Muhammad al-Bukhari ialah pengarang kumpulan hadis yang terkenal. Dia meninggal dunia tanpa memeluk Islam. Anaknya yang bernama al-Mugirat tidak mengikut jalan bapanya dan menjadi pendokong agama ini. Dia tidak pernah menyesalinya. Dalam artikel ini, anda akan disajikan dengan biografi al-Bukhari. Jadi mari kita mulakan.
Zaman kanak-kanak dan pengajian
Al-Bukhari dilahirkan pada tahun 194 Hijriah. Pada awal kanak-kanak, bakal imam kehilangan penglihatannya. Namun, doa ibunya yang panjang dan ikhlas menyembuhkannya secara ajaib. Dia belajar tentang menyingkirkan penyakit itu dalam mimpi. Hazrat Ibrahim mendatanginya dan berkata: "Berkat para wali dan doa yang banyak, Allah mengembalikan penglihatan anakmu." Pada waktu pagi menjadi jelas bahawa mimpi ini adalah kenabian.
Ayah budak lelaki itu Ismail adalah seorang yang sangat terpelajar. Malangnya, dia tidak mempunyai masa untuk mengajar anaknya banyak, kerana dia meninggal lebih awal. Didikan Muhammad diambil oleh ibunya. Dia juga berpendidikan tinggi, jadi dia mengawal proses pendidikannya. Pada usia 16 tahun, pemuda itu bersama abang dan ibunya telah melakukan ziarah ke Mekah. Saudara-mara imam masa depan pulang ke rumah, dan dia memutuskan untuk tinggal di kota suci selama dua tahun. Madinah - di situlahpergi ke 18 tahun Al-Bukhari. Kitab-kitab yang disusun oleh pemuda itu di makam Nabi disebut Tarikh-ul-Kabir dan Qadayas-Sahaba wat-Tabiyin. Dia tidak berhenti bekerja walaupun pada waktu malam, kerana cahaya bulan memberikan sumber pencahayaan yang sangat baik.
Untuk menimba ilmu baru, Imam Al-Bukhari terpaksa bermusafir. Dia mengembara ke Mesir, Syria dan tinggal di Arab selama enam tahun. Wira artikel ini melawat Kufah, Baghdad dan Basra empat kali. Kadang-kadang dia boleh tinggal di bandar tertentu selama beberapa tahun. Hanya satu perkara yang berterusan - semasa tempoh haji, imam sentiasa pulang ke Mekah.
Guru
Hadis al-Bukhari mula belajar dan mendengar pada tahun 205. Dan selepas 5 tahun, setelah mendapat sedikit ilmu dari para Ulama di kota asalnya, beliau meneruskan perjalanan. Dia mempunyai ramai guru. Muhammad sendiri bercakap tentang ini seperti berikut: “1080 orang yang berbeza mengimlakkan hadith kepada saya. Setiap daripada mereka adalah seorang saintis. Tetapi imam menerima ilmu yang paling berharga daripada dua orang - Ali bin Madini dan Ishak bin Rakhway. Juga, al-Bukhari meriwayatkan hadith daripada murid-muridnya. Dia percaya bahawa legenda harus disebarkan daripada orang-orang generasi muda, pertengahan dan lebih tua. Hanya dengan cara ini seseorang boleh menjadi ahli hadis.
Pengikut
Imam mempunyai ramai daripada mereka. Kira-kira 9,000 orang menghadiri kelasnya berdasarkan Sahih al-Bukhari. Untuk mendapatkan pengetahuan unik daripada buku ini, pengembara berpusu-pusu mengikuti pelajaran Imam dari seluruh dunia.
Memori luar biasa
Al-Bukhari mempunyai ingatan yang baik,kepintaran dan wawasan. Pada usia 7 tahun dia telah menghafal seluruh al-Quran, dan pada usia 10 tahun dia mengetahui lebih daripada seribu hadis. Setelah mendengar legenda itu sekali, budak lelaki itu menghafalnya dan, jika perlu, boleh mengeluarkannya semula dengan mudah.
Entah bagaimana di Baghdad satu kes penting berlaku kepadanya. Orang yang mendengar daripada orang lain tentang banyak kualiti dan pencapaian imam memutuskan untuk mengujinya. Untuk ini, seratus hadith yang berbeza telah dipilih. Dalam setiap daripada mereka, teks dan rantaian pemancar diubah. Kemudian sepuluh orang membacakannya seperti ini kepada imam.
