Pada zaman kita, apabila terdapat pergelutan yang tidak putus-putus antara pemegang nilai-nilai kerohanian yang sebenar dan mereka yang cuba menggantikannya dengan corak baru dan kadang-kadang jauh dari aliran Kristian, nubuatan yang dibuat beberapa abad yang lalu oleh zuhud dan zuhud yang hebat ─ Monk Nil the Myrrh-streaming telah mendapat perkaitan tertentu. Kata-katanya, yang lahir dari pengalaman peribadi mengenal Tuhan, mungkin membantu generasi manusia sekarang untuk mencari garis panduan rohani yang betul.
Yatim piatu dari Kampung St. Peter
Dari sejarah kehidupan Monk Nilus, diketahui bahawa beliau dilahirkan pada penghujung abad ke-16 (tak diketahui tarikh sebenar) di bahagian selatan Semenanjung Balkan. Kampung di mana rumah ibu bapanya terletak ─ orang yang soleh dan sangat soleh, dipanggil Agios Petros tis Kinourias. Dalam bahasa Rusia, adalah kebiasaan untuk memanggilnya kampung St. Peter.
Yatim piatu ketika remaja, Nil dibesarkan oleh bapa saudaranya, hieromonk Macarius, yang berjaya dengan panas hatinya mengisi budak lelaki itu dengan kehangatan kasih sayang ibu bapa yang hilang. Sensitif menjejaki semua gerakan jiwa muridnya, dia dengan mahir mengarahkan mereka ke jalan melayani Tuhan, sambil membantu memperkayafikiran dengan pengetahuan yang akan membantunya dalam bidang yang sukar ini.
Permulaan perkhidmatan monastik
Karya Hieromonk Macarius tidak sia-sia, dan lelaki muda itu dalam masa yang singkat memahami bukan sahaja tatabahasa bahasa Yunani, berkat itu dia mempelajari dengan teliti kitab-kitab Kitab Suci, tetapi juga dijiwai dengan kebijaksanaan pekerjaan bapa-bapa kudus gereja. Setelah mencapai usia yang sepatutnya, Neil memutuskan untuk selama-lamanya menolak kegembiraan dunia yang mudah rosak dan mengabdikan dirinya untuk perkhidmatan monastik.
Memenuhi niatnya, dia mengambil ikrar monastik dan tidak lama selepas itu ditahbiskan terlebih dahulu sebagai hierodeacon, dan kemudian sebagai hieromonk. Setelah mengambil langkah tegas ini, yang menentukan seluruh kehidupan masa depannya, Nil the Myrrh-streaming, bersama bapa saudaranya yang mulia, bertapa di salah satu biara tempatan, melayani Tuhan dan meletihkan badan dengan pertapaan yang ketat.
Pertama kali di gunung suci
Namun, kehausan akan pencapaian rohani yang mengeringkan jiwa mereka sangat besar sehingga kehidupan yang mereka jalani di dalam dinding biara tidak dapat menghilangkannya. Kedua-duanya sangat tertarik ke tempat dunia gunung menemui penjelmaan duniawinya. Salah satu tempat ini ialah Gunung Athos, selama berabad-abad, dihormati sebagai lot Theotokos Maha Suci, atau "vertograd" (ladang anggur)-Nya, kerana dia sendiri memberitahu St. Nicholas tentang perkara ini. Di sanalah para bhikkhu yang soleh mengarahkan langkah mereka.
Setibanya di Athos, pertama sekali mereka mengelilingi biara, skete dan padang pasir yang terletak di sana, memilih tempat yang memenuhi keperluan rohani mereka sepenuhnya. Tidak lama kemudian, Tuhan memimpin para bhikkhu ke tempat yang tidak berpenghuni dan berbumbung liartumbuh-tumbuhan sebahagian daripada gunung itu, yang sejak zaman purba dipanggil Batu Suci.
Aspek Undang-undang Kehidupan Gurun
Di sana, jauh dari dunia yang penuh dengan dosa dan godaan, mereka dapat sepenuhnya menikmati keheningan dan pencapaian yang penuh doa. Walau bagaimanapun, sebelum membina sel, bapa saudara dan anak saudara saya pergi ke Lavra dan meminta restu rektornya, yang bertanggungjawab, antara lain, pembahagian tanah kepada mereka yang mencari keselamatan di gunung suci.
