Ceamishness adalah keadaan yang kadangkala meletakkan seseorang dalam kedudukan yang halus. Anda mungkin dianggap cerewet kerana anda tidak boleh membawa diri anda makan di mana-mana kecuali di rumah, atau manja kerana melihat rambut di sinki membuatkan anda berasa jijik. Dan rakan-rakan mungkin tersinggung dengan serius kerana anda tidak menggigit epal atau ais krim anda. Tetapi anda faham apa sebenarnya di sebalik tabiat tersebut. Kita akan bercakap tentang apa yang ada di sebalik konsep jijik, kemudian dalam artikel.
Dari mana datangnya rasa jijik
Kecemasan ialah perasaan yang, sebenarnya, hanya seseorang yang ada. Daripada ini kita boleh membuat kesimpulan bahawa ia timbul hanya disebabkan oleh perkembangan intelek kita.
Anda mungkin pernah melihat lebih daripada sekali bagaimana seorang bayi kecil, merangkak di sekeliling apartmen, cuba merasai sepenuhnya segala yang termasuk dalam bidang penglihatannya. Bayi tidak malu dengan selipar rumah ayah atau bola ituanjing pusingan bermain. Hanya selepas membesar dan mengatasi usia 5 tahun, dia tiba-tiba mula menunjukkan perasaan yang sama, enggan minum susu dengan buih atau menjadi pucat dan meringis apabila melihat najis kucing dalam dulang plastik, maaf, maaf.
Apa yang berlaku? Ahli psikologi percaya bahawa dalam pertumbuhan dan, oleh itu, sedikit sebanyak telah dipaksa untuk "bertahan" badan sendiri, "ingatan" bangun, atau lebih tepatnya, refleks pelindung yang datang kepada kita dari nenek moyang yang jauh (walaupun, sudah tentu, penolakan terhadap perkara-perkara tertentu juga dibantu oleh penjelasan orang-orang tua).
Kita semua berasal dari Zaman Batu
Kecemasan dan kebencian terhadap najis dan semua bahan buangan adalah disebabkan oleh ancaman kesihatan yang mengintai di dalamnya. Pada tahap bawah sedar, kami merasakan bahawa mereka berbahaya - dan ini benar, kerana di dalamnya clostridium berkembang, yang boleh menyebabkan gangren gas, kolera, disentri, hepatitis. Ngomong-ngomong, rasa jijik yang meningkat sememangnya wujud pada orang-orang yang imunitinya lemah.
Selain itu, pengalaman berabad-abad mencadangkan agar kita berhati-hati terhadap segala perkara yang bercakap tentang kematian. Dialah yang membuatkan kita tersentak apabila melihat rambut di sinki atau memotong kuku. Lagipun, mereka juga dikaitkan dengan sesuatu yang mati, ditolak. Racun kadaver sangat berbahaya bagi seseorang, jadi program hidup dalam diri kita yang tidak membenarkan kita menghadapinya secara dekat.
Kecemasan membantu melindungi ruang
Emosi negatif - jijik - juga merupakan cara untuk melindungi ruang peribadi. Ia ternyata bahawa kemungkinan makan biasamakanan tidak boleh diterima oleh semua orang.
Ramai orang sukar menahan tabiat kawan atau orang terdekat untuk merasai hidangan dari pinggan mereka. Dan selalunya di sebalik ini bukanlah terlalu berhati-hati di hadapan bakteria yang mendapat makanan dengan cara ini, tetapi keinginan untuk membuat sempadan, untuk menutup ruang peribadi daripada pencerobohan oleh sesiapa sahaja.
Pada setiap masa, makanan dianggap sebagai sumber kehidupan, dan hidangan bersama mempunyai watak suci, menandakan kesatuan rohani. Dan keengganan untuk makan dengan seseorang dari hidangan yang sama adalah percubaan bawah sedar untuk mengekalkan ruang peribadi, untuk mengekalkan jarak.