Sebilangan besar orang berkumpul untuk berkenalan dengan hasil percubaan. Selepas membaca setiap tradisi, Muhammad menjawab dengan cara yang sama: "Setahu saya, ini tidak benar." Setelah semua hadis dibacakan, al-Bukhari membaca setiap hadis dengan betul, mengikut sanad perawi yang diubah. Imam itu mempunyai ingatan yang luar biasa.
Temperance
Muhammad mempunyai zuhud yang tidak tergoyahkan dan tiada tandingannya. Dia mewarisi kekayaan yang besar daripada bapanya, tetapi kerana kemurahan hatinya, imam itu cepat-cepat mensia-siakan wang itu. Dibiar tanpa wang, al-Bukhari hanya makan beberapa biji badam sehari.
Imam telah banyak kali berpeluang mengambil kesempatan daripada kemurahan hati para penguasa, tetapi dia tidak pernah melakukannya. Suatu hari Muhammad jatuh sakit. Doktor, setelah mengkaji analisis air kencingnya, mendapati al-Bukhari tidak menggunakan kari untuk masa yang sangat lama. Semasa perbualan dengan seorang pesakit, doktor mengetahui tentang pantang imam daripada produk ini selama empat puluh tahun yang lalu.
Kualiti istimewa
Al-Bukhari (buku PDF imam di laman tematikpopular) sentiasa mengutamakan kepuasan orang lain daripada kepuasan dirinya. Ini mengesahkan kejadian dengan budak itu. Ketika dia menghampiri pintu bilik tempat Imam sedang duduk, dia tersandung. Muhammad memberi amaran kepadanya, "Perhatikan ke mana kamu pergi." Dia menjawab: "Bagaimana kamu boleh berjalan jika tiada tempat?" Selepas itu, al-Bukhari mengangkat tangannya dan berkata: “Sekarang kamu boleh pergi ke mana sahaja kamu mahu, saya memberi kamu kebebasan.”
Imam sentiasa memberi perhatian kepada perkara-perkara kecil yang akan membantunya mencapai keredhaan yang lebih besar daripada Allah. Kejadian serupa berlaku kepadanya di masjid. Seorang lelaki yang berdiri di tengah-tengah orang ramai menemui sehelai bulu di janggutnya dan melemparkannya ke atas lantai. Hal ini disedari oleh al-Bukhari. Memilih saat tiada sesiapa yang memerhatikannya, imam mengambil pen dan memasukkannya ke dalam poket. Selepas meninggalkan masjid, Muhammad membuangnya kerana menyedari dia membantu menjaga kebersihan tempat ibadat.
Satu lagi kejadian penting berlaku semasa menunaikan solat Zuhur oleh Imam. Setelah selesai, al-Bukhari melakukan nafl. Kemudian dia berpaling kepada rakan-rakannya, mengangkat bajunya dan bertanya sama ada sesiapa di sana. Tiba-tiba, seekor tebuan terbang keluar dari bawah pakaian. Dia meninggalkan tujuh belas gigitan pada badan al-Bukhari. Salah seorang rakan seperjuangan bertanya kepada imam mengapa dia tidak mengganggu solat. Pakar hadis itu menyatakan bahawa dia mengalami keseronokan tertentu dari solat dan tidak mahu terputus kerana perkara remeh itu.
Tidak henti-henti
Sifat Imam ini ditunjukkan dengan sempurna oleh situasi dengan pemerintah Bukhara. Suatu ketika dia meminta Muhammad untuk mengajar anak-anaknya. Al-Bukhari menolak permintaan itu, dengan menyatakan bahawa dia lebih menghormati ilmu berbanding manusia. Merekalah yang harus berusaha untuk menerimanya, dan bukan sebaliknya.
Ketua bandar tidak menyukai jawapan itu. Penguasa sekali lagi meminta imam untuk bekerja secara berasingan dengan anak-anaknya. Tetapi Muhammad berkeras. Penolakan kedua sangat menimbulkan kemarahan ketua Bukhara. Dia memerintahkan agar imam itu dihalau keluar dari kota. Setelah mengetahui perkara ini, penduduk Samarkand segera menghantar jemputan kepada al-Bukhari untuk tinggal bersama mereka. Tetapi di kota ini pun, Muhammad mempunyai musuh. Akibatnya, ahli hadis pergi ke Hartang.
