Kisah Hawa dan Adam mungkin sudah biasa bagi semua orang. Ia juga diketahui umum bahawa hubungan mereka berkembang di Taman Eden, dari mana orang pertama diusir kerana kejatuhan. Tetapi mengapa dan bagaimana Pencipta mencipta orang pertama? Apakah bahan beliau? Tidak semua orang bersedia untuk menjawab soalan-soalan ini. Tidak semua orang dapat membayangkan dengan tepat bagaimana, dalam urutan bagaimana Tuhan menciptakan dunia ini, walaupun ramai yang telah mendengar bahawa ia berlaku dalam beberapa hari.
Sementara itu, kisah penciptaan dunia dan orang pertama diterangkan secara terperinci pada permulaan Alkitab, dalam kitab Kejadian. Penerangannya mudah difahami. Bagi mereka yang masih merasa sukar untuk memahami suku kata alkitabiah atas sebab tertentu, "Alkitab Kanak-kanak" akan berguna, pada halaman yang kandungan kitab Kejadian dibentangkan dengan cara yang menarik dan mudah.
Apakah yang menjadikan kisah Bible itu unik?
ModenOrang ramai melihat penerangan ini dengan cara yang berbeza. Ada yang membacanya seperti novel fantasi atau kisah dongeng yang indah. Yang lain menganggap buku itu sebagai sumber sejarah, "menangkap" dari baris apa yang boleh sepadan dengan realiti, walaupun diputarbelitkan oleh fantasi dan persepsi manusia. Yang lain lagi mengambil apa yang tertulis secara literal, dan dengan tulus percaya bahawa semua perkara timbul sama seperti yang diterangkan dalam kitab Kejadian.
Tetapi keunikan kisah alkitabiah bukanlah sama sekali pada hakikat bahawa setiap orang yang membaca "Kejadian" memahami penciptaan manusia dan segala sesuatu dengan caranya sendiri. Penerangan tentang asal usul dunia, yang diberikan dalam bab pertama Alkitab, pada asasnya berbeza daripada pelbagai cerita mitos yang menceritakan tentang perkara yang sama. Sebagai peraturan, mitos, hikayat, legenda memberi banyak perhatian kepada sejarah kemunculan tuhan dan hubungan mereka, dan penciptaan manusia dan dunia di dalamnya berjalan di tepi jalan, dan dalam sesetengahnya ia tidak hadir sama sekali.
Dalam versi alkitabiah tentang asal usul segala sesuatu, tidak ada satu perkataan pun tentang bagaimana Tuhan menampakkan diri. Menurut buku ini, dia pada asalnya, sentiasa wujud. Dan Dialah yang mencipta segala-galanya, termasuk Bumi dan manusia.
Berapa lama dunia wujud? Ciri perihalan penciptaan
Tuhan mencipta segala-galanya dalam enam hari. Ramai ahli teologi melihat ini sebagai sebab utama mengapa orang Kristian tidak sepatutnya melakukan kerja, kerja di rumah, atau bekerja dengan cara lain pada hari ketujuh dalam seminggu.
Apa yang ingin tahu, menurut teks alkitabiah, bintang, termasuk Matahari, dicipta hanya pada hari keempat penciptaan. Tepat penerangannyahari keempat adalah hujah utama penentang sejarah alkitabiah tentang kemunculan dunia dalam pertikaian dengan penyokong versi ini.
Para imam dan ahli teologi, pada dasarnya, tidak melihat sebarang percanggahan antara kisah dari kitab Kejadian dan teori saintifik tentang kemunculan kehidupan. Hakikat bahawa bintang-bintang muncul pada hari keempat, mereka menerangkan dengan sangat mudah. Kitab Kejadian bukanlah kronik dokumentari, tetapi karya rohani. Sudah tentu, Bumi dan segala yang ada di atasnya diberi tempat pertama dalam penerangan, kerana di atasnya seseorang hidup. Maksudnya, dari kedudukan rohani, Bumi jauh lebih penting daripada Matahari dan benda angkasa yang lain, dan itulah sebabnya perihalan penciptaan mereka digambarkan secara kedua.