Melihat keikhlasan dan kemurnian niat para pemohonnya, hegumen dengan murah hati memberkati mereka, menyokong kata-kata itu dengan dokumen mengenai hak untuk menggunakan tanah itu. Sebaliknya, Hieromonk Macarius memberinya sejumlah wang, seolah-olah menyatakan rasa terima kasih dan kerendahan hatinya yang mendalam kepada anak-anaknya.
Berangkat kepada Tuhan Hieromonk Macarius
Setelah menjadi pemilik tanah itu, Nil the Myrrh-streaming dan rakannya mula membersihkannya dari hutan yang menutupi lereng gunung. Saudara yang mengasihi Tuhan terpaksa melakukan banyak kerja sebelum sel mereka muncul di tempat di mana sehingga baru-baru ini dinding yang tidak dapat ditembusi adalah hutan. Tetapi ketabahan, disokong oleh doa yang tidak henti-henti, diketahui mampu melakukan keajaiban sebenar.
Tidak lama selepas kerja itu selesai, Tuhan memanggil Hieromonk Macarius ke kediaman surgawi-Nya, dan anak saudara itu ditinggalkan sendirian, menjadi pewaris dan penggantinya yang layak di jalan untuk memperoleh kesempurnaan rohani. Dia menghabiskan hari dan malam yang panjang dalam doa, berusaha untuk akhirnya bergabung dalam kesatuan rohani dengan Bapa Syurgawi. Untuk ini, sebagai tambahan kepada mood dalaman,faktor luaran juga diperlukan, yang pertama adalah pengasingan sepenuhnya daripada orang ramai, dan ini selalunya tidak mencukupi.
dahagakan kesunyian total
Berita tentang pertapa baru, yang melarikan diri di antara belukar hutan, dengan cepat tersebar di sekitar biara Athos, dan para bhikkhu mendekatinya, penuh penghormatan terhadap kehidupan pertapa pendatang baru, dan ingin berkongsi rohani. pengalaman dengan dia. Ini sangat mengalihkan perhatian Nil the Myrrh-streaming dari tinggalnya yang penuh doa di Dunia Syurga, dan musuh umat manusia menghantar kejengkelan, yang manifestasinya, seperti yang anda ketahui, adalah dosa besar, dan membatalkan banyak kerja di jalan rohani. pertumbuhan.
Untuk mengelakkan jaring syaitan dan membersihkan jalan menuju keselamatan, pertapa yang soleh itu memutuskan untuk berpindah ke tempat lain ─ tempat kesendiriannya tidak akan terganggu oleh kehadiran sesiapa pun. Meninggalkan sel yang hampir tidak berpenghuni, pertapa itu pergi semula, dan tidak lama kemudian menemui apa yang dia inginkan.
Di atas curam gunung
Ia adalah tempat yang benar-benar liar, iaitu sebuah gua kecil, pintu masuk yang hampir tidak kelihatan di antara batu-batu liar. Lokasinya, serta jurang, yang bermula beberapa meter dari pintu masuk ke gua, menjadikan tempat perlindungan itu tidak dapat ditembusi bukan sahaja untuk orang, tetapi juga untuk haiwan liar. Sama seperti ramai orang kudus Kristian mencari kesukaran yang paling besar di jalan kehidupan duniawi, yang mengatasinya membawa mereka lebih dekat ke pintu syurga, jadi Monk Nil, yang menghina semua bahaya, memilih sebuah gua sebagai tempat tinggalnya selanjutnya., lagimengingatkan tempat perlindungan burung gunung daripada kediaman manusia.
Di sanalah dia menghabiskan sisa hari-hari dunianya, mencurahkan air mata cinta yang hangat kepada Tuhan dan mencapai kejayaan besar dalam memerangi godaan iblis. Sehingga nafas terakhirnya, pertapa Athos mengalami kesesakan, kelaparan dan pelbagai siksaan badan yang lain, merenungkan penglihatan syurga dan berdirinya malaikat di hadapannya. Selamanya tersembunyi daripada kami adalah kisah betapa dia terpaksa bertahan. Hanya Tuhan yang maha melihat dan Gunung Athos yang suci mengetahui harga yang dibayar oleh pertapa dalam kehidupan ini untuk kunci pintu syurga.
batu yang mengalir mur
Akhirnya, pada tahun 1651, kehidupan duniawi pertapa suci itu berakhir, dan Tuhan yang maha pengasih memanggilnya ke dalam Kerajaan Syurgawi-Nya. Rektor Lavra mengetahui tentang peristiwa ini dari penglihatan malamnya, dan keesokan harinya dia menghantar para bhikkhu untuk mengebumikan jenazah orang suci yang suci itu. Dengan susah payah, saudara-saudara mendaki lereng gunung yang curam ke tempat perlindungan, di mana mayat tidak bernyawa terbaring di atas batu, dan, setelah menggali kubur di dalam gua, membuat pengebumian.
The Life of Myrrh-Streaming Nile, disusun sejurus selepas kanonisasinya, memberitahu bahawa tidak lama selepas Assumption yang diberkati, dia dimuliakan oleh Tuhan, yang mendedahkan keajaiban aliran mur dari dinding gua yang melayani dia sebagai tempat perlindungan selama bertahun-tahun.
Cecair minyak wangi, yang mempunyai sifat penyembuhan, mencurah dengan banyaknya sehingga, mengalir menuruni lereng gunung, ia meluru ke jalur pantai dan bercampur dengan ombak laut di sana. Untuk mengumpul komposisi ajaib padaAtho pada masa itu jemaah haji datang dari seluruh Timur Ortodoks. Sejak saat itu, Monk Nil dipanggil Myrrh-streaming, dan kanonisasi rasminya tidak lama kemudian. Gereja Ortodoks Rusia meraikan ingatannya dua kali setahun: pada 7 (20) Mei dan 8 (21 Jun).
Karunia wawasan yang dianugerahkan Tuhan
Setelah menghabiskan bertahun-tahun dalam kesendirian gua, pertapa suci itu meninggalkan warisan kesusasteraan yang kaya, menumpukan masa lapangnya dari solat hingga menulis karya pertapa. Tempat istimewa di dalamnya diberikan di sana untuk wahyu Ilahi, yang dia anggap sebagai ganjaran untuk zuhudnya.
Seperti yang sering berlaku dalam sejarah Kekristianan, Tuhan menurunkan kepada hamba-Nya yang setia satu karunia pencerahan yang hebat, yang membolehkan mata batin menerima gambaran kehidupan masa depan yang disediakan untuk manusia. Banyak daripada mereka menjadi asas untuk menulis nubuatan terkenal tentang Sungai Nil yang mengalir mur.
Tetapi penduduk padang pasir Athos membuat nubuatan utamanya, lebih daripada satu setengah abad selepas kematiannya. Dalam tempoh dari 1813-1819. dia berulang kali muncul dalam penglihatan malam kepada rahib Svyatogorsk Theophanes yang saleh, yang setiap kali, bangun pada waktu pagi, dengan teliti menulis apa yang dia dengar. Oleh itu, koleksi nubuatan menjadi milik dunia Ortodoks, berulang kali diterbitkan sebagai buku yang berasingan, dan dipanggil "The Posthumous Broadcasts of the Myrrh-streaming Nile."
Atas perantaraan Ratu Syurga
Di antaranya adalah, khususnya, pernyataan orang kudus bahawa zaman sudah dekat, yang Tuhan katakan,supaya, setelah datang ke dunia, ia tidak menjumpai orang yang percaya di dalamnya. Tetapi walaupun dalam masa-masa bencana seperti itu, Bhikkhu Nil mengisytiharkan kepada setiap orang yang mencari keselamatan jiwa, tentang kuasa Tabir yang tidak habis-habis yang dipanjangkan ke seluruh dunia oleh Theotokos Yang Maha Suci.
Kunci kepada keselamatan, menurutnya, adalah patung Iberia yang ajaib tentang Ratu Syurga, disimpan di Gunung Athos. Monk Nilus memerintahkan saudara-saudara supaya tidak meninggalkan gunung suci selagi ikon ini ada bersama mereka. Jika, atas sebab apa pun, dia meninggalkan Lavra, maka semua bhikkhu yang saleh mesti segera meninggalkannya. Malangnya, kehidupan masyarakat moden sebahagian besarnya telah menjadi pengesahan tentang kandungan nubuatan Sungai Nil yang mengalir mur.
Dajjal lebih dekat daripada sebelumnya
Petapa Athos mendedahkan dengan terperinci kepada kita masa kemunculan Dajjal ke dunia dan memberitahu kita tentang fenomena sosial yang akan mendahului kedatangannya. Dia menumpukan tempat yang penting dalam nubuatannya untuk menggambarkan anarki yang ditakdirkan untuk menyelubungi dunia pada zaman terakhirnya, tentang kebejatan umum yang telah menyingkirkan permulaan moral yang baik dari hati manusia, serta kepahitan bahawa penerimaan Meterai Dajjal akan membawa kepada orang ramai.
Pelopor Dajjal
Salah satu pemikiran yang paling penting dari rahib adalah penegasan bahawa pelopor kemunculan Dajjal di bumi adalah kecintaan akan wang dan kehausan akan keseronokan duniawi, yang menguasai hati manusia dan tersingkir dari mereka mempunyai keinginan untuk memperoleh hidup yang kekal.
Sami Nil yang mengalirkan mur dalam penalarannya mengingatkan anak cucu tentang kemunculan di tebing Sungai Yordan Pendahulu TuhanYohanes Pembaptis, yang selama bertahun-tahun meletihkan kedagingan di padang gurun dan menolak semua kegembiraan duniawi sebelum memberitakan kepada orang ramai tentang dekatnya Dia yang akan mengeluarkan mereka dari tangan kematian kekal.
Berikutan ini, dia melukiskan gambaran bagaimana ketamakan dan kegilaan menakluki dunia, menjadi pemberita Dajjal dan dengan itu mencipta alasan untuk penolakan Hukum Tuhan dan penolakan Juruselamat. Tetapi walaupun dalam kes ini, menurut rahib itu, tidak semua orang akan binasa, tetapi hanya mereka yang secara sukarela tunduk kepada kuasa antitype (dengan istilah ini dia bermaksud segala-galanya yang mendahului kemunculan Dajjal).
Anak kepada Leluhur Pembohong
Setelah muncul di dunia, Dajjal akan mula menunjukkan kepada manusia segala macam tanda dan keajaiban, memukau imaginasi mereka, memaksa mereka untuk mempercayai ketuhanan mereka. Secara zahirnya, musuh umat manusia ini akan menjadi seperti anak domba yang lemah lembut dan rendah hati, manakala dalam intipati batinnya ia akan menjadi seperti serigala pemangsa, yang dahagakan darah. Makanannya ialah kematian rohani orang-orang yang mengutamakan nafsu dunia ini dan menutup pintu-pintu Kerajaan Tuhan untuk diri mereka sendiri.
Di akhir dunia, maksiat seperti kelalaian iman, ketamakan, iri hati, kutukan, permusuhan, kebencian, perzinaan, menyombongkan diri dengan percabulan, kejantanan dan keseluruhan siri aspirasi berdosa yang serupa dari jiwa manusia yang lumpuh akan mencapai. skala khas di akhir dunia. Semua kejahatan ini akan menjadi makanan yang menghidupkan, memberikan kekuatan baru kepada Dajjal.
Berbeza dengan bagaimana Yesus Kristus datang ke dunia untuk melakukan kehendak Allah Bapa yang mengutus-Nya, maka Antikristus akan berada di bumi untuk memenuhi kehendak bapa-Nya, yang, tanpakeraguan adalah syaitan. Daripada dia, nenek moyang pembohongan, dia akan menerima keupayaan untuk menaungi mata orang dengan menipu kata-katanya yang menyanjung. Ini akhirnya akan membawanya ke puncak kuasa duniawi, dan akan memberinya peluang untuk memerintah umat manusia, atau lebih tepatnya, bahagian itu yang tunduk kepada rekaan liciknya. Berada di ambang kematian, mereka akan secara naif percaya bahawa Kristus Juruselamat sedang memimpin mereka ke hadapan.
Ramalan tragedi Rusia masa depan
Banyak ramalan Nil of Athos (sebagaimana dia sering dipanggil dalam kesusasteraan gereja) menjadi kenyataan hari ini, dan memberi kita peluang untuk melihat sendiri kebenaran kenyataannya. Cukuplah untuk memberikan contoh yang sangat tipikal.
Pada penghujung Oktober 1817, semasa salah satu penampilan malamnya kepada bhikkhu Theophan, santo itu berkata bahawa empat dua puluh lima tahun akan berlalu, dan monastik akan mengering di bahagian penting dunia Ortodoks. Pada masa itu, orang sezaman sama sekali tidak dapat membayangkan betapa tepatnya peristiwa yang mengikuti tepat satu abad kemudian di Rusia, yang dilalap api rampasan kuasa Bolshevik, telah diramalkan.
Terdapat banyak contoh sedemikian. Kesemuanya menggambarkan kewaskitaan ─ anugerah Tuhan yang besar, diperoleh untuk perbuatan yang diterangkan secara terperinci dalam kehidupan Sungai Nil yang mengalir dari mulut ke mulut, dan telah diteruskan dari mulut ke mulut selama beberapa generasi.