Kerja utama
Imam telah menulis banyak buku. Tetapi hanya satu koleksi hadith al-Bukhari yang mendapat penghormatan dan penghormatan yang istimewa. Dalam bidang pengajian legenda, dia mempunyai status tertinggi. Dan karya ini dinamakan "Sahih al-Bukhari".
Tiada sesiapa yang tahu tarikh mula tepat penyusunannya. Tetapi diketahui dengan pasti bahawa selepas menyelesaikan kerja pengumpulan itu, imam menyerahkannya kepada tiga orang gurunya untuk dipertimbangkan: Ibn Main (meninggal dunia pada 233), Ibn-ul-Madini (meninggal pada 234) dan Ahmad ibn Khaldal (meninggal dunia). dalam 241). Terdapat juga bukti bahawa al-Bukhari telah menyusun koleksi tersebut selama 16 tahun. Ini menunjukkan tarikh anggaran permulaan kerja pada buku - 217. Imam ketika itu baru berusia 23 tahun.
Walaupun sebelum koleksi al-Bukhari diterbitkan, terdapat banyak kitab yang mengandungi hadis. Muhammad mempelajarinya dengan teliti dan mendapati bahawa terdapat hadis dengan sanad yang kuat dan lemah. Ini membawa imam kepada idea untuk mencipta koleksi yang akan memasukkan hanya hadith secara eksklusif dengan isnad yang kuat. Idea ini disokong oleh gurunya Ishaq ibnRahwai, yang menguatkan al-Bukhari dalam keputusannya. Selain itu, keinginan ini dikuatkan oleh mimpi yang dimiliki oleh Imam. Muhammad berdiri dengan kipas di sebelah Nabi dan menepis hama daripadanya. Bangun pagi, ahli hadis pergi menemui beberapa orang tafsir untuk mendapatkan tafsiran penglihatan malam. Mereka semua menjawabnya dengan cara yang sama: pada masa akan datang, Muhammad akan membersihkan Nabi dari pembohongan orang yang menyampaikan tradisi yang salah faham. Ini menenangkan imam dan memberi kekuatan untuk menulis koleksi Sahih al-Bukhari. Ia termasuk teks-teks tradisi yang menceritakan tentang tindakan, ucapan dan kehidupan Nabi.
Adalah penting untuk diperhatikan bahawa ini adalah hadith-hadith al-Bukhari yang sangat dipercayai. Maksudnya, imam hanya memilih tradisi yang memenuhi syarat dan piawaian yang ditetapkan. Kriteria utama ialah rantaian pemancar yang kuat. Sepanjang tahun bekerja pada buku itu, Muhammad menyuntingnya tiga kali. Ada yang mengatakan bahawa imam mula menulis koleksi di Bukhara, yang lain bercakap tentang Mekah, yang lain berkata tentang Basra, dan yang keempat melihatnya menyusun koleksi di Madinah. Namun, imam sendiri menunjukkan tempat sebenar penulisan kitab tersebut. Ia adalah Masjidil Haram. Mari teruskan.
Sebelum memasukkan hadith-hadith dalam koleksi, al-Bukhari telah mandi dan khusyuk dalam solat. Dia meminta petunjuk kepada Allah, mengerjakan solat nafl dua rakaat. Kemudian imam meneliti dan menganalisis hadis-hadis yang ada dengan teliti, dan hanya jika hasilnya memuaskannya, hadis-hadis itu dimasukkan ke dalam koleksi. Oleh kerana sikap berhati-hati dan berhati-hati terhadap teks-teks itu, orang mendapat perasaan bahawa Muhammad mendengarnya secara peribadi daripada Nabi.
Nama kompilasimenunjukkan bahawa hanya hadis yang mempunyai sanad yang kuat sahaja yang disertakan. Sebaliknya, al-Bukhari cuba menjelaskan kepada pembaca semua detik sukar untuk persepsi. Oleh itu, jika terdapat perkataan yang sukar dalam kalimat tersebut, imam segera mengeluarkan banyak maknanya untuk kemudahan. Dalam Sahih al-Bukhari seseorang dapat memerhatikan penguasaan Muhammad dalam penyampaian hadis yang terkumpul dalam lapan bab. Yang terakhir dibahagikan kepada topik, dibahagikan, seterusnya, kepada subtajuk dan dikenali dengan cara asal merumuskannya.
Sebab populariti
Mengapa koleksi hadith-hadith "Sahih al-Bukhari" dibezakan secara khusus daripada yang lain? Kenapa dia sangat dihormati? Sebabnya adalah seperti berikut:
- Sekiranya ada keperluan untuk menangguhkan kerja pengumpulan, maka al-Bukhari menyambungnya hanya selepas menulis Bismillah. Oleh itu, ungkapan ini sering disebut di halaman bukunya.
