Paradoks kehidupan ialah sikap tidak bersyukur sebagai sifat watak adalah perkara biasa. Tetapi nasib berpaling dari orang yang mempunyai kualiti ini, nasib buruk menjadi teman mereka, dan tidak ada keharmonian dan kedamaian dalam jiwa. Mengapa ini berlaku?
Apakah itu tidak bersyukur?
Untuk menjawab soalan ini, mari kita mulakan dengan rasa syukur. Ia adalah sebahagian daripada budaya yang dibangunkan oleh manusia. Ia memanifestasikan dirinya dalam komunikasi dan hubungan antara manusia. Intipatinya adalah untuk menghargai kebaikan yang dilakukan kepada seseorang dan menyatakan rasa terima kasih kepada dermawan.
Tetapi anda sering terpaksa berhadapan dengan kekurangan rasa syukur. Pada masa yang sama, penerima tidak menyatakan rasa terima kasihnya dalam apa cara sekalipun: baik dengan perkataan mahupun perbuatan. Orang yang tidak berterima kasih menganggap wang, emosi atau masa yang dihabiskan untuk mereka begitu sahaja.
Lebih-lebih lagi, dalam kehidupan seharian konsep "ketidaksyukuran hitam" digunakan, apabila dermawan bukan sahaja tidak menerima kata-kata terima kasih sebagai balasan kepada perbuatan baik, tetapi juga merasakan permusuhan yang jelas di pihak orang untuk siapaperkhidmatan telah disediakan. Bagi kebanyakan orang, sikap sedemikian terhadap orang ramai menjadi kualiti keperibadian yang dikutuk oleh semua orang di dunia.
Contoh sikap tidak bersyukur
Konsep yang sedang dipertimbangkan paling baik digambarkan melalui contoh. Salah seorang penduduk kampung memutuskan untuk menyara seorang jiran yang mempunyai ramai anak. Penampilan pucat mereka menunjukkan bahawa mereka jelas kekurangan zat makanan. Mempunyai seekor lembu di ladang, petani itu mula memberi lelaki itu dua botol susu sehari. Dan tidak lama kemudian ia menjadi kebiasaan.
Tetapi menjelang musim luruh lembu mula memerah susu lebih teruk, dan jumlah susu terpaksa dikurangkan. Kanak-kanak mula menerima hanya sebotol. Dan kemudian ada kalanya susu tidak ada langsung, dan pemilik lembu itu terpaksa meminta maaf kepada jiran kerana tidak dapat membantu keluarganya lagi.
Tetapi dia sangat tersinggung dengan keengganan untuk membantu sehingga dia berhenti bertanya khabar. Daripada berkata, "Terima kasih atas bantuan percuma anda untuk masa yang lama," jiran itu berkobar-kobar dengan kebencian terhadap dermawan itu.
Bersyukur sebagai dosa besar
Agama Kristian menganggap kualiti ini sebagai maksiat. Ketidaksyukuran digambarkan dalam perumpamaan Injil. Semua orang tahu bagaimana Yesus menyembuhkan sepuluh orang kusta. Dan hanya seorang daripada mereka yang berterima kasih kepadanya atas keselamatan yang ajaib itu. Terdapat juga perumpamaan tentang seekor ular yang disembunyikan orang asing di dalam dadanya untuk menghangatkannya daripada kesejukan. Dia, kerana hangat, menyengat penyelamatnya.
Di Rom kuno, sikap tidak berterima kasih dianggap sebagai jenayah. Pada seorang hamba yang dibebaskanbelenggu itu dikenakan semula jika dia bercakap buruk tentang tuannya. Dan Dante, pemikir Itali abad ke-13 yang terkenal dengan penulisan Komedi Ilahi, meletakkan orang yang tidak bersyukur dalam salah satu lingkaran neraka.
