Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru: sejarah pembentukan, kandungan, persamaan dan perbezaan

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 06:25

Agama Kristian adalah agama yang paling meluas di dunia. Menurut statistik antarabangsa, bilangan penganutnya melebihi dua bilion orang, iaitu kira-kira satu pertiga daripada keseluruhan penduduk dunia. Tidak menghairankan bahawa agama inilah yang memberikan dunia buku yang paling disebarkan dan terkenal - Alkitab. The Holy Scriptures of Christians telah mendahului buku terlaris TOP dari segi bilangan salinan dan jualan selama satu setengah ribu tahun.

Komposisi Alkitab

Tidak semua orang tahu bahawa perkataan "bible" hanyalah bentuk jamak dari perkataan Yunani "vivlos", yang bermaksud "buku". Oleh itu, kita tidak bercakap tentang satu karya, tetapi tentang koleksi teks milik pengarang yang berbeza dan ditulis dalam era yang berbeza. Ambang masa yang melampau dianggarkan seperti berikut: dari abad XIV. SM e. mengikut abad II. n. e.

Alkitab terdiri daripada dua bahagian utama, yang dalam istilah Kristian dipanggil Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Di kalangan penganut gereja, yang terakhir itu menonjol dalam kepentingannya.

Perjanjian Lama

Bahagian pertama dan terbesar Kitab Suci Kristian telah dibentuk jauh sebelum kelahiran Yesus Kristus. Buku-buku LamaPerjanjian juga dipanggil Bible Ibrani kerana ia adalah suci dalam agama Yahudi. Sudah tentu, bagi mereka kata sifat "lama" berhubung dengan tulisan mereka secara kategori tidak boleh diterima. Tanakh (seperti yang disebut di antara mereka) adalah kekal, tidak berubah dan universal.

Koleksi ini terdiri daripada empat bahagian (mengikut klasifikasi Kristian), yang mengandungi nama berikut:

1. Buku perundangan.
2. Buku sejarah.
3. Buku pengajaran.
4. Buku kenabian.

Setiap bahagian ini mengandungi sejumlah teks, dan dalam cabang agama Kristian yang berbeza mungkin terdapat bilangan yang berbeza. Beberapa buku Perjanjian Lama juga boleh digabungkan atau dibahagikan antara mereka sendiri dan dalam diri mereka sendiri. Versi utama dianggap sebagai edisi yang terdiri daripada 39 tajuk pelbagai teks. Bahagian yang paling penting dalam Tanakh ialah apa yang dipanggil Taurat, yang terdiri daripada lima kitab pertama. Tradisi agama mendakwa bahawa pengarangnya adalah nabi Musa. Perjanjian Lama akhirnya dibentuk sekitar pertengahan milenium pertama SM. e., dan pada zaman kita diterima sebagai dokumen suci dalam semua cabang agama Kristian, kecuali kebanyakan sekolah Gnostik dan gereja Marcion.

Perjanjian Baru

Adapun Perjanjian Baru, ia adalah himpunan karya yang lahir di dalam perut agama Kristian yang baru muncul. Ia terdiri daripada 27 buku, yang paling penting ialah empat teks pertama, dipanggil Injil. Yang terakhir adalah biografi Yesus Kristus. Buku lain -surat para rasul, kitab Kisah Para Rasul, yang menceritakan tentang tahun-tahun awal kehidupan gereja, dan kitab nubuatan Wahyu.

Kanun Kristian telah dibentuk dalam bentuk ini pada abad keempat. Sebelum ini, banyak teks lain telah diedarkan di kalangan pelbagai kumpulan Kristian, malah dihormati sebagai suci. Tetapi beberapa majlis gereja dan definisi episkopal hanya menghalalkan buku-buku ini, mengiktiraf semua yang lain sebagai palsu dan menyinggung perasaan Tuhan. Selepas itu, teks yang "salah" mula dimusnahkan secara besar-besaran.

Proses penyatuan kanun dimulakan oleh sekumpulan ahli teologi yang menentang ajaran presbyter Marcion. Yang terakhir, untuk pertama kalinya dalam sejarah gereja, mengisytiharkan kanon teks suci, menolak hampir semua buku Perjanjian Lama dan Baru (dalam edisi modennya) dengan beberapa pengecualian. Untuk meneutralkan khutbah lawan mereka, pihak berkuasa gereja secara rasmi menghalalkan dan mensakramentasikan set kitab suci yang lebih tradisional.

