengejutkan ialah hakikat bahawa penganjur majlis itu sedang menunggu revolusioner Rusia, menteri wanita pertama dalam sejarah Alexandra Mikhailovna Kollontai, yang telah kembali dari Sweden tidak lama sebelum itu. Di sana, sejak tahun 1930, dia pertama kali menjadi wakil berkuasa penuh USSR di kerajaan, dan kemudian duta berkuasa penuh dan luar biasa. Dia berdiri di sebelah isteri Vvedensky.
Alexander Ivanovich telah dikebumikan di tanah perkuburan Kalitnikovsky bersama ibunya.
Selepas kematiannya, renovationisme akhirnya tenggelam dalam kelalaian. Pada tahun 1950, arkib Vvedensky telah dibakar atas perintah ketua Majlis Hal Ehwal Gereja Ortodoks Rusia, Mejar Jeneral Georgy Karpov.