Sesungguhnya, hari keempat, di mana Tuhan terlibat dalam penciptaan para penerang, membahagikan sejarah penciptaan kepada dua bahagian. Sehingga hari itu, terciptalah benda mati. Planet itu sendiri. Tetapi selepas hari keempat, Tuhan mengambil penciptaan langsung kehidupan. Jika kita menganggap kitab Kejadian sebagai karya sastera biasa, maka meletakkan peringkat penciptaan unsur tambahan, dalam hal ini benda-benda langit, di tengah-tengah cerita adalah alat artistik yang mudah.
Dari apa Tuhan menciptakan segala-galanya?
Setiap orang yang berminat dengan ciptaan Tuhan di dunia dan manusia lambat laun akan mengemukakan persoalan tentang apa yang menjadi bahan untuk ini. Alam semesta, termasuk dunia duniawi, Tuhan ciptakan dari kekosongan. Pencipta tidak menggunakan apa-apa bahan selain daripada pemikiran dan kekuatannya sendiri. "Daripada tiada" - demikianlah tertulis dalam kitab Kejadian.
Walaupunpenciptaan dunia dan manusia sering dilihat sebagai satu proses yang telah selesai dengan kedatangan manusia, kaedah penciptaan yang diterangkan dalam Bible adalah berbeza. Dunia yang mengelilingi manusia dicipta daripada kekosongan. Tetapi untuk mencipta orang, Pencipta menggunakan asas material.
Jadi. Penciptaan manusia oleh Tuhan berlaku pada hari keenam, dan debu tanah berfungsi sebagai bahan untuk penciptaan tubuh Adam. Seperti yang dipercayai oleh banyak ahli teologi, huraian tentang penciptaan Adam memberitahu bahawa terdapat dua prinsip dalam manusia - ketuhanan dan semula jadi. Hakikat bahawa dia dicipta daripada debu bumi bercakap tentang sisi semula jadi alam, dan fakta bahawa Pencipta meniupkan kehidupan ke dalam manusia bercakap tentang sisi ilahi. Maka datanglah hubungan dengan Roh Kudus. Iaitu, jiwa manusia muncul. Pencipta menciptakan Hawa dari tulang rusuk Adam.
Apakah yang dilambangkan oleh penerangan tentang penciptaan manusia?
Sesetengah ahli teologi melihat penciptaan orang pertama sebagai gambaran simbolik susunan dunia dan kepentingan unsur-unsur penyusunnya. Hakikat bahawa Hawa diciptakan daripada bahagian tubuh Adam menentukan tempat wanita di sebelah lelaki, keperluan untuk mentaatinya dan menjaga rumah, makanan, keturunan, rumah tangga dan sebagainya. Adam, di satu pihak, menurut ungkapan lisan yang stabil "mahkota penciptaan", tetapi sebaliknya, dia hanya sebahagian daripada dunia, dan diciptakan yang terakhir.
Selain itu, penciptaan manusia, yang diteruskan dengan penciptaan sepasang untuknya dari dagingnya sendiri, melambangkan perpaduan dua sifat manusia. Tetapi dalam kes ini kita tidak bercakap tentang gabungan semula jadidan permulaan ilahi. Ini tentang bagaimana manusia tidak dicipta untuk bersendirian. Setiap daripada mereka mempunyai "separuh" pelengkap, apabila digabungkan dengan penciptaan manusia dan seluruh dunia secara keseluruhannya selesai. Maksudnya, hanya dengan mencari jodoh, manusia dapat merasai keharmonian dan kedamaian, disemai dengan rancangan Tuhan.
Bagaimanakah orang pertama mula hidup?
Ramai orang yang jauh dari agama dan biasa dengan sejarah alkitabiah hanya melalui khabar angin atau rujukan dalam karya seni tertanya-tanya mengapa kisah Adam dan Hawa tidak pernah dianggap sebagai kisah cinta. Sesungguhnya, di Taman Eden, di mana Tuhan menempatkan Adam selepas menyelesaikan penciptaan manusia dan seluruh alam semesta secara keseluruhan, tidak ada tempat untuk hubungan suami isteri.
