The Dominican Order (lat. Ordo fratrum praedicatorum) adalah Katolik dan tergolong dalam salah satu persaudaraan yang mengkhotbahkan penolakan kekayaan material dan kehidupan demi kemuliaan Tuhan. Diasaskan oleh Domingo de Guzman, seorang sami yang berasal dari Sepanyol, pada abad ke-13. Nama lain - Order of Brothers Preachers - diberikan kepadanya oleh Pope.
pesanan Franciscan dan Dominican
Era kemunculan perintah-perintah pendeta datang pada penghujung abad ke-12 - awal abad ke-13. Pada masa ini, Gereja Katolik memerlukan dogmatis yang akan melancarkan perjuangan tanpa kompromi yang berterusan menentang ajaran sesat dan bidaah.
Kisah tentang perintah orang Fransiskan dan Dominikan harus bermula dengan fakta bahawa pada era ini terdapat keperluan untuk paderi yang tidak akan terlibat dalam urusan sekular dan menjalani kehidupan yang mewah, tetapi, sebaliknya, meremehkan rahmat dan dapat menunjukkan kemurnian mereka kepada orang biasa iman melalui teladan. Kedua-dua perintah itu terkenal dengan ketegasan dan penafian kategori danpenolakan terhadap harta dunia.
Perintah Franciscan diasaskan pada tahun 1209 oleh anak seorang pedagang Assisi yang kaya, Giovanni Bernardone, yang, sebagai pendakwah keliling, menyatukan orang-orang yang berfikiran sama dan pengikutnya di sekelilingnya di Itali berhampiran kota Assisi. Dia menerima nama panggilan "Francis" kerana penggunaan perkataan Perancis dalam khutbahnya.
Pengasas Fransiskan menentang sikap perolehan wakil Gereja Katolik, penjualan jawatan dan indulgensi. Kerana ini, dia pernah dilarang untuk berdakwah, tetapi pada tahun 1210 dia dibenarkan. Piagam Perintah itu berdasarkan ketaatan, kesucian dan kewujudan yang mengemis, ia telah diluluskan oleh Pope Innocent III. Pakaian tradisional sami ialah jubah coklat longgar dengan tudung.
Kepopularan orang Fransiskan dibuktikan dengan data mengenai pengedaran biara yang meluas: pada tahun 1264 terdapat 8 ribu daripada mereka, dan bilangan sami mencapai 200 ribu. Pada permulaan abad ke-18. Perintah itu terdiri daripada 1700 biara dan 25 ribu saudara. Orang Franciscan mencipta sistem pendidikan teologi, mereka terlibat secara aktif dalam kerja mubaligh dan penyelidikan.
Kedua-dua perintah - Franciscan dan Dominican - telah dikurniakan oleh Pope dengan fungsi aktiviti inkuisitor, yang secara aktif dijalankan di negara-negara Eropah selama bertahun-tahun, menggunakan hukuman mati dan penyeksaan. Tetapi pada asasnya aktiviti mereka ditujukan kepada kerja mubaligh dan dakwah, pembangunan pendidikan dan sains.
Kehidupan St. Dominic
Pengasas Ordo Friars Dominicanmenjadi orang Sepanyol Domingo de Guzman, yang dilahirkan pada tahun 1170 di bandar Calerega Sepanyol. Ibunya adalah seorang dermawan terkenal yang membantu orang miskin. Bapa - bangsawan Felix de Guzman, anak-anak lelakinya yang lebih tua mengikuti abang mereka dan juga menyertai Ordo, kemudian 2 anak saudara mengikutinya.
Pada malam penubuhan Ordo, Ibu Domingo mempunyai mimpi kenabian: seekor anjing keluar dari rahimnya, memegang obor yang menyala di mulutnya, yang akan "menyalakan" seluruh dunia, dan dia melihat bintang di dahi anaknya.
Untuk latihan, budak lelaki itu dihantar kepada bapa saudaranya, yang berkhidmat sebagai paderi paroki, di mana dia menghabiskan masa selama 7 tahun. Sudah pada tahun-tahun itu, dia menunjukkan kecenderungan pertapa, menolak tidur malam yang selesa di atas katil dan lebih suka tidur di atas lantai.
Pada usia 14 tahun, beliau memasuki Universiti Palencia (Kerajaan Leon). Ini adalah tahun-tahun ketika kebuluran melanda Eropah. Dan bakal pengasas perintah itu menjual harta dan bukunya untuk membantu orang miskin dengan sedekah. Selama 6 tahun dia belajar falsafah, budaya dan seni, muzik dan nyanyian.