Adalah dipercayai bahawa kualiti yang dibincangkan adalah seiring dengan dosa-dosa utama yang diterangkan dalam Alkitab - kesombongan, iri hati dan kebencian. Orang yang tidak bersyukur mempunyai kesombongan yang tinggi. Mereka benar-benar percaya bahawa orang di sekeliling mereka harus. Lebih-lebih lagi, jika mereka ditawarkan kurang daripada yang dijangkakan, mereka menganggapnya sebagai penghinaan: "Bagaimana anda boleh meletakkan sekeping kek tanpa bunga mawar di atas pinggan saya?" Mereka iri hati dengan mereka yang mendapat karya terbaik, jengkel dengan ingatan peristiwa di mana, pada pendapat mereka, mereka dihina dan dihina.
Orang terkenal yang mengutuk sikap tidak bersyukur
Pemikir, penulis dan penyair terkenal menganggap sikap tidak bersyukur sebagai kualiti manusia yang sama sekali tidak boleh diterima. Jadi, Shakespeare berkata bahawa tidak ada yang lebih dahsyat daripada rasa tidak bersyukur. Dan Goethe mengiktiraf ini sebagai sejenis kelemahan, menekankan bahawa kualiti ini tidak boleh wujud dalam personaliti cemerlang secara priori.
Pythagoras menafikan kemuliaan kepada orang yang tidak berterima kasih. Dan Stephen King membandingkan seorang kanak-kanak dengan kualiti yang digambarkan dengan ular berbisa.
Perkataan lain tentang orang yang tidak bersyukur
Sudah tentu, perkara di atas adalah benar, tetapi, bagaimanapun, seperti idea bahawa perbuatan baik tidak dilakukan untuk rasa syukur. Sebagai contoh, D. Mukherjee percaya bahawa jika perbuatan baik diberitahu kepada semua orang, maka orang seperti itu tidak boleh dipanggil baik.
Dan Seneca mendakwa bahawa perbuatan baik itupenerima perkhidmatan harus memberitahu, bukan orang yang menyediakannya.
Seterusnya, V. O. Klyuchevsky, seorang ahli sejarah Rusia, menulis bahawa adalah bodoh untuk menuntut kesyukuran. D. Carnegie menekankan bahawa seorang dermawan harus menerima kegembiraan dalaman dari pemberian diri sendiri, dan tidak menunggu kata-kata syukur. A. Decurcelle menambah bahawa jangkaan sedemikian adalah perdagangan dalam perbuatan baik.
Sejarah mempunyai banyak percubaan untuk menjelaskan asal-usul tidak bersyukur. Jadi, menurut F. Nietzsche, kesedaran untuk berhutang menjadi menyakitkan bagi orang yang berjiwa kasar. Dan Tacitus mencadangkan bahawa perbuatan baik hanya boleh menjadi menyenangkan apabila penerima dapat membalasnya. Jika mereka melampaui batas, maka timbul kebencian terhadap penderma.
Malangnya, orang yang tidak bersyukur, mengikut statistik, adalah perkara biasa. Bukan secara kebetulan bahawa perumpamaan Injil mengatakan bahawa hanya satu daripada sepuluh yang mampu bersyukur untuk perkhidmatan. Tetapi mari kita lihat lebih dekat pada situasi di mana orang pada umumnya tidak bersyukur.
Kepuasan terhadap keperluan sendiri
Seseorang mungkin tidak sedar sepenuhnya, tetapi dia sentiasa terganggu dengan perasaan keunggulan di pihak rakan komunikasi. Di latar belakang, ia juga boleh menyebabkan pencerobohan tanpa motivasi. Keunggulan boleh dinyatakan dengan cara yang berbeza: daripada penderaan lisan kepada senyuman dan intonasi yang merendahkan. Nasihat yang dikenakan tanpa bertanya juga merupakan permohonan untuk keunggulan: "Saya sudah tahu bagaimana …"
Seseorang yang melakukan perbuatan baik atas kehendaknya sendiri, danyang tidak memenuhi permintaan orang lain mesti sedar bahawa dia memenuhi keperluannya sendiri dan hampir tidak boleh mengharapkan reaksi positif sebagai tindak balas. Pertimbangkan fenomena ini pada contoh Oprah Winfrey. Penyampai TV berbayar tertinggi pada tahun 2007 memberikan semua penonton rancangannya sebuah kereta. Dan apa yang anda dapat sebagai balasan? Banyak saman. Penonton yang marah tidak berpuas hati kerana cukai dituntut daripada mereka.