- Di akhir setiap bab, imam sengaja menggunakan perkataan dalam ayat yang akan membuatkan pembaca berfikir dan lebih sedar mendekati matlamat utama hidupnya. Sebagai contoh, sejurus selepas bahagian pertama Sahih al-Bukhari, dia memasukkan perkataan yang menunjukkan singkat kehidupan dan kematian.
- Imam amat mementingkan untuk memasukkan hadith yang sesuai pada permulaan dan akhir koleksi. Dia menganggapnya sangat penting. Hadis pertama Sahih al-Bukhari adalah tentang niat. Ini memberi peluang kepada pembaca untuk tidak berbohong kepada dirinya sendiri tentang apa yang ingin diperolehi dengan mengkaji sabda Rasulullah yang dibentangkan dalam kitab tersebut. ATDalam bab terakhir yang bertajuk “Kitab-ut-Tawhid”, Muhammad memuji keesaan Allah berkali-kali. Ini, menurut imam, akan menjadi keselamatan manusia pada Hari Kiamat, apabila mereka akan dipaksa untuk melaporkan kepadanya kerana dosa mereka sendiri.
Menurut Allama Nawawi, ulama Islam telah mengiktiraf "Sahih al-Bukhari" sebagai kitab yang paling dipercayai selepas Al-Quran. Koleksi ini merangkumi 7275 hadis, termasuk hadis yang berulang. Jika kami mengecualikan mereka, maka kami mendapat tepat 4000.
Hafiz Ibn Hajar menceritakan hadis dan sampai pada kesimpulan bahawa 7397 hadis disampaikan secara langsung daripada Nabi. Dengan mengambil kira riwayat dari Tabiin, Sahabat, dsb., angka ini meningkat kepada 9407. Jika kita mengecualikan pengulangan, maka, menurut Ibn Hajar, akan tinggal 160 pesanan dari Sahabat dan 2353 riwayat dari Nabi. Secara keseluruhan, ini memberikan 2513 pengetahuan.
Syarat kemasukan
Hadis ini atau itu boleh masuk ke dalam koleksi hanya jika perawinya memenuhi syarat yang ditetapkan oleh al-Bukhari. Salah satu syaratnya ialah kehadiran memori yang sangat baik. Juga antara keperluan adalah sekatan tertentu:
- Rantai perawi mestilah tidak mempunyai pautan penghantar.
- Semua muhadis yang berwibawa hendaklah sebulat suara bersetuju mengenai pencalonan perawi lagenda. Mereka perlu mengetahui sama ada perawi itu mampu menghafal, menghafal dan menyampaikan hadith secara sahih.
- Jika legenda mempunyai dua penyampai yang berbeza (dan ia datang kepada mereka dari Sahab), maka ia mesti diberi kedudukan yang tinggi. Bilahanya mempunyai seorang perawi, tetapi dengan dalil yang kukuh, hadis tersebut juga harus diterima tanpa sebarang keraguan.
Kematian
Dalam perjalanan ke Samarkand al-Bukhari, yang biografinya dibentangkan dalam artikel, menulis wasiat, berdoa dan pergi ke dunia lain. Imam itu dikebumikan di kampung Khartank. Saksi mata berkata bahawa semasa acara ini, bau harum tersebar dari kubur, dan imej dinding yang menjulang ke syurga muncul di sekeliling. Bau itu berlegar selama beberapa hari, dan orang ramai datang untuk melihat keajaiban ini. Yang dengki al-Bukhari pun menziarahi kubur. Menyedari tahapnya, mereka insaf.
Suatu hari Samarkand telah ditimpa kemarau yang teruk. Walaupun orang ramai solat, hujan tidak turun. Kemudian seorang lelaki soleh menasihati imam bersama orang ramai untuk pergi ke kubur al-Bukhari dan berdoa kepada Allah di sana. Mereka mengambil nasihatnya. Akibatnya, semua penduduk Samarkand terpaksa tinggal di Khartak, kerana hujan lebat selama beberapa hari.