Pada tahun 1190, Dominic telah dilantik sebagai penembak di Osma, berhampiran Callerega, di mana beliau meneruskan pengajian teologinya. Dia ditahbiskan sebagai imam dan berkhidmat di sini selama 9 tahun. Sepanjang tahun dia banyak membaca, hidup dalam kekudusan.
Pada tahun 1203, dia menemani Uskup Diego dalam perjalanan ke Languedoc untuk membantu mengatur perkahwinan raja. Dalam perjalanan ini, Dominic marah dengan sejumlah besar bidaah di Perancis dan oleh itu menyertai Albigensian dalam keyakinannya, di manadinamakan "Brother Dominic". The Cistercians berpindah dari bandar ke bandar, berdakwah kesopanan dan bangsawan. Di sebuah bandar, hakim menjalankan "perbicaraan dengan api" dalam percubaan untuk memusnahkan manuskrip yang ditulis oleh Dominic dan penentangnya. Dan secara ajaib, teksnya tiga kali terbang tanpa disentuh dari api. Keajaiban yang sama berlaku di Montreal.
Kaum Albigensian mematuhi peraturan yang ketat, tetapi Dominic mengatasinya dengan keinginannya untuk berkorban. Dia makan terutamanya ikan kering, roti dan sup, dan mencairkan wainnya dengan air. Dia memakai baju rambut kaku dan rantai di pinggangnya, tidur sangat sedikit dan hanya di atas lantai. Pada masa yang sama, dia baik hati dan menunjukkan rasa rendah diri terhadap orang lain.
Pada tahun 1206, selepas penglihatan tentang perayaan St. Magdalene di bandar Pruyle, St. Dominic menyedari bahawa dia harus mewujudkan sebuah biara di sini, yang mana dia dapat mengumpulkan 8 biarawati muda dalam masa terdekat.. Biara Dominican pertama dibuka pada 27 Disember 1206, dengan Mary Magdalene sebagai penaung mereka.
Pada tahun 1207, selepas kematian Uskup Diego, Dominic berkumpul di sekelilingnya sekumpulan kecil pendakwah yang menyertai biara di Pruille. Uskup Toulouse Folkes dan St. Dominic memohon kepada Paus untuk membentuk komuniti pendakwah baharu.
Sejarah Pesanan
Pada tahun 1214, di bandar Toulouse di selatan Perancis, sekumpulan orang yang berfikiran sama berkumpul di sekeliling biarawan St. Dominic, yang matlamatnya adalah untuk memberitakan Injil dan membawa orang kepada Tuhan melalui teladan peribadi. Tujuan awal penubuhan ialah kempen menentang Albigensian. Aktiviti ini telah diperluaskanseterusnya selama 20 tahun dan membawa kepada kemusnahan beberapa ribu orang yang diisytiharkan sesat.
Pada 1215 St. Dominic di Rom bertemu dengan Francis of Assisi, pengasas Ordo Franciscan. Mereka mendapati banyak persamaan dalam iman dan cinta kepada Tuhan, yang dikhotbahkan oleh Fransiskan dan Dominikan, menjalani kehidupan yang pengemis dan zuhud. Saudara kedua-dua tarekat membawa firman Tuhan kepada orang biasa, menyumbang kepada penyebaran iman Kristian dan menentang ajaran sesat.
Semasa hayat Innocent the 3rd, Dominic, setelah menyediakan piagam Ordo Dominican, pergi ke Rom untuk pengesahan paus. Bagaimanapun, apabila tiba, ternyata Innokenty telah meninggal dunia. Dan hanya Paus seterusnya yang meluluskan piagam Perintah Dominican pada Januari 1216 dan mengambilnya di bawah perlindungannya. Pada masa itu, terdapat 16 saudara lelaki di dalamnya.
Dominic, dia pada mulanya meninggalkan jawatan penasihat teologi di istana paus, yang juga berurusan dengan penapisan buku. Pada tahun yang sama, St. Dominic membuat ziarah ke kuil Kristian yang hebat. Semasa di Basilika St. Petrus, dia menerima penglihatan di mana rasul Petrus dan Paulus menyerahkan sebuah buku kepadanya dan memerintahkannya untuk memberitakan firman Tuhan sebagai orang yang dipilih untuk kerja ini.
Menyemai benih firman Tuhan…
Apabila Pope Honorius III membenarkan Dominic kembali ke Toulouse pada Mei 1217, dia telah bersatu semula dengan saudara-saudaranya dalam perintah itu. Pengasasnya mempersembahkan Order of the Dominicans sebagai peluang untuk memberitakan Injil ke seluruh dunia untuk mencari dan menyertai semua orang baru mereka.pengikut.