Jika seseorang melakukan sesuatu tanpa permintaan, sebenarnya dia ingin berguna kepada seseorang, perlu, tetapi sesuai dengan pemahaman peribadi untuk mencapai matlamat. Dia tidak memenuhi keperluan orang lain, tetapi keperluannya sendiri. Dalam kes ini, muncul orang yang tidak bersyukur. Psikologi dalam konteks masalah mencadangkan untuk mempertimbangkan hanya situasi di mana dermawan melakukan perbuatan baik sebagai tindak balas kepada permintaan orang tertentu.
Asal-usul Kekufuran
Penyelidik jiwa manusia percaya bahawa orang yang tidak bersyukur menjadi begitu sejak lahir. Perasaan ini dikaitkan dengan kemurahan hati, ketamakan, keupayaan untuk mencintai dan mengalami keseronokan.
Terdapat dua pandangan yang paling biasa tentang asal usul sifat personaliti yang dikutuk. Penulis yang pertama ialah psikoanalisis terkenal Melanie Klein, yang meninggal dunia pada tahun 1960. Wanita British yang terkenal itu percaya bahawa perasaan bersyukur adalah semula jadi dan memanifestasikan dirinya pada minggu-minggu pertama kehidupan. Jika, semasa menerima susu ibu, bayi berasa syukur, kuasa kebaikan akan menjadi yang paling penting dalam dirinya. Jika dia hanya menuntut dan pada masa yang sama tidak menunjukkan rasa terima kasih kepada ibunya, dalam dirinyaprogram kebencian dan niat jahat sedang dijalankan.
Saintis lain, Harry Guntrip, yang meninggalkan dunia ini pada tahun 1975, memberikan jawapan yang berbeza kepada persoalan mengapa orang tidak bersyukur. Pada pendapatnya, ia bergantung kepada keupayaan ibu untuk menyayangi anaknya: untuk strok dalam masa, untuk menenangkan diri, untuk melegakan kebimbangan. Bertindak balas terhadap kelaparan bayi, wanita seperti itu tidak akan membuatnya menangis untuk masa yang lama dan meminta susu. Sekiranya kanak-kanak mengalami keperluan makan yang kecewa (dengan kepuasan yang kerap sebelum masanya), maka ini menunjukkan manifestasi ketamakan yang lebih lanjut. Guntrip menerangkan fenomena internalisasi - pembentukan "kebaikan" sendiri dengan kehadiran ibu yang "baik" dan "keburukan" jika dia dianggap "buruk".
Dalam kehidupan kemudian, menganggap diri kita secara negatif, apabila bertemu dengan orang yang pemurah, bayi kita mula berasa lebih teruk. Kesyukuran untuknya dikaitkan dengan perasaan bersalah dan malu, dan dia hanya menghalangnya.
Tidak bersyukur - apakah itu?
Nietzsche menggambarkan fenomena yang dipanggil ressentiment (diterjemahkan sebagai "kepahitan"). Ia adalah mengenai perasaan benci terhadap dermawan. Inilah permusuhan hamba terhadap tuannya yang melepaskannya. Kerana rendah diri, kelemahan dan dengki, penerima menafikan sistem nilai orang yang melakukan kebaikan.
