St. Sophia of Suzdal dianggap sebagai salah seorang kudus yang paling dihormati dalam tradisi Ortodoks Rusia. 29 Disember - hari kematian biarawati Sophia - menjadi hari rasmi ingatannya dalam kalendar gereja. Peninggalan dan ikon ajaib kuno St. Sophia, sehingga hari ini disimpan di Biara Syafaat di kota Suzdal, adalah kuil utama biara itu. Orang beriman dari tempat yang jauh datang sujud kepada mereka untuk menerima kesembuhan daripada penyakit dan membantu dalam perkara yang sukar.
Sofia Suzdalskaya dan Solomoniya Saburova
Sedikit hari ini mengaitkan kedua-dua nama ini. Sementara itu, dalam kehidupan duniawi, Saint Sophia dari Suzdal (1490-1542) adalah salah seorang wanita yang paling terkenal pada zamannya. Dalam sejarah, dia kekal sebagai Solomonia Saburova - isteri Vasily III, Grand Duke terakhir Moscow.
Setelah memilih Solomonia yang berusia lima belas tahun pada ulasan pengantin perempuan yang dihoskan oleh ibunya, Sophia Paleolog,Adat Byzantine, Putera Vasily menimbulkan rasa tidak senang orang yang rapat dengannya. Buat pertama kalinya, penguasa Moscow berkahwin dengan "tidak teratur" dari seorang budak lelaki, bukan keluarga putera raja. Namun begitu, Solomonia yang baik hati dan soleh mendapat kasih sayang dan rasa hormat di mahkamah.
Perkongsian putera
Aduhai, nasibnya tragis. Sepanjang dua puluh tahun perkahwinan, puteri kekal tidak mempunyai anak. Sama ada doa yang khusyuk, mahupun perjalanan ke tempat-tempat suci, mahupun perkhidmatan yang panjang di kuil tidak membantu. Rasa tidak puas hati Grand Duke bertambah, keadaan di sekeliling Solomonia yang malang menjadi semakin tegang. Dengan penuh semangat ingin memiliki ahli waris, Vasily the Third melarang saudara-saudaranya untuk berkahwin, kerana takut takhta putera besar akan diberikan kepada anak saudaranya. Semua ini menyedihkan puteri yang bijak dan baik hati itu, tetapi dia tidak dapat berbuat apa-apa.
Perceraian Besar
Bertentangan dengan kepercayaan popular, bukan Henry the Eighth yang memulakan tradisi perceraian diraja.
Pada tahun 1525, selepas dua puluh tahun perkahwinan tanpa anak, Vasily III memutuskan untuk menceraikan isterinya. Lidah jahat mendakwa bahawa ia bukan tanpa "pesona" Puteri muda Elena Glinskaya, yang dengannya Vasily berkahwin tanpa menunggu walaupun setahun.
Perceraian Vasily the Third adalah yang pertama dan belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah Rusia. Keputusan putera raja disokong oleh bangsawan, tetapi pendeta dikecam dengan keras, ramai daripada mereka membayar dengan kebebasan mereka untuk melindungi puteri.
Namun begitu, keputusan telah dibuat. Putera itu bertindak "atas kehendaknya sendiri" dan selepas bercerai, Puteri Solomonia terpaksa mengambil tonsure dan bersara ke biara.
Nundengan berat hati
Bagaimanakah Sofia Suzdalskaya menerima berita mengenai tonsurenya? Kehidupan orang suci mengandungi dua pilihan untuk penerimaannya terhadap monastikisme. Pada yang pertama, dia ditonsur secara paksa atas arahan suaminya, dalam yang kedua - kerana tidak mahu persengketaan dan persengketaan sivil dan melihat kemandulannya, dia meminta izin untuk pergi ke biara secara sukarela.
Sejarah moden mendakwa bahawa St. Sophia, dan kemudian masih Grand Duchess, dengan penuh ghairah, sebaik mungkin, menahan tonsure, menginjak-injak jubah monastik dengan kekuatan terakhirnya. Walau bagaimanapun, setelah mengetahui bahawa tonsure adalah keinginan putera raja, Solomonia menyerah. Walau bagaimanapun, nun Sofia tidak dapat menerima status baharunya untuk masa yang lama.