Sebelum permulaan kempen besar, semua ahli Ordo berkumpul di Gereja Perawan, di mana St. Dominic mengejutkan semua umat dengan khutbah yang luar biasa. Itulah sebabnya imejnya sering dilukis dalam lukisan Assumption of the Blessed Virgin Mary.
Nubuat para rasul telah digenapi sepenuhnya: saudara-saudara tidak tersebar di seluruh dunia, tetapi menambah bilangan mereka. Dengan cepat, biara-biara saudara-pendakwah yang mendicated mula muncul di Perancis, Sepanyol dan Itali, dan kemudian di negara-negara Eropah Zaman Pertengahan yang lain.
Bagi ahli perintahnya, St. Dominic sentiasa menjadi teladan. Dia masih mempraktikkan kekejaman dan menyebat dirinya tiga kali setiap malam: sekali untuk keselamatannya sendiri, yang kedua untuk orang berdosa, dan yang ketiga untuk jiwa yang telah meninggal. Dominican lain juga melakukan ini. Dalam doanya, pengasas perintah itu sentiasa berpaling kepada Tuhan, meratapi orang berdosa.
Melancong di Itali
Dengan keputusan Dominic, semua saudara dihantar ke pelbagai wilayah Eropah untuk mengembangkan aktiviti Ordo: 7 orang pergi ke Universiti Paris, 2 - ke Saint-Romain, 4 - ke Sepanyol. Pada Oktober 1217, Dominic dan pengiringnya pergi ke Rom dengan berjalan kaki: mereka berjalan tanpa alas kaki, makan sedekah, bermalam di rumah penduduk yang saleh, memberitahu semua orang tentang persaudaraan dan Tuhan. Semasa mereka maju, mereka mula disertai oleh mereka yang ingin menyertai Ordo Dominican, yang bilangan pengikutnya meningkat dengan cepat.
Selepas datang ke Rom, dengan izin PopePersaudaraan Honorius diberikan gereja purba St. Sixtus di Jalan Appian, bersama-sama dengan bangunan. Dengan sumbangan orang beriman, wilayah persaudaraan diperluaskan agar para rahib dapat tinggal di sini. Biara di San Sisto berkembang pesat, dan pada tahun 1220 ia diketuai oleh Ibu Blanche, dan saudara-saudara dalam Ordo berpindah ke Basilika lama Santa Sabina, yang telah didermakan kepada mereka oleh Paus. Sejak itu, pengurusan Perintah selama berabad-abad telah dijalankan dari sana. Perhimpunan Agung Ordo Dominican yang pertama berkumpul di sini, yang kedua diadakan setahun kemudian di Bologna. Pada mereka telah diputuskan bahawa semua ahli persaudaraan harus menyerahkan harta mereka dan hidup hanya dengan sedekah.
Bertahun-tahun berikutnya, St. Dominic secara aktif menyampaikan ideanya, mengembara melalui Itali, Perancis dan Sepanyol. Dia terlibat dalam penubuhan biara baru dan melawat yang sudah ada, secara aktif menyampaikan pandangannya dan mengecam bidaah. Di setiap bandar dan kampung, dia mengaku kepada semua orang dan menerangkan "Firman Tuhan". Malam-malam berlalu dalam solat, dan dia selalu tidur di atas lantai yang kosong. Secara beransur-ansur, kesihatannya merosot.
Tahun-tahun terakhir kehidupan
Pada masa ini, kemuliaan dan usaha para pendakwah Ordo monastik Dominika telah dinobatkan dengan kejayaan besar: biara mereka muncul di 8 wilayah Eropah. Pada musim panas 1221, dalam perjalanan antara Venice dan Bologna, Dominic diserang demam teruk akibat cuaca panas dan lembap dan jatuh sakit. Hari-hari terakhir dia berada di premis Konvensyen St. Nicholas di kalangan saudara-saudaranya dan orang-orang yang berfikiran sama.
Pada jam-jam terakhir hidupnya, St. Dominic berwasiatadalah kudus bagi saudara-saudaranya untuk percaya kepada Tuhan, untuk mematuhi peraturan kemiskinan sukarela, memberi sedekah kepada semua orang miskin. Dia berjanji untuk menjadi berguna kepada Ordo walaupun selepas kematian dan untuk membantu perjuangan itu dengan lebih berkesan daripada dalam kehidupan. Dominic menyatakan keinginannya untuk dikebumikan "di bawah kaki" saudara-saudaranya. Pada hari Jumaat, 6 Ogos 1221 jam 6 petang pada usia 51 tahun, beliau meninggal dunia dengan tangan menadah ke langit dengan kalimah iman di bibirnya.
