Jawapan kepada soalan sama ada paderi boleh berkahwin tidak boleh jelas. Ini disebabkan oleh dua mata. Pertama, ia bergantung pada gereja mana dia berada. Dan, kedua, ia berkaitan dengan tahap keimamatannya.
Apa itu paderi?
Jawapan kepada soalan ini perlu diketahui untuk memahami sama ada paderi boleh berkahwin. Paderