Menariknya, sesetengah negeri mengemukakan ciri-ciri tambahan agama dunia. Sebagai contoh, di USSR terdapat kriteria tambahan yang menurutnya agama dunia harus mempunyai sekolah falsafah yang jelas, mempunyai pengaruh yang besar terhadap peristiwa sejarah dan perkembangan budaya, dan tidak boleh dikaitkan rapat dengan identiti kebangsaan.
Menurut ciri utama agama dunia yang dicadangkan oleh UNESCO, terdapat tiga daripadanya:
- Buddha;
- Kristian;
- Islam.
Adalah dipercayai bahawa merekalah yang mencapai tahap perkembangan tertinggi kesedaran keagamaan, memperoleh ciri-ciri yang tidak bergantung pada kewarganegaraan dan tempat tinggal.
Buddha
Buddha ialah agama tertua di dunia. Ia mendapat namanya daripada pengasas Buddha, yang hidup pada abad ke-5-4 SM. e. Agama Buddha berasal dari bahagian timur laut India, pada masa itu wilayah paling maju di India.
Ciri tersendiri agama Buddha terletak pada etika dan praktikalnyaorientasi. Dia menentang mementingkan manifestasi luaran kehidupan keagamaan - institusi, ritual, hierarki rohani, dan menumpukan perhatiannya pada masalah kewujudan manusia.
Dalam agama Buddha, tidak seperti Kristian dan Islam, tidak ada institusi gereja. Kehidupan keagamaan dibentuk di sekitar biara dan kuil, di mana komuniti penganut disatukan, dan semua orang boleh menerima sokongan dan bimbingan.
Ini adalah agama yang sangat fleksibel. Semasa kewujudannya, ia telah menyerap banyak idea tradisional orang-orang yang menganutnya, bercakap dengan mereka dalam bahasa budaya mereka. Pada mulanya, agama Buddha tersebar di kalangan orang-orang Asia: terutamanya Selatan, Tengah dan Timur, di Rusia - di kalangan Tuvans, Kalmyks dan Buryats. Sehingga hari ini, ia terus merebak, dan pengikutnya boleh ditemui di Eropah, Amerika, Afrika, Australia, serta di bahagian Rusia yang tidak pernah wujud sebelum ini.
Kristian
Agama Kristian mula tersebar pada zaman Rom lewat, sekitar pertengahan abad ke-1 SM. e. Ia mengukuhkan kedudukannya dengan latar belakang ketidakstabilan sosial yang teruk dalam empayar, menarik orang dengan idea-idea perantara yang kuat, kesaksamaan sejagat dan keselamatan.
Kristian berjaya menggantikan agama pagan Rom kuno juga kerana banyak idea dan ritualnya sudah diketahui oleh orang Yahudi. Ciri-ciri umum agama Yahudi dan Kristian ialah kepercayaan kepada kedatangan Mesias, keabadian jiwa dan kewujudan alam akhirat.
Dari sekte-sekte yang berlainan yang dibentuk oleh mereka yang menerima Kristus sebagai mesias, agama Kristian secara beransur-ansur dibentuk menjadi kuasa sosial yang kuat. Akhirnya, selepas tempoh penganiayaan, gereja menjadi sekutu pertama dan terkuat negara Rom sekitar awal abad ke-3.
Dan walaupun agama Kristian masih perlu menempuh perjalanan yang jauh untuk pembangunan dan pembangunan dogma, prasyarat untuk perarakan kemenangannya mengelilingi planet ini telah dibentuk walaupun ketika itu. Malah bahagian gereja yang berikutnya tidak melakukan apa-apa untuk melemahkan popularitinya.
Islam
Islam adalah yang termuda daripada tiga agama. Ia berasal pada awal abad ke-7 Masihi. e. di Semenanjung Arab. Pada masa itu, dunia Arab sedang mengalami keruntuhan sistem kabilah, sangat berpecah-belah, yang menjadikannya lemah. Kekhususan pada masa itu memerlukan penyatuan puak dan penciptaan negara Arab tunggal. Tugas ini telah diselesaikan sebahagian besarnya berkat kebangkitan dan penyebaran Islam.
Nabi Muhammad dianggap sebagai pengasas Islam. Ciri ciri agama ini ialah Islam bukan sekadar agama, tetapi juga cara hidup tertentu. Pada mulanya, ia tidak menganggap jurang antara sekular dan agama, sekular dan suci.
Walaupun masih muda, Islam dengan cepat memperoleh tanda-tanda agama dunia. Hari ini ia adalah agama kedua terbesar di dunia. Menurut anggaran kasar, jumlah umat Islam di seluruh planet ini adalah lebih daripada satu bilion orang. Besarsebahagian daripada mereka tinggal di Asia dan Afrika.
Pendapat alternatif
Walaupun terminologi yang ditetapkan dalam pengajian agama, agama dunia moden dan sifat-sifatnya sebahagian besarnya merupakan persoalan terbuka. Walaupun secara tradisinya hanya terdapat tiga daripadanya, terdapat pandangan lain mengenai perkara ini.
Sebagai contoh, Max Weber dan pengikutnya menyertakan orang lain di kalangan mereka, menonjolkan beberapa ciri berbeza agama dunia. Oleh itu, menurut tradisi Weberian, Yudaisme boleh dikaitkan dengan mereka, kerana ia mempunyai pengaruh yang besar terhadap agama Kristian dan Islam, serta Hindu dan Konfusianisme, kerana mereka adalah agama-agama dari wilayah budaya yang luas di mana pelbagai bangsa hidup.
Agama dunia atau agama manusia?
Terdapat juga sebilangan besar saintis yang menganggap istilah ini sudah lapuk, dan tanda-tanda agama dunia yang diterima tidak dapat dipertahankan dalam keadaan moden.
Kehadiran sebarang kriteria untuk menganggap agama tertentu sebagai global atau tidak menunjukkan bahawa ia adalah statik. Walau bagaimanapun, ini tidak berlaku. Dunia sedang berubah, dan geografi pengagihan agama menjadi semakin pelik. Sebagai contoh, di negara yang berbeza di seluruh dunia, terdapat peningkatan jumlah penganut Hindu yang juga sebahagian daripada masyarakat Hindu. Selain itu, ramai wakil agama bukan dunia berulang kali mencabar kriteria pemilihan, menawarkan mereka sendiri dan inginkan pengiktirafan agama mereka yang layak oleh masyarakat dunia.
Terdapat percubaan untuk menghapuskan istilah "agama dunia", sertacadangan untuk memperkenalkan alternatif, contohnya, "agama yang hidup" atau "agama kemanusiaan" dengan kriteria yang lebih bernas dan serba boleh. Walau bagaimanapun, tiada persetujuan mengenai isu ini dalam dunia saintifik, dan masih ada jalan yang panjang untuk menyemak semula masalah ini.
