Agama primitif dan keanehannya. Kebangkitan Agama-agama Primitif

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 06:25

Agama moden dan primitif adalah kepercayaan umat manusia bahawa beberapa kuasa yang lebih tinggi mengawal bukan sahaja manusia, tetapi juga pelbagai proses di Alam Semesta. Ini terutama berlaku kepada kultus kuno, kerana pada masa itu perkembangan sains adalah lemah. Manusia tidak dapat menjelaskan fenomena ini atau itu dengan cara lain, kecuali campur tangan ilahi. Selalunya, pendekatan untuk memahami dunia ini membawa kepada akibat yang tragis (Inkuisisi, pembakaran saintis di kayu pancang, dan sebagainya).

Terdapat juga tempoh paksaan. Jika akidah itu tidak diterima oleh seseorang, maka dia diseksa dan diseksa sehingga mengubah pandangannya. Hari ini, pilihan agama adalah percuma, orang mempunyai hak untuk memilih pandangan dunia mereka sendiri.

Agama manakah yang paling kuno?

Kemunculan agama-agama primitif bermula sejak zaman yang lama, kira-kira 40-30 ribu tahun dahulu. Tetapi kepercayaan mana yang datang dahulu? Para saintis mempunyai pandangan yang berbeza mengenai perkara ini. Sesetengah percaya bahawa ini berlaku apabila orang mula memahami jiwa masing-masing, yang lain - dengan penampilan sihir, yang lain mengambil sebagai asaspenyembahan haiwan atau objek. Tetapi kemunculan agama itu sendiri adalah kompleks kepercayaan yang besar. Sukar untuk memberi keutamaan kepada mana-mana daripada mereka, kerana tiada data yang diperlukan. Maklumat yang diterima oleh ahli arkeologi, penyelidik dan ahli sejarah tidak mencukupi.

Adalah mustahil untuk tidak mengambil kira pengedaran kepercayaan pertama di seluruh planet ini, yang membawa kepada kesimpulan bahawa percubaan untuk mencari agama purba adalah haram. Setiap suku yang wujud pada masa itu mempunyai objek pemujaannya sendiri.

Seseorang hanya boleh mengatakan dengan jelas bahawa asas pertama dan seterusnya bagi setiap agama ialah kepercayaan kepada alam ghaib. Walau bagaimanapun, ia dinyatakan secara berbeza di mana-mana. Orang Kristian, sebagai contoh, menyembah Tuhan mereka, yang tidak mempunyai daging tetapi berada di mana-mana. Ia adalah ghaib. Puak-puak Afrika pula merancang tuhan-tuhan mereka daripada kayu. Jika mereka tidak menyukai sesuatu, maka mereka boleh memotong atau menusuk pelindung mereka dengan jarum. Ini juga ghaib. Oleh itu, setiap agama moden mempunyai "nenek moyang" tertuanya.

Bilakah agama pertama muncul?

Agama dan mitos primitif pada mulanya berkait rapat. Pada zaman moden, adalah mustahil untuk mencari tafsiran beberapa peristiwa. Hakikatnya ialah orang primitif mereka cuba memberitahu keturunan mereka dengan bantuan mitologi, menghiasi dan / atau mengekspresikan diri mereka secara terlalu kiasan.

Namun, persoalan bila timbulnya kepercayaan masih relevan hari ini. Ahli arkeologi mendakwa bahawa agama pertamamuncul selepas homo sapiens. Penggalian, pengebumian yang bermula sejak 80 ribu tahun yang lalu, pasti menunjukkan bahawa lelaki purba itu tidak memikirkan dunia lain sama sekali. Orang baru dikebumikan dan itu sahaja. Tiada bukti bahawa proses ini disertai dengan ritual.

Kubur kemudiannya mengandungi senjata, makanan dan beberapa barangan rumah (pengkebumian dibuat 30-10 ribu tahun dahulu). Ini bermakna orang mula menganggap kematian sebagai tidur yang panjang. Apabila seseorang bangun, dan ini mesti berlaku, adalah perlu bahawa perkara penting berada di sebelahnya. Orang yang dikebumikan atau dibakar mengambil rupa hantu yang tidak kelihatan. Mereka menjadi penjaga keluarga.

Terdapat juga zaman tanpa agama, tetapi sangat sedikit yang diketahui oleh sarjana moden.