Selain itu, Pencipta menyediakan pekerjaan kepada manusia pertama, iaitu, Adam tidak hanya berkeliaran di sekitar Syurga. Dalam istilah moden, dia bekerja di Taman Eden. Tugasnya, menurut teks alkitabiah, termasuk yang berikut:
- cuci tanah;
- menjaga tumbuhan dan melindungi seluruh taman secara keseluruhan;
- memilih nama untuk setiap burung dan binatang yang Tuhan ciptakan.
Eve pun tak main-main. Menurut kisah alkitabiah, dia adalah penolong Adam dalam semua urusannya. Bible tidak menyebut apa-apa perasaan di antara mereka.
Di manakah Taman Eden?
Penciptaan manusia menurut Alkitab berakhir dengan penempatannya di Taman Eden. Tentu ramai yang berkenalan dengan kisah ini menjadiingin tahu di mana tempat ini.
Dalam cerita itu sendiri, sudah tentu, koordinat geografi tidak dinyatakan. Tetapi penerangan kawasan itu sangat jelas dan sangat terperinci, penuh dengan butiran. Para sarjana teks alkitabiah mendakwa bahawa mereka bercakap tentang kawasan di rantau Timur Tengah, yang terletak di antara sungai besar Efrat dan Tigris.
Tetapi ahli arkeologi sehingga kini tidak menemui apa-apa yang boleh menjadi tinggalan Taman Eden.
Mengapa orang meninggalkan Eden?
Mitos tentang penciptaan manusia dalam setiap budaya sering menceritakan tentang sebarang pelanggaran oleh manusia terhadap peraturan yang ditetapkan oleh tuhan. Dalam pengertian ini, kisah alkitabiah tidak unik, ia juga bercakap tentang pengabaian peraturan yang ditetapkan oleh Pencipta untuk tinggal di Taman Eden.
Berada di Eden, orang pertama tidak tahu dosa. Selalunya postulat ini difahami sebagai ketiadaan keintiman fizikal. Walau bagaimanapun, ia bukan sahaja mengenai seks, tetapi juga tentang dosa secara umum, sebagai konsep. Iaitu, mereka tidak menyedari kemarahan, ketamakan, kemarahan, hasad dengki dan sifat-sifat jahat yang lain dari fitrah manusia. Orang pertama tidak mengetahui keperluan, kelaparan, kesejukan, penyakit dan kematian.
Pencipta mengizinkan mereka memakan buah dari mana-mana pokok di taman, kecuali satu. Ia dipanggil Pohon Pengetahuan atau Baik dan Jahat. Larangan inilah yang dilanggar. Dan akibat langsung dari pengabaian peraturan yang ditetapkan oleh Pencipta adalah kejatuhan, yang menyebabkan orang diusir dari Taman Eden.
Mengapa manusia melanggar larangan Pencipta?
Penciptaan alkitabiah manusia dan segala sesuatumenimbulkan banyak persoalan. Tetapi penerangan tentang sebab-sebab kejatuhan orang-orang pertama menyebabkan mereka lebih banyak lagi. Malah mereka yang tidak pernah mengambil Bible dalam tangan mereka tahu bahawa penggoda ular, yang menggoda Hawa dengan ucapan manis dan memujuknya untuk merasai buah terlarang, adalah harus dipersalahkan kerana pelanggaran peraturan Pencipta oleh manusia.
Kisah alkitabiah ini telah memberikan dunia lebih banyak frasa, peribahasa dan pepatah berbanding bahagian lain dalam buku itu. Itulah sebabnya hampir semua orang biasa dengan bab cerita ini, sekurang-kurangnya dalam istilah umum atau khabar angin.
Bagaimanakah godaan itu berlaku?