Sejak itu, pada hari ini, orang percaya merayakan perayaan Transfigurasi. Selepas kematian Dominic, satu peristiwa aneh berlaku. Pada tahun 1233, diputuskan untuk mengangkut peninggalannya, selepas mengangkat penutup batu keranda, aroma manis yang halus tersebar di udara, yang dianggap sebagai keajaiban. Setahun selepas itu, Dominic dikanonkan oleh gereja sebagai Orang Suci, hari perayaannya disambut pada 8 Ogos.
Jata dan piagam Tarekat Pendakwah
Terdapat beberapa versi lambang Ordo Dominican: satu adalah hitam dan putih, di mana moto terletak di sekeliling salib: “Puji, berkati, berkhutbah!” (lat. Laudare, Benedicere, Praedicare). Yang lain menggambarkan seekor anjing membawa obor yang menyala di mulutnya, yang melambangkan dua tujuan perintah itu: untuk membawa pencerahan kepada dunia melalui pemberitaan Kebenaran Ilahi dan untuk melindungi iman Gereja Katolik daripada ajaran sesat. Terima kasih kepada ini, nama tidak rasmi kedua perintah itu muncul: "Anjing Tuhan" (lat. Domini Cane).
Paus meluluskan piagam Ordo Dominikan pada Januari 1216 dan memberikannya nama kedua "Order Pendakwah". Ia diketuai oleh tuan umum yang dipilih seumur hidup,walau bagaimanapun, terma tetap kemudiannya diterima pakai untuknya. Sebuah pusat wilayah dan asrama untuk sami juga telah ditubuhkan di setiap negara. Mesyuarat agung akan diadakan setiap 3 tahun.
Sudah pada tahun 1221, orang Dominikan mempunyai 70 biara, dan pada tahun 1256 bilangan bhikkhu dalam perintah itu telah mencapai 7,000. Peraturan mengemis yang kaku berlangsung selama 200 tahun, dan hanya pada tahun 1425 Paus Martin ke-5 menghapuskan peraturan Perintah Pendakwah mengenai pelepasan harta.
Pakaian tradisional sami Dominican: tunik putih, tali pinggang kulit dengan tasbih gantung, jubah putih dengan tudung, jubah hitam dipakai di atas. Selepas menyertai Ordo, semua ahli dipanggil saudara, mengambil nazar kemiskinan. Ikrar ini bermaksud penolakan sepenuhnya dari mana-mana harta, selepas itu Dominican terpaksa menjalankan aktiviti keagamaan yang aktif di dunia, dan hanya boleh wujud atas sedekah orang baik. Tugas saudara termasuk berdakwah, pengakuan dosa dan kerja mubaligh.
Dalam era kemakmuran dalam Ordo Dominican, terdapat kira-kira 150 ribu ahli di 45 wilayah Eropah dan Asia. Tugas utama saudara-saudara adalah kerja mubaligh di kalangan orang yang tidak percaya. Banyak perhatian diberikan kepada khutbah dan teologi gereja.
Order Dominican dari segi pedagogi
Dari asrama pertama bhikkhu di Toulouse, Dominic memberi perhatian besar kepada pendidikan saudara-saudaranya. Wilayah itu mempunyai perpustakaannya sendiri, yang kebanyakannya terdiri daripada buku yang disumbangkan oleh uskup. Semua ahli baru persaudaraan mula belajar di keuskupansekolah yang diketuai oleh A. Stavensby, bakal Uskup Agung Canterbury.
Pada masa yang sama, banyak perhatian diberikan kepada kehidupan rohani saudara-saudara: pendidikan teologi, teologi dan linguistik, kontemplasi dan aktiviti kerasulan. Dominic percaya bahawa semua saudara lelaki harus mendapat ijazah sarjana muda.
Bermula dari abad ke-13, apabila aktiviti dakwah yang luas dilancarkan untuk mewujudkan biara, Ordo memutuskan bahawa seorang guru harus terlibat dalam pengajaran di setiap daripada mereka. Berkat peraturan ini, saudara-saudara dianggap paling berpendidikan di kalangan sami, menimba ilmu daripada profesor terkenal dan di kalangan pelajar.