Walau bagaimanapun, di bahagian dunia yang berlainan, Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru mempunyai versi kodifikasi teks yang berbeza. Terdapat juga beberapa buku yang diterima dalam satu tradisi tetapi ditolak dalam tradisi yang lain.

Mengajar tentang inspirasi Alkitab

Intipati teks suci dalam agama Kristian didedahkan dalam doktrin inspirasi. Alkitab - Perjanjian Lama dan Baru - adalah penting bagi orang percaya, kerana mereka yakin bahawa Tuhan sendiri memimpin para penulis karya suci, dan kata-kata kitab suci secara literal adalah wahyu ilahi yang dia sampaikan kepada dunia, gereja dankepada setiap orang secara peribadi. Kepercayaan bahawa Bible adalah surat Tuhan yang ditujukan terus kepada setiap orang menggalakkan orang Kristian untuk sentiasa mempelajarinya dan mencari makna tersembunyi.

Apocrypha

Semasa perkembangan dan pembentukan kanon Alkitab, banyak buku yang pada asalnya dimasukkan ke dalamnya, kemudiannya menjadi "terlalu banyak" ortodoksi gereja. Nasib ini menimpa karya seperti, sebagai contoh, Hermas the Shepherd dan Didache. Banyak Injil dan surat kerasulan yang berbeza telah diisytiharkan palsu dan sesat hanya kerana ia tidak sesuai dengan aliran teologi baru gereja ortodoks. Semua teks ini disatukan oleh istilah umum "apokrifa", yang bermaksud, di satu pihak, "palsu" dan, di sisi lain, tulisan "rahsia". Tetapi tidak mungkin untuk menghapuskan sepenuhnya kesan teks yang tidak menyenangkan - dalam karya kanonik terdapat kiasan dan menyembunyikan petikan daripadanya. Sebagai contoh, kemungkinan Injil Thomas yang hilang dan ditemui semula dalam abad ke-20 berfungsi sebagai salah satu sumber utama untuk perkataan Kristus dalam Injil kanonik. Dan mesej yang diterima umum dari Rasul Yudas (bukan Iskariot) secara langsung mengandungi petikan dengan rujukan kepada kitab apokrif nabi Henokh, sambil menegaskan martabat dan keaslian nubuatannya.

Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru - kesatuan dan perbezaan antara dua kanun

Jadi, kami mendapati bahawa Bible terdiri daripada dua koleksi buku pengarang dan zaman yang berbeza. Dan walaupun teologi Kristian menganggap Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru sebagai satu,mentafsir mereka melalui satu sama lain dan mewujudkan kiasan tersembunyi, ramalan, prototaip dan sambungan tipologi, tidak semua orang dalam komuniti Kristian cenderung kepada penilaian yang sama terhadap dua kanun itu. Marcion tidak menolak Perjanjian Lama entah dari mana. Antara karyanya yang hilang ialah apa yang dipanggil "Antitheses", di mana dia membezakan ajaran Tanakh dengan ajaran Kristus. Buah dari perbezaan ini ialah doktrin dua tuhan - demiurge jahat dan berubah-ubah Yahudi dan Allah Bapa yang maha baik, yang Kristus khotbahkan.

Sesungguhnya, imej Tuhan dalam kedua-dua perjanjian ini berbeza dengan ketara. Dalam Perjanjian Lama, dia dipersembahkan sebagai seorang pemerintah yang pendendam, tegas, keras, bukan tanpa prasangka perkauman, seperti yang akan dikatakan hari ini. Dalam Perjanjian Baru, sebaliknya, Tuhan lebih bertolak ansur, penuh belas kasihan, dan umumnya lebih suka mengampuni daripada menghukum. Walau bagaimanapun, ini adalah skema yang agak dipermudahkan, dan jika anda mahu, anda boleh mencari hujah yang bertentangan berhubung dengan kedua-dua teks. Walau bagaimanapun, dari segi sejarah, gereja-gereja yang tidak menerima kuasa Perjanjian Lama tidak lagi wujud, dan hari ini Kristian diwakili dalam hal ini hanya dengan satu tradisi, selain daripada pelbagai kumpulan Neo-Gnostik dan Neo-Marcionites yang dibina semula.