Orang yang mempunyai fikiran yang ingin tahu selalunya mempunyai soalan tentang mengapa Tuhan meletakkan pokok di taman, yang buahnya tidak dapat disentuh? Lagipun, jika pokok ini tidak wujud, tidak ada sebab untuk godaan. Satu lagi persoalan umum ialah ungkapan minat tentang bagaimana Ular masuk ke Taman Eden, kerana dia secara praktikal mempersonifikasikan imej kejahatan asal. Dan soalan paling penting yang menyebabkan kesukaran walaupun di kalangan ahli teologi - bagaimana, tidak mengetahui dosa pada dasarnya, tidak mengetahui satu pun pemikiran atau emosi yang jahat, Hawa tunduk kepada pujukan?
Ular, menurut Alkitab, lebih licik daripada semua makhluk lain yang dicipta oleh Pencipta. Maksudnya, Allah juga menciptakannya, seperti burung dan binatang yang lain. Adalah agak mungkin bahawa Ular adalah yang pertama merasai buah terlarang, ramai penyelidik teks alkitabiah mematuhi versi ini. Mereka berhujah teori dengan hujah-hujah yang disebut Ular dalam perbualan dengan Hawa. Walau bagaimanapun, frasa langsung bercakap tentang perkara ini dalam bukutidak.
Tiada penjelasan dalam teks mengapa Pencipta meletakkan pokok terlarang di taman. Ahli teologi percaya bahawa bab ini melambangkan bahawa godaan sentiasa dekat dengan seseorang, ia sentiasa dihadapi di jalan kehidupan. Dan, jika seseorang tunduk kepada godaan, maka tidak ada yang mengerikan, pada pandangan pertama, berlaku kepadanya, dia tidak sakit, tidak mati. Tetapi selepas godaan pasti tiba giliran kejatuhan, kerana itu seseorang kehilangan sesuatu yang sangat penting.
Penerangan tentang godaan itu sendiri agak pendek. Ia datang kepada dialog antara Ular dan Hawa. Pada mulanya, wanita itu menolak tawaran untuk mencicipi buah-buahan, menjelaskan bahawa Tuhan melarang melakukan ini, dan jika peraturan itu dilanggar, maka kematian akan datang. Ular itu, bagaimanapun, membantah, dengan alasan bahawa Hawa tidak akan mati, tetapi akan mengetahui yang tidak diketahui, akan dapat membezakan antara yang baik dan yang jahat, dan akan mendapat pemahaman tentang sifat dunia. Hasil perbualan ini adalah hasil.
Apakah punca sebenar kejatuhan? Mengapakah Ular bertindak sebagai penggoda?
Apa yang sangat ingin tahu, Pencipta mahupun Ular tidak berbohong kepada orang pertama. Tuhan berkata bahawa selepas memakan buah itu, kematian akan datang. Tetapi dia tidak menjanjikannya dalam bentuk hukuman segera kerana melanggar peraturan. Kematian adalah salah satu akibat diusir dari Eden. Ular juga tidak pernah berbohong tentang akibat memakan buah.
Maka, dalam plot ini, kedua-dua Ular dan Tuhan bertindak sebagai sejenis "tiang" di mana pilihan harus dibuat. Kedua-duanya tidak memaksa orang untuk melakukan apa-apa. Pelanggaran larangan ilahi dan bagaimanaAkibatnya, kehilangan Eden adalah pilihan sukarela Hawa dan Adam, satu manifestasi kehendak bebas mereka. Dan kualiti sifat manusia ini, digabungkan dengan rasa ingin tahu, itulah punca sebenar kejatuhan.
Mengapa Hawa digoda oleh Ular, dan tiada makhluk duniawi lain? Jawapan kepada persoalan ini terletak pada keistimewaan budaya Yahudi. Ular bagi orang Yahudi adalah simbol paganisme, ia mempersonifikasikan segala-galanya yang menentang monoteisme dan berfungsi sebagai sumber kejahatan. Agak logik bahawa pada halaman Alkitab kejahatan asal dilambangkan oleh Ular.