Sebagai contoh, orang miskin yang mendapat sokongan material daripada orang kaya mula menyebarkan khabar angin tentang sumber yang tidak benarpendapatan penderma, kepentingan dirinya, termasuk mengaitkan kepadanya keinginan untuk menerima pengampunan atas perbelanjaannya, dan lain-lain. Lebih-lebih lagi, lebih banyak perkara yang baik dilakukan, lebih kuat pukulan yang dia mampu lakukan. Kebijaksanaan rakyat mengenai perkara ini jelas kelihatan dalam pepatah yang anda boleh mulakan sahaja, kerana semua orang tahu penghujungnya: "Jangan berbuat baik …"
Perkataan "tidak bersyukur" sering menggambarkan orang yang sedih. Mereka tidak berpuas hati dengan kehidupan, berasa lebih teruk, lebih kerap jatuh sakit dan hidup lebih kurang daripada orang lain. Ternyata kehidupan itu sendiri mengembalikan yang negatif kepada mereka seperti bumerang.
Bagaimana untuk berurusan dengan orang yang tidak bersyukur?
Pakar psikologi menasihatkan untuk mengecualikan orang sedemikian daripada komunikasi anda. Menyedari bahawa mereka benar-benar wujud, kita mesti faham bahawa di wajah mereka kita dapati dalam persekitaran yang penuh dengki, bermusuhan dan sering kali agak keji.
Jika komunikasi tidak dapat dielakkan, seseorang harus memahami apa yang ada di sebalik perbuatan ini: keengganan untuk berhutang, mengenakan perkhidmatan yang tidak dituntut oleh mereka, atau rasa gagal. Ada orang yang lebih suka menolong orang lain, tetapi tidak mahu berhutang sendiri. Dan hubungan harus dibina bergantung kepada punca. Jangan berikan perkhidmatan tanpa permintaan dan lakukan sesuatu berdasarkan rasa syukur.
Baik harus dilakukan begitu sahaja. Jika anda mengharapkan sesuatu sebagai balasan, maka anda pasti akan mengalami kekecewaan. Seseorang yang beramal hendaklah bertindak seolah-olah dia melemparkan syiling ke dalam sungai yang tidak dapat dikembalikan.
Cara mengembangkan dirikualiti kesyukuran?
Sangat penting untuk bersyukur kepada diri sendiri, kerana kualiti ini menggembirakan kita. Para saintis menjalankan eksperimen: tiga kumpulan subjek diminta untuk menulis peristiwa kehidupan mereka untuk masa tertentu. Yang pertama mencatatkan perbuatan baik dan buruk. Yang kedua - hanya bermasalah, dan yang ketiga - peristiwa yang menyenangkan yang mereka berterima kasih kepada dermawan mereka. Ternyata kata-kata "terima kasih" boleh memberi keajaiban. Subjek dari kumpulan ketiga meningkatkan keadaan fizikal dan psikologi mereka, perhatian hanya ditujukan kepada kebaikan.
Hanya rasa syukur, dirasai oleh hati dan disokong oleh tindakan, memberi kesan positif kepada seseorang dan mengukuhkan hubungannya dengan orang lain. Sebagai tindakan, anda boleh memberi hadiah, menawarkan perkhidmatan pemulangan atau wang. Syarat utama ialah bersyukur dengan ikhlas.
Bukan kesimpulan
Dua kumpulan pelajar sekolah menengah diberi tugasan menulis esei tentang pencapaian utama mereka dalam hidup. Yang pertama dimaklumkan bahawa karya terbaik akan dibacakan kepada semua orang. Yang kedua diminta melakukan kerja tanpa nama. Dalam esei yang dibacakan kepada penonton, banyak ucapan terima kasih diucapkan kepada guru, ibu bapa, dan jurulatih. Dalam kumpulan kedua, lelaki itu menerangkan berapa lama dan sukar mereka mencapai kemenangan pertama dalam hidup mereka, tanpa mementingkan diri mengatasi halangan. Bagaimana anda menulis?
