Menurut ahli teologi Kristian, kira-kira lima belas nabi Yahudi sejak abad XV SM. e. meramalkan kemunculan dari kalangan orang Yahudi orang tertentu yang merupakan Anak Tuhan dan penjelmaanNya yang hidup. Ini kedengaran paling jelas dari bibir nabi Yesaya, yang dilahirkan sekitar 765 SM. e. di Jerusalem. Apa yang diketahui tentang dia dan apa yang tersembunyi oleh selubung abad yang lalu?
Permulaan pelayanan yang hebat
Adalah diterima umum bahawa Yesaya memulakan nubuatannya pada usia dua puluh tahun, iaitu pada 744 SM. ketika Raja Azarya memerintah di Yudea. Dorongan untuk permulaan pelayanan yang besar adalah penglihatan yang ditunjukkan kepada Yesaya di dinding bait Yerusalem. Menurutnya, dia diberi jaminan untuk melihat Tuhan Tuhan Sendiri, duduk di atas Takhta, dikelilingi oleh Pasukan Syurgawi, yang sentiasa membawa kemuliaan kepada-Nya. Untuk melengkapkan mukjizat itu, salah seorang serafim menyentuh bibir nabi dengan bara api yang diambil dari mezbah, dan dengan itu dibersihkan daripada dosa dan kejahatan.
Menurut bukti yang terkandung dalam Perjanjian Lama dan versi Yahudinya - Taurat, orang Yahudi sering menyimpang dari Perintah Tuhan, dan kemudian merekamasalah yang tidak terhitung jatuh - pencerobohan orang asing, wabak, kemarau, dan lain-lain. Salah satu tempoh yang sukar itu diperhatikan pada abad VIII SM. e., apabila rakyat mencapai tahap kemiskinan yang melampau dan berada di ambang keputusasaan. Pada masa itulah Tuhan mengutus kepada mereka nabi-Nya Yesaya, yang selama enam puluh tahun tanpa jemu memberi kesaksian tentang kedatangan Juruselamat masa depan ke dalam dunia, yang akan membebaskan manusia daripada belenggu dosa asal dan membuka pintu kehidupan kekal kepada mereka.
"Buku II Para Nabi" mengandungi maklumat bahawa perkhidmatan utusan Tuhan berterusan sehingga 684 dan berakhir dengan kesyahidan: atas perintah raja Ahazia yang jahat, dia diletakkan di antara papan aras dan kemudian dipotong dua dengan gergaji kayu.
Penginjil Perjanjian Lama
Yesaya mengemukakan nubuatannya dalam bentuk yang jelas dan tepat sehingga kemudiannya dia dipanggil penginjil Perjanjian Lama. Peristiwa yang masih belum berlaku dalam beberapa abad, penulis menggambarkan seolah-olah ia telah berlaku, dan dia adalah saksi hidup mereka. Untuk yakin akan hal ini, cukuplah merujuk kepada ramalan yang diberikan olehnya tentang kelahiran Juruselamat daripada Perawan Terberkati dan tentang penderitaan-Nya yang seterusnya untuk menebus dosa manusia.
Nubuat-nubuat Yesaya tentang Mesias, yang kedatangannya ke dunia digambarkan dengan ketepatan yang menakjubkan dan perincian yang banyak, tidak diragukan lagi menarik minatnya. Disebutkan, khususnya, kepunyaannya dari keluarga Raja Daud. Pembentangan dokumentari mengenai peristiwa yang akan datang dalam semua zaman membawa ahli teologi kepada idea bahawapengilham sebenar penciptaan teks ialah Tuhan Tuhan Sendiri, yang dengan itu ingin mengumumkan kepada orang Yahudi dan semua orang yang mendiami bumi masa depan mereka.
Struktur dan penanggalan kitab nubuat
Perjanjian Lama termasuk "Kitab Nabi Yesaya", yang mengandungi teks ucapan individu tokoh agama yang luar biasa ini kepada khalayak Yahudi yang luas. Ramai daripada mereka mempunyai tarikh tertentu, yang membolehkan penyelidik menetapkan sempadan kronologi tempoh perkhidmatan awamnya, yang dijalankan antara 733 dan 701 SM. e. Dokumen sejarah yang sama dinyatakan dalam Tanakh - Kitab Suci versi Yahudi - dan diletakkan di sana dalam buku ke-12 dari bahagian "Nevi'im" (Para Nabi).