The Order of the Dominicans dari sudut pedagogi memainkan peranan yang besar, memberikan pendidikan kepada setiap orang yang ingin menyertai persaudaraan ini. Rangkaian sekolah yang luas dari beberapa peringkat telah diwujudkan di biara, yang memungkinkan untuk menyediakan pendakwah dari barisan mereka sendiri, tanpa mengira universiti. Terdapat sekolah "pertengahan" untuk sekolah rendah dan "sekolah menengah" untuk menamatkan pendidikan. Penekanan terhadap pembelajaran telah menjadi sebahagian daripada pendidikan Dominican. Lama kelamaan, beberapa profesor dan saintis menyertai Perintah.
Institusi pendidikan khas untuk Dominican telah ditubuhkan di banyak bandar Eropah: Cologne, Bologna, Oxford, dsb. Bermula pada tahun 1256, Pope Alexander 4 membenarkan wakil-wakil Franciscan Order untuk mengajar di universiti. Dasar ini diteruskan berkenaan dengan persaudaraan yang lain. Lama kelamaan, ramai orang Dominican dan Franciscan menjadi guru dan ahli falsafah di institusi pendidikan di Eropah, beberapa jabatan mengetuaiteologi di universiti utama di Paris, Prague dan Padua.
Pada tahun 1232, Paus menyerahkan Inkuisisi kepada Ordo Dominikan dengan tepat kerana pendidikan cemerlang ahli-ahlinya dan pengetahuan yang luas.
Saintis dan tokoh masyarakat terkenal yang telah melepasi semua peringkat latihan dalam Ordo: Albert the Great dan Thomas Aquinas, Girolamo Savonarola, Tauler dan lain-lain. Antara orang Dominican ialah artis terkenal: Fra Angelico (1400-1455) dan Fra Bartolomeo (1469-1517), serta penyiasat Sepanyol T. Torquemada, pencipta karya "Hammer of the Witches" J. Sprenger.
Aktiviti dakwah
Matlamat utama Ordo Dominican adalah untuk menyampaikan idea mereka dan meningkatkan bilangan pengikut, asas biara dan biara baharu. Di kalangan orang Slavia, orang Dominikan muncul di bawah pimpinan Hyacinth Odrovonzh, yang kemudiannya mengetuai wilayah Ordo Poland. Biara pertama saudara-saudara telah diasaskan di Kyiv pada tahun 1240-an, dan kemudian muncul di Republik Czech dan Prusia.
Secara beransur-ansur, Dominican Order melancarkan aktiviti dakwah bukan sahaja di Eropah, tetapi juga di Asia dan Timur Jauh. Selepas penemuan Dunia Baru oleh Columbus, mubaligh Dominican mengkhabarkan Berita Baik kepada orang India Amerika, melindungi mereka daripada tindakan penjajah. Yang paling terkenal ialah Bartolomeo de Las Casas dan St. Louis Bertrand.
Cawangan wanita Dominican
Sastera sejarah Gereja juga menggunakan nama itu"Perintah Kedua" untuk cawangan wanita Dominican. Biara untuk wanita Dominican diasaskan oleh St. Dominic pada awal abad ke-13. Pakaian adik-beradik berwarna putih tradisional dengan jubah hitam, pekerjaan utamanya ialah menjahit (menjahit, menyulam, dll.). Sudah pada tahun 1259, "Perintah Kedua" menerima pakai piagam yang ketat, tetapi kemudian syaratnya telah dilembutkan.
Di kalangan orang Dominican, yang paling terkenal ialah Catherine dari Siena (1347-1380), yang menjalankan aktiviti perdamaian dan politik yang aktif, dan terlibat dalam menulis esei. Yang paling terkenal ialah Dialog tentang Rezeki Tuhan.
Dominicans pada 20-21hb
Pada abad ke-20, penyusunan semula berlaku dalam barisan Ordo: Perlembagaan dan peraturan, bahagian liturgi kehidupan telah disemak. Kerja mubaligh dan dakwah kekal sebagai aktiviti utama mereka, biara mereka terletak di 40 negara di dunia, dan Dominican G. Pir menerima Hadiah Nobel pada tahun 1958 untuk kerja kemanusiaan di kalangan pelarian.
Menurut data moden, Ordo Dominican mempunyai kira-kira 6 ribu sami lelaki dan 3700 bhikkhuni, serta 47 wilayah dan 10 vikariat. Selepas 8 abad kewujudan persaudaraan, para pengikutnya, sebagai meniru para rasul suci, hidup dalam masyarakat, mematuhi nazar kemiskinan, ketaatan dan kesucian.
Mencerahkan semua orang dan mengajar kasih sayang dan tanggungjawab bersama, anggota Ordo mengkhotbahkan Injil di dunia dan cuba menentang kesilapan, meningkatkan keupayaan untuk memisahkan kebenaran dan kebatilan.