Ulasan
Ramai ulama (seangkatan dengan al-Bukhari) sangat menghargai karya Muhammad. Cukuplah dikatakan bahawa dalam bidang ilmu hadith beliau digelar sebagai "panglima orang beriman." Ada satu kisah yang mengesahkan nama panggilan Al-Bukhari ini. Muslim (imam lain), mencium dahi Muhammad, berkata kepadanya: "Wahai guru guru, izinkan saya mencium kakimu juga." Selepas itu, dia bertanya kepada al-Bukhari tentang hadis tentang kafarat pertemuan. Imam menunjukkan kepadanya kelemahan tradisi ini. Apabila Muhammad selesai bercakap, Muslim mengisytiharkan: “Hanya orang yang dengki boleh membenci al-Bukhari!Saya bersaksi bahawa tidak ada orang seperti anda di dunia!” Ulama lain bernama Bindar berkata, “Saya hanya mengetahui empat orang Muhaddith yang terbaik. Mereka adalah ad-Darimi dari Samarkand, Muslim dari Nishapur, Abu Zur dari Ray dan al-Bukhari dari Bukhara." Menurut Ishaq bin Rahawiya, walaupun Muhammad hidup pada zaman al-Hasan, orang masih memerlukan tradisi dan ilmu fiqhnya. Abu Hatim ar-Razi menganggap al-Bukhari sebagai ulama yang paling berilmu di antara mereka yang mengunjungi Baghdad. Menurut At-Tirmidzi, baik di Khorasan mahupun di Iraq tidak ada orang yang begitu mengetahui sejarah dan memahami kekurangan hadis sebagaimana Muhammad. Ibn Khuzayma berkata: "Di bawah cakrawala saya belum bertemu dengan seorang Rasul Allah yang lebih arif dalam hadis, dan tidak juga seorang yang menghafal kisah sebanyak Muhammad." Abul-Abbas ad-Dalavi mewariskan kepada keturunannya beberapa baris dari pesanan penduduk Baghdad kepada Muhammad: “Selagi kamu bersama orang Islam, kebaikan tidak akan meninggalkan mereka. Kamu akan dirindui dan tidak akan ditemui orang yang lebih baik daripada al-Bukhari." Imam Ahmad berkata: “Tidak pernah ada yang seperti dia di Khorasan.”
Fakta menarik
- Hidup dan karya al-Bukhari diarahkan kepada pencarian hadith. Dia banyak mengembara. Mereka yang menemani imam dalam perjalanan menceritakan tentang bangkitnya yang tidak dijangka pada waktu malam sebanyak 15-20 kali untuk mengulangi hadis-hadis yang ditulis. Walaupun, untuk menghafal halaman itu, cukup untuk dia melihatnya sekali sahaja. Mengapa dia membaca semula dan mengulang hadis? Mudah sahaja - al-Bukhari menyukai ucapan Rasulullah. Imam juga menunaikan solat sehingga tiga belas rakaat setiap malam. Dan ini walaupunkesukaran yang dihadapi sepanjang perjalanan.
- Al-Nawawi menulis bahawa semua kebajikan Imam adalah mustahil untuk dihitung. Risalah yang berasingan boleh ditulis tentang setiap kualitinya. Ini adalah ketakwaan, zuhud, daya ingatan yang sangat baik, ketekunan dalam memperoleh hadis, mukjizat yang dilakukan, dan lain-lain.
- Al-Bukhari seorang yang tabah dan berkembang dengan baik dari segi fizikal. Dia seorang pemanah yang sangat baik dan jarang terlepas. Imam juga menunggang kuda dengan sangat baik. Jika dia terpaksa melintasi kawasan berbahaya dalam perjalanan, dia tidur awal. Jadi imam menyimpan bekalan kekuatan sekiranya berlaku serangan perompak.
- Pada masa itu, satu keajaiban yang nyata ialah al-Bukhari berjaya menghabiskan membaca seluruh al-Quran pada siang hari, dan menguasai satu pertiga daripada kitab ini pada waktu malam. Secara fizikalnya mustahil bagi orang biasa, tetapi Allah memberikan rahmat kepada imam kesayangannya tepat pada waktunya.
- Untuk mengkritik seseorang, al-Bukhari menggunakan bahasa yang sederhana. Apabila seseorang memberitahu hadis palsu kepada orang lain, imam tidak menuduhnya berdusta. Dia hanya berkata: “Hadis-hadis ini tidak diambil kira” atau “Tidak diterima.”
- Al-Bukhari menyatakan bahawa dia ingin bertemu dengan Allah tanpa gibat (dosa mengumpat di belakangnya). Maksudnya, tidak pernah seumur hidupnya imam itu berkata di belakang orang yang mungkin mereka tidak suka.