Kedua-dua dalam Perjanjian Lama dan dalam Tanakh, semua teks yang dipetik disatukan bukan dalam susunan kronologi penciptaannya, tetapi dalam susunan semantik yang memudahkan untuk mengesan perkembangan pemikiran pengarang. Oleh itu, bahagian pertama dari nubuat Yesaya adalah dalam sifat ucapan-ucapan menuduh, di mana penulis mencela orang-orang sezamannya kerana melanggar Perintah-perintah yang diberikan oleh Tuhan kepada Musa di Gunung Sinai, dan meramalkan pembalasan yang tidak dapat dielakkan kepada mereka. Bab 1 hingga 39 dikhaskan untuk topik ini. Ini diikuti dengan bahagian (bab 40-66), di mana penulis memberikan penghiburan tentang penawanan Babylon yang akan datang (597-539). Ia juga mengandungi nubuatan Yesaya tentang akhir zaman dan kemunculan Mesias di dunia. Semua penceritaan dijalankan dalam bentuk yang rancak dan mudah diakses.
Melihat masa depan
Dalam bab ke-40 buku itu,mengandungi nubuatan Yesaya, dikatakan bahawa kemunculan Juruselamat di dunia akan didahului oleh kelahiran Pendahulu-Nya, yang, memanggil orang untuk bertobat atas dosa, akan menyediakan bagi-Nya jalan pelayanan mesianik. Nabi juga mencatat perincian seperti pertapaan yang melampau dalam kehidupan pemberita keadilan Tuhan, yang menghabiskan hari-harinya di padang gurun dan dari sana meninggikan suaranya.
Tidak menemui penjelasan rasional dan nubuat Yesaya tentang kelahiran Kristus, yang berlaku hampir tujuh setengah abad selepas kematiannya. Dalam bab ke-7 dari buku yang disebutkan di atas, diceritakan bagaimana Perawan duniawi akan "menerima dalam rahimnya" Roh Kudus, dan dengan cara yang luar biasa konsepsi Putera-Nya yang tidak bernoda akan terjadi, yang akan diberi nama. Emmanuel, yang dalam bahasa Ibrani bermaksud “Tuhan bersama kita”. Nabi mengumumkan bahawa Mesias yang diutus ke dunia akan memiliki dalam diri-Nya kepenuhan karunia Roh Kudus: fikiran, kebijaksanaan, kekuatan, pengetahuan, takut akan Tuhan dan ketakwaan.
Putera Damai
Selain itu, dalam nubuat Yesaya tentang Mesias, diberi nama yang akan dipanggil orang ramai. Antaranya ialah: Putera Damai, Bapa Keabadian, Tuhan Yang Perkasa, Yang Ajaib dan banyak lagi. Dia tidak gagal menyebut bahawa Anak Tuhan akan menyatukan dalam diri-Nya kerendahan hati dan kelemahlembutan dengan kuasa rohani yang paling besar, yang akan membolehkan Dia membina Kerajaan-Nya di bumi. Walau bagaimanapun, untuk ini Dia harus secara sukarela menanggung penghinaan, siksaan dan kematian itu sendiri, untuk bangkit semula dan memberikan kehidupan kekal kepada semua orang yang, setelah membersihkan jiwa mereka dengan pertobatan, melangkah di bawah bayang-bayangGereja.
Penterjemah Nubuatan Alkitab
Semua yang dikatakan oleh nabi dan dinyatakan pada halaman bukunya dengan ketepatan yang menakjubkan sepadan dengan huraian tentang peristiwa yang diberikan oleh penginjil, yang sezaman dengan Yesus Kristus dan menjadi saksi hidup mereka. Dalam tempoh sejarah berikutnya, banyak ahli teologi terkemuka menyusun tafsiran mereka sendiri tentang nubuatan Yesaya. Antaranya, yang paling terkenal ialah karya tokoh agama Mesir pada akhir abad ke-4 dan awal abad ke-5, Cyril dari Alexandria. Pentafsir teks alkitabiah yang luar biasa ini (penafsir) memanggil Yesaya bukan sahaja seorang nabi, tetapi juga rasul pertama Yesus Kristus, yang beberapa abad mendahului semua pengkhotbah ajaran sucinya yang lain.
Dia juga memfokuskan pada bahagian akhir buku nubuat Yesaya tentang Mesias, yang bercakap tentang Kedatangan Kedua Tuhan. Khususnya, Cyril dari Alexandria memberikan makna literal kepada kata-kata Yesus bahawa, setelah muncul di dunia, Dia akan mengumpulkan di sekeliling-Nya semua bahasa (umat), yang, setelah muncul pada panggilan, akan melihat kebesaran dan kemuliaan-Nya..
