Adalah diandaikan bahawa setiap agama di dunia purba muncul pada awal manusia, pada masa ia baru memulakan laluannya ke masyarakat bertamadun moden. Ini sebahagiannya benar. Bagi manusia purba, bukan sahaja unsur-unsur persekitarannya sendiri khususnya, tetapi semua peristiwa secara umum, tidak dapat difahami. Dan dia tidak dapat menjelaskannya kepada dirinya dengan cara lain, kecuali sebagai seorang yang beragama. Dia percaya bahawa hujan datang selepas bomoh mengetuk rebana, atau jika pengorbanan tidak dilakukan, Dewa boleh marah dan menghantar sejenis kutukan ke atas sukunya. Secara ringkasnya, agama purba sebahagian besarnya berbeza daripada agama yang ditentukan oleh kemodenan kepada manusia.
Apakah kepercayaan pertama berdasarkan?
Mana-mana agama di dunia purba adalah kepercayaan kepada kuasa tertentu yang kelihatan melebihi alam semula jadi. Manusia tidak dapat memisahkan dirinya dari persekitarannya - pokok, haiwan, batu, gunung, dataran dan segala-galanya. Dia membayangkan dirinya sebagai sesuatu yang berputar dalam dunia dan alam. Orang ramaipada masa itu mereka tidak dapat menjelaskan bagaimana mereka berbeza daripada serigala atau, sebagai contoh, mamot. Bagi mereka, semuanya sama. Dahulu dipercayai bahawa inilah cara agama pertama dunia purba muncul.
| Nama | Penerangan |
| Animisme | Iman pada alam semula jadi, tetapi hanya sisi kehidupannya yang difahami di sini |
| Totemisme | Kepercayaan bahawa haiwan tertentu boleh menyenangkan seseorang. Ia juga dipercayai bahawa manusia adalah haiwan totem mereka dalam kehidupan lampau (menurut beberapa sumber, mereka akan menjadi selepas kelahiran semula) |
| Fetisisme | Kepercayaan bahawa objek tidak bernyawa boleh berfikir, berasa seperti seseorang |
| Shamanisme dan sihir | Kepercayaan bahawa orang tertentu boleh berinteraksi bukan sahaja dengan sesama puak mereka, tetapi juga dengan roh |
Mitologi, atau langkah pertama pemisahan manusia daripada persekitaran semula jadi
Selepas kepercayaan pertama ini, mitologi, atau, dalam erti kata lain, agama dunia purba yang baharu dan dipertingkatkan, muncul. Di sini manusia sudah mula beransur-ansur memisahkan dirinya daripada alam semula jadi. Jika pada mulanya dia menyangka bahawa ada manusia, haiwan dan tumbuh-tumbuhan, dan semua ini hidup berdampingan, tanpa campur tangan dan melengkapi antara satu sama lain, kini dia mula mengangkat dirinya melebihi alam sekitar. Dan, dengan itu, Tuhan atau makhluk mitologi menjadi lebih tinggi daripadanya. Dalam agama ini, benang primitif masih kelihatan: haiwan mudah berubah menjadi manusia, tumbuhan menjadi haiwan, dan sebagainya.
Agama pertama adalah asas agama moden
Saintis moden menolak penjelasan tersebut beberapa dekad yang lalu. Sebelum ini, dipercayai bahawa agama boleh menjadi apa sahaja yang pada masa tertentu mustahil untuk dijelaskan dan ditafsirkan oleh orang purba sebagai kuasa yang lebih tinggi. Kini konsep agama telah menerima makna yang sedikit berbeza. Selepas pembentukan mitologi, dalam penciptaan kepercayaan selanjutnya, seseorang mula akhirnya memisahkan dirinya dari persekitaran semula jadi dan meletakkan Tuhan atau Tuhan di atas dirinya. Yang terakhir mengambil bahagian secara langsung dalam kehidupan orang, boleh mewujudkan keadaan yang menggalakkan atau negatif untuk mereka, tetapi mereka sendiri tidak pernah menunjukkan diri mereka sendiri. Dari masa inilah dipercayai bahawa agama dalam tafsiran moden memperoleh tamadun dunia purba.
| Nama | Penerangan |
| Yahudi | Agama pertama "daripada Abraham" (jumlahnya ada 7). Ia setanding dengan kepercayaan umum seperti Kristian dan Islam |
| Taoisme | Agama adalah berdasarkan mencari jalan. Selain itu, ini tidak semestinya dilakukan oleh seseorang, tetapi juga oleh objek dan fenomena |
| Hinduisme | Agama adalah berdasarkan mitologi orang Hindu, dan jika dalam pembentukan kepercayaan lain teori itu lebih mudah, maka di sini, sebaliknya, menjadi lebih sukar. Ia adalah asas bagi banyak kepercayaan lain, seperti Krishnaisme atau Buddhisme |
| Zroastrianisme | Agama yang berasaskan kepercayaan kepada api, tanpa mengira manifestasinya |
Berdasarkan perkara di atas, adalah mustahil untuk mengatakan dengan tepat yang mana agama tertua di dunia. Ramai saintis dan ahli falsafah masih berhujah sama ada totemisme atau, sebagai contoh, mitologi Mesir harus dikaitkan dengan agama. Satu perkara yang pasti - agama moden terbaharu mempunyai persamaan tertentu dengan agama yang terbentuk beribu tahun lalu. Oleh itu, hubungan kekal antara mereka, tidak kira sama ada mereka diklasifikasikan sebagai akidah atau tidak.