Sebab-sebab kemunculan agama pertama dan seterusnya

Agama primitif dan ciri-cirinya sangat serupa dengan kepercayaan moden. Pelbagai pemujaan agama selama beribu-ribu tahun bertindak untuk kepentingan mereka sendiri dan negara, memberikan kesan psikologi kepada kawanan.

Terdapat 4 sebab utama kemunculan kepercayaan purba, dan mereka tidak berbeza dengan kepercayaan moden:

1. Akal. Seseorang memerlukan penjelasan untuk sebarang kejadian yang berlaku dalam hidupnya. Dan jika dia tidak dapat memperolehnya berkat ilmunya, maka dia pasti akan menerima pembenaran yang diamati melalui campur tangan ghaib.
2. Psikologi. Kehidupan duniawi adalah terbatas, dan tidak ada cara untuk melawan kematian,sekurang-kurangnya buat masa ini. Oleh itu, seseorang itu perlu dibebaskan daripada ketakutan untuk mati. Terima kasih kepada agama, ini boleh dilakukan dengan agak berjaya.
3. Moral. Tidak ada masyarakat yang akan wujud tanpa peraturan dan larangan. Sukar untuk menghukum sesiapa yang melanggarnya. Adalah lebih mudah untuk menakutkan dan mencegah tindakan ini. Jika seseorang takut untuk melakukan sesuatu yang buruk, disebabkan kuasa ghaib akan menghukumnya, maka bilangan pelanggar akan berkurangan dengan ketara.
4. Politik. Untuk mengekalkan kestabilan mana-mana negeri, sokongan ideologi diperlukan. Dan hanya kepercayaan ini atau itu sahaja yang mampu menyediakannya.

Oleh itu, penampilan agama boleh dipandang remeh, kerana terdapat lebih daripada cukup sebab untuk ini.

Totemisme

Jenis-jenis agama manusia primitif dan penerangannya hendaklah bermula dengan totemisme. Orang zaman dahulu hidup berkelompok. Selalunya ini adalah keluarga atau persatuan mereka. Sendirian, seseorang tidak dapat menyediakan dirinya dengan segala yang diperlukan. Ini adalah bagaimana kultus penyembahan haiwan muncul. Masyarakat memburu haiwan untuk makanan yang tanpanya mereka tidak dapat hidup. Dan penampilan totemisme agak logik. Beginilah cara manusia memberi penghormatan kepada mata pencarian.

Jadi, totemisme ialah kepercayaan bahawa satu keluarga mempunyai pertalian darah dengan haiwan atau fenomena alam tertentu. Di dalamnya, orang ramai melihat pelanggan yang membantu, menghukum jika perlu, menyelesaikan konflik dan sebagainya.

Terdapat dua ciri totemisme. dalam-pertama, setiap ahli suku mempunyai keinginan untuk secara lahiriah menyerupai haiwannya. Sebagai contoh, sesetengah penduduk Afrika, untuk kelihatan seperti zebra atau antelop, mengetuk gigi bawah mereka. Kedua, haiwan totem tidak boleh dimakan melainkan upacara itu diikuti.

Keturunan moden totemisme ialah Hindu. Di sini, beberapa haiwan, selalunya lembu, adalah suci.

Fetisisme

Adalah mustahil untuk mempertimbangkan agama primitif, jika anda tidak mengambil kira fetisisme. Ia adalah kepercayaan bahawa beberapa perkara mempunyai sifat ghaib. Pelbagai objek disembah, diserahkan daripada ibu bapa kepada anak-anak, sentiasa disimpan di tangan, dan sebagainya.

Fetisisme sering dibandingkan dengan sihir. Walau bagaimanapun, jika ia hadir, ia adalah dalam bentuk yang lebih kompleks. Sihir membantu memberikan kesan tambahan pada beberapa fenomena, tetapi tidak menjejaskan kejadiannya dalam apa cara sekalipun.

Satu lagi ciri fetisisme ialah objek tidak disembah. Mereka dihormati, dilayan dengan hormat.

Keturunan fetishisme boleh dianggap sebagai mana-mana agama moden, kerana di mana-mana terdapat objek tertentu yang membantu mewujudkan hubungan dengan Tuhan. Ini ialah ikon, salib, bulan sabit, peninggalan suci, azimat dan sebagainya.