Pendekatan Protestan terhadap teks nubuat
Perlu diingatkan bahawa di kalangan wakil liberal - terutamanya Protestan - teosofi ada pendapat bahawa pengarang "Kitab Nabi Yesaya" adalah milik tiga tokoh agama berbeza yang kekal tanpa nama dan hidup dalam era sejarah yang berbeza. Sehubungan itu, keseluruhan teks dokumen itu dibahagikan secara bersyarat oleh mereka kepada tiga bahagian berasingan. Penyusun yang pertama daripada mereka, meliputi bab 1 hingga 39, mereka memanggil Yang PertamaYesaya, kadang-kadang, bagaimanapun, membenarkan penggunaan nama biasa beliau. Pengarang bahagian seterusnya, yang merangkumi jilid bahan dari bab 40 hingga 55, dirujuk oleh mereka sebagai Deutero-Yesaya. Dia juga sering dipanggil Deuteroisaiah atau Deutero-Yeshaiah, yang agak serupa. Dan akhirnya, bahagian akhir buku itu dikaitkan dengan Yesaya Ketiga atau Tritoisaiah tertentu.
Kami khususnya perhatikan bahawa pendekatan seperti itu terhadap buku itu, yang mengandungi nubuatan Yesaya tentang Mesias, adalah tipikal hanya untuk wakil beberapa denominasi agama Kristian Protestan, manakala sains teologi secara keseluruhan mengiktiraf kepengarangan hanya satu. orang yang aktiviti keagamaannya bermula pada abad VIII SM e.
Apokrif bertajuk nama nabi
Selain itu, adalah mustahil untuk melewati beberapa teks, disatukan di bawah nama umum "The Ascension of Isaiah" dan digunakan secara meluas pada Zaman Pertengahan. Kesemuanya adalah apokrifa, iaitu, tulisan-tulisan yang tidak mendapat pengiktirafan daripada Gereja rasmi, dan oleh itu, sesat dalam kandungannya. Ia juga mengandungi nubuatan mesianik Yesaya, tetapi dalam edisi yang jauh berbeza daripada tafsiran Injil tentang peristiwa.
Menurut penyelidik, monumen sastera ini dicipta di Balkan oleh ahli-ahli gerakan antiklerikal Bogomil yang berasal di sana pada abad ke-10. Sepanjang lima abad berikutnya, teksnya berulang kali disalin dan disebarkan ke seluruh dunia Kristian, sehingga ia secara rasmi diharamkan oleh paus, dan pengedarnya tidaktelah dianiaya. Daripada 11 bab yang pernah menjadi miliknya, hanya 6 yang terselamat sehingga hari ini.
Ramalan mesianik lain
Pada akhir artikel, kami perhatikan bahawa nubuat Yesaya tentang Juruselamat adalah jauh dari satu-satunya yang terkandung di halaman Kitab Suci, ramalan tentang kemunculan Anak Tuhan ke dunia. Berita baik yang sama boleh didapati dalam beberapa teks Perjanjian Lama, cukup hanya dengan teliti mempelajari "Pentateuch of Moses", perumpamaan Raja Salomo, serta "Kitab Mazmur". Ahli teologi Kristian terkemuka mendakwa bahawa, secara langsung atau tidak, mereka mengandungi maklumat tentang peristiwa yang digenapi pada zaman Yesus Kristus dan tercermin dalam teks empat Injil kanonik.
Namun, dalam satu pun daripadanya tidak ada gambaran masa depan yang diterbitkan semula dengan begitu jelas dan meyakinkan seperti dalam sebuah buku yang disusun daripada ucapan nabi Yesaya Yahudi. Itulah sebabnya dia diberi tempat yang istimewa di antara semua orang pilihan Tuhan, dibayangi oleh rahmat Roh Kudus dan dijamin untuk melihat apa yang tersembunyi daripada orang lain dalam ketebalan abad yang akan datang.
Kata Akhir
Menjelang kelahiran Yesus Kristus, tradisi Yahudi untuk melihat nubuatan khusus dalam teks Tanakh telah berlangsung selama beberapa abad. Idea tertentu juga telah dikembangkan tentang keperibadian Mesias yang akan datang dan tentang matlamat kedatangan-Nya. Walau bagaimanapun, walaupun fakta bahawa, menurut kesaksian para penginjil, ramai orang Yahudi percaya kepada Anak Tuhan, sebahagian besar orang Yahudi hingga hari ini tidak mengenali Yesus Kristus sebagai Mesias dan terus mengharapkan penggenapannya.nubuatan yang berkaitan dengan kedatangan-Nya ke dunia.