Menurut catatan sejarah pada masa itu, setelah menerima kedudukan barunya, dia mendapat ketenangan dalam doa dan kerja monastik. Salah satu legenda mengatakan bahawa biarawati, yang tidak takut apa-apa kerja, menggali telaga untuk biara dengan tangannya sendiri apabila biara tidak mempunyai air yang mencukupi. Tudung yang dijahit olehnya di kubur St. Euphrosia, yang dijahit olehnya, telah bertahan hingga ke hari ini. Sophia dari Suzdal dihormati oleh orang sezamannya sebagai seorang pertapa sejati yang, dengan kebaikan dan khidmat teladannya, memenangi kasih sayang dan penghormatan para biarawati dan semua yang mengenalinya.
Hampir sepanjang hidupnya sebagai bhikkhu, seorang pertapa menghabiskan masa di dalam tembok Biara Syafaat di kota Suzdal, tempat dia dikebumikan pada tahun 1542.
Keajaiban Sophia of Suzdal
Tidak lama selepas kematian biarawati Sophia, keajaiban penyembuhan mula berlaku pada kuburnya. Jadi, pada tahun 1598, pembebasan pertama yang direkodkan dari kebutaan Puteri Anna berlaku. Bukan fiksyen. Empat tahun kemudian, dengan cara ajaib yang sama, seorang wanita lain melihat cahaya di kubur wali itu. Pada tahun-tahun berikutnya, transformasi ajaib lain diterangkan. Doa Sophia of Suzdal membantu dengan penyakit mata, pekak, lumpuh dan gangguan mental.
St. Sophia bukan sahaja penyembuh, tetapi juga pelindung. Muncul dalam pakaian monastik dan dengan lilin menyala di tangannya kepada ketua tentera Poland yang menghampiri biara, Sophia dari Suzdal menyelamatkan biara asalnya.
Sebagai "Pertemuan bersejarah tentang kota Suzdal yang diselamatkan Tuhan" menggambarkan peristiwa ini, penulis sejarah dan pendeta abad ke-18 Anania Fedorov: ketakutan yang kuat mencengkam komander Lisovsky dari penglihatan orang suci dan tangan kanannya telah dibawa pergi, manakala orang Poland lain jatuh ke tanah bersama-sama dengan kuda mereka, diserang penyakit. Tentera musuh berundur, dan peristiwa ajaib itu sendiri digambarkan pada batu nisan pertapa.
Memori selepas kematian
Gereja rasmi mengisytiharkan pemujaan biarawati Sophia sebagai orang suci hanya pada tahun 1650 - seratus tahun selepas dia berehat, dan isu kanonisasi telah ditangani dua abad kemudian. Namun begitu, tidak lama selepas kematiannya, orang ramai mula menghormatinya sebagai seorang wali, dan para penyembah menjangkau kuburnya. Perlu diperhatikan bahawa walaupun dalam kalendar lama, pracetak, dia dipanggil biarawati suci, tetapi pada masa yang sama Puteri Sophia.
Semasa pemerintahan Ivan the Terrible, pewaris Putera Vasily yang telah lama ditunggu-tunggu daripada isteri keduanya, Solomonia-Sophia telah diperingati sebagai seorang biarawati dan pemujaan itu lebih bersifat tempatan. Perlu diperhatikan bahawa pada masa itu, Putera Andrei Kurbsky, dalam surat kepada raja, memanggil Sophia-Solomonia sebagai martir yang dihormati, tidak bersalah dan suci. Menurut legenda, Tsar Ivan the Fourth sendiri datang ke Biara Syafaat Suzdal dan, menurut legenda, secara peribadi menutup makam biarawati dengan selimut yang dibuat di bengkel isteri tercintanya Anastasia Romanovna, terutama sebagai hadiah untuk kubur. orang suci.
Di bawah Tsar Fyodor Ioanovich seterusnya, pemujaan St. Sophia of Suzdal semakin meningkat. Banyak ziarah dilakukan ke kubur bhikkhuni yang dihormati, dan ahli keluarga diraja lebih daripada sekali menyukai biara dengan lawatan mereka. Penutup bersulam pada batu nisannya dengan imej Juruselamat, yang disampaikan kepada biara oleh Tsarina Irina Godunova, telah bertahan hingga ke hari ini. Inskripsi dedikasi mengesahkan tahun dan tujuan persembahan.