Sihir dan Agama

Agama primitif bukan tanpa penyertaan sihir. Ia adalah satu set upacara dan ritual, selepas itu, dipercayai, ia menjadi mungkin untuk mengawal beberapa peristiwa, untuk mempengaruhi mereka dalam setiap cara yang mungkin. ramai pemburumempersembahkan pelbagai tarian ritual yang menjadikan proses mencari dan membunuh binatang itu lebih berjaya.

Walaupun nampaknya kemustahilan sihir, dialah yang membentuk asas kebanyakan agama moden sebagai unsur biasa. Sebagai contoh, terdapat kepercayaan bahawa upacara atau upacara (sakramen pembaptisan, upacara pengebumian, dan sebagainya) mempunyai kuasa ghaib. Tetapi ia juga dianggap dalam bentuk yang berasingan, berbeza daripada semua kepercayaan. Orang ramai membaca kad, memanggil roh atau melakukan apa sahaja untuk melihat nenek moyang mereka yang sudah mati.

Animisme

Agama primitif bukan tanpa penyertaan jiwa manusia. Orang purba berfikir tentang konsep seperti kematian, tidur, pengalaman, dan sebagainya. Hasil daripada renungan sedemikian, kepercayaan bahawa setiap orang mempunyai jiwa muncul. Kemudian ia ditambah dengan fakta bahawa hanya badan yang mati. Jiwa masuk ke cangkang lain atau wujud secara bebas di dunia lain yang berasingan. Beginilah timbulnya animisme, iaitu kepercayaan kepada roh, sama ada merujuk kepada seseorang, haiwan atau tumbuhan.

Keanehan agama ini ialah jiwa boleh hidup selama-lamanya. Selepas mayat itu mati, dia pecah dan secara senyap-senyap terus wujud, hanya dalam bentuk yang berbeza.

Animisme juga merupakan nenek moyang kebanyakan agama moden. Idea tentang jiwa abadi, tuhan dan syaitan - semua ini adalah asasnya. Tetapi animisme juga wujud secara berasingan, dalam spiritualisme, kepercayaan kepadapelakon, entiti dan sebagainya.

Shamanisme

Anda tidak boleh melihat agama primitif tanpa mengesampingkan golongan paderi. Ini paling ketara dilihat dalam dukun. Sebagai agama yang bebas, ia muncul lebih lewat daripada yang dibincangkan di atas, dan mewakili kepercayaan bahawa seorang perantara (bomoh) boleh berkomunikasi dengan roh. Kadang-kadang roh-roh ini jahat, tetapi lebih kerap mereka baik, memberi nasihat. Dukun sering menjadi ketua suku atau masyarakat, kerana orang memahami bahawa mereka dikaitkan dengan kuasa ghaib. Oleh itu, jika sesuatu berlaku, mereka akan dapat melindungi mereka lebih baik daripada beberapa raja atau khan, yang hanya boleh melakukan pergerakan semula jadi (senjata, tentera, dan sebagainya).

Unsur shamanisme terdapat dalam hampir semua agama moden. Orang yang beriman terutamanya melayan paderi, mullah atau penyembah lain, dengan mempercayai bahawa mereka berada di bawah pengaruh langsung kuasa yang lebih tinggi.

Kepercayaan agama primitif yang tidak popular

Jenis agama primitif perlu ditambah dengan beberapa kepercayaan yang tidak begitu popular seperti totemisme atau, contohnya, sihir. Antaranya ialah kultus pertanian. Orang primitif yang memimpin pertanian menyembah tuhan-tuhan pelbagai budaya, serta bumi itu sendiri. Terdapat, sebagai contoh, pelanggan jagung, kacang, dan sebagainya.

Pemujaan pertanian diwakili dengan baik dalam agama Kristian hari ini. Di sini Ibu Tuhan diwakili sebagai pelindung roti, George - pertanian, nabi Elia - hujan danguruh dan sebagainya.

Oleh itu, bentuk agama primitif tidak boleh dipertimbangkan secara ringkas. Setiap kepercayaan kuno wujud hingga ke hari ini, walaupun ia sebenarnya telah kehilangan mukanya. Ritus dan sakramen, ritual dan azimat - semua ini adalah sebahagian daripada iman manusia primitif. Dan adalah mustahil pada zaman moden untuk mencari agama yang tidak mempunyai hubungan langsung yang kuat dengan pemujaan yang paling kuno.