Mengapa malu untuk menjadi semput sekarang
Pada Zaman Pertengahan, masalah jijik tidak berlaku, kerana ia juga bergaya untuk menunjukkannya. Wakil-wakil bangsawan kini dan kemudian menunjukkan kehalusan persepsi mereka, mengerutkan hidung atau membawa sapu tangan wangi kepada mereka. Supaya wanita hipersensitif itu boleh meletakkan kakinya di atas jalan raya, lelaki itu melemparkan baju hujannya ke bawah kakinya. Inilah kebencian ini! Tetapi ternyata tidak - hanya konsep kebersihan pada zaman itu yang sangat primitif, dan idea bahaya kepada kesihatan yang mengintai dalam objek atau produk sangat rendah sehingga orang ramai cuba menyelamatkan nyawa mereka dengan cara ini..
Dan pada zaman kita, berhati-hati dan meluat adalah sinonim dengan ketidakpercayaan terhadap kebersihan pasangan anda, yang, anda lihat, boleh menyakiti dan bahkan menyinggung perasaan serius. Kami tidak akan memberitahu seseorang secara terbuka bahawa mereka berbau busuk, atau menolak untuk makan di meja orang lain secara menantang. Kemungkinan besar kitaMari kita cuba mengelilingi topik yang rumit ini. kenapa? Mungkin kerana orang moden dapat memahami bahaya sebenar beberapa fenomena, yang bermaksud bahawa manifestasi rasa jijik bukan lagi satu keperluan penting.
Apakah rupa rasa jijik jika berlebihan
Ketiadaan rasa jijik sepenuhnya, serta manifestasinya yang berlebihan, adalah melampau mendekati patologi dan menjadikan kehidupan sangat sukar bagi seseorang.
Dalam psikiatri terdapat konsep mysophobia - keadaan jijik yang berlebihan, atau lebih tepat lagi, takut akan kotoran. Seseorang yang menderita patologi ini sentiasa mencuci tangannya, mengubah rumahnya menjadi ruang tekanan steril dan hampir tidak bertolak ansur berada di jalan atau di tempat awam, tidak suka menyentuh apa-apa. Sebarang kotoran boleh menyebabkan pesakit seperti itu panik.
Walau bagaimanapun, tidak kurang, atau lebih berbahaya, adalah ketiadaan rasa jijik sepenuhnya - lagipun, anda boleh mendapat penyakit berjangkit atau keracunan sepanjang masa.
Seperti yang anda boleh lihat, rasa jijik adalah terutamanya manifestasi naluri pemeliharaan diri, dan sebarang keterlaluan dalam manifestasinya sudah menjadi patologi.
Apakah kejijikan sosial
Kecemasan juga mempunyai dimensi sosial. Ia boleh dikaitkan dengan kebolehbacaan dan ketelitian dalam hubungan dengan orang lain. Secara luaran, ini menunjukkan dirinya, sebagai peraturan, dalam bentuk keengganan untuk berkomunikasi dengan seseorang yang dianggap tidak layak.
Masalah jijik di hadapan kotoran sebenar dan bahaya yang terpancar daripadanya, dalamDalam kes ini, ia digantikan dengan idea kekotoran moral, dan tindak balasnya adalah sama - penolakan. Bukan sia-sia kami berkata: "Tangan di belakangnya," dengan itu menafikan sentuhan badan dengan seseorang yang menyebabkan kejijikan moral.
Sejak sekian lama terdapat kumpulan orang yang tidak layak untuk berada dekat dengan orang "biasa": kusta, dikucilkan, tidak boleh disentuh. Wakil beberapa profesion juga disenaraikan di kalangan orang buangan yang sama - algojo, pelacur, pemulung. Hubungan dengan mereka kelihatan berbahaya, mustahil, tetapi kali ini bukan kerana takut dijangkiti, tetapi kerana takut "berjangkit" dengan kegagalan dan kemiskinan. Maksudnya, rasa jijik sosial ialah perlindungan terhadap kemungkinan menjadi sama dengan seseorang yang tidak layak untuk masyarakat kita.
Kecemasan adalah samar-samar dan kadangkala sukar untuk dijelaskan.