Seperti rupa Puteri Solomonia
Tiada satu pun potret seumur hidup Puteri Solomonia Saburova yang terselamat sehingga hari ini. Kami tidak tahu sama ada imej sedemikian wujud sama sekali, kerana potret, seperti seni sekular, datang ke Rusia hanya pada era Petrine, hampir dua abad selepas peristiwa yang dijelaskan. Beberapa miniatur daripada kronik telah dipelihara, menggambarkan adegan perkahwinan Vasily the Third dan Solomonia, tonsure puteri dan beberapa episod sejarah penting lain dari kehidupan pasangan putera raja. Orang sezaman menyifatkan Solomonia Saburova sebagai wanita kecantikan luar biasa.
ukiran abad ke-19 menggambarkan seorang wanita muda berambut gelap dengan ciri biasamuka bertiara dan pakaian mahal. Sama ada Solomonia sebenar adalah serupa dengan imej potret yang dicipta oleh artis zaman romantisme sukar untuk dikatakan. Imejnya sebagai seorang sami terkenal, tetapi kemungkinan besar ia juga dilukis selepas kematian St. Solomonia-Sophia.
Ikonografi Hagia Sophia
Banyak ikon yang dilukis pada abad ke-19-20 mewakili St. Sophia of Suzdal mengikut kanun lukisan ikon Byzantine: dalam klobuk monastik dan paraman berwarna biru-hijau, hampir seperti tanah, jubah coklat dan merah tua atau mantel ceri gelap. Muka dan tangan ditulis dalam oker, mata bulat besar, hidung lurus nipis, bibir kecil.
Imej tertua St. Sophia bermula pada separuh kedua abad ke-17. Sudah tentu, kita mempunyai imej kanonik yang dibesar-besarkan di hadapan kita, dan adalah bodoh untuk mencari persamaan potret di dalamnya dengan penerangan dan imej terkenal Salomo yang sebenar. Nama tuan yang memindahkan imej ke papan itu masih tidak diketahui. Mungkin, ikon tertua St. Sophia telah dicipta oleh pelukis ikon di biara asalnya. Menariknya, dalam ikonografi tradisional yang terkemuka dari imej ini, terdapat sifat wajib - skrol yang dipegang oleh Sophia dari Suzdal. Ikon ini dianggap ajaib dan mungkin bertujuan untuk makam orang suci.
Pengakuan seorang wali
Dalam kalendar gereja Ortodoks, nama Sophia of Suzdal muncul setahun sebelum revolusi. Pada tahun 1984, dia "secara rasmi" termasuk dalam kumpulan orang kudus, tetapi setakat ini hanya Suzdal yang dihormati secara tempatan, dan sejak 2007, Hagia Sophiasudah dihormati di peringkat semua gereja.
Pendeta Sophia berwasiat untuk menanam dirinya di dalam tanah. Keinginan yang aneh pada masa itu, kerana secara tradisinya adalah kebiasaan bagi orang-orang dengan kedudukannya untuk dikebumikan dalam kubur batu. Selama lebih daripada empat abad, dari 1542 hingga 1990, abunya kekal tidak terganggu.
Pada tahun 1995, kuburnya di biara dibuka dan peninggalan Sophia dari Suzdal dikeluarkan dari tanah. Kini mereka dipamerkan dalam relikuari tertutup di Katedral Syafaat. Ini adalah kuil utama biara, di mana ramai jemaah berduyun-duyun. Sungguh mengagumkan bahawa, setelah berbaring di dalam tanah selama lebih daripada empat ratus tahun, peninggalan itu ternyata tidak rosak. Bagaimanapun, selepas membuka kubur, mereka reput dalam beberapa minit.
Dengan apa yang mereka sampaikan kepada orang suci
Dengan pelbagai permintaan dan doa, mereka beralih kepada St. Sophia. Sudah pada zaman kita, senarai keajaiban yang didedahkan olehnya diisi semula dengan bukti baru. Selalunya, dia ditangani dengan permintaan untuk menyingkirkan semua jenis penyakit. Pertama sekali, sebagai seorang penyembuh, Sophia dari Suzdal dihormati oleh orang ramai. Apa lagi yang dibantu oleh orang suci itu? Seperti yang kita ingat, semasa hayatnya, Puteri Solomonia mandul. Namun, hakikatnya menakjubkan - doa kepada St. Sophia membantu pasangan yang mandul menemui anak yang ditunggu-tunggu.
Terdapat bukti bahawa dia menunjukkan jalan kepada kanak-kanak yang hilang, melindungi kanak-kanak daripada bahaya dan membantu melembutkan perangai pemarah orang tua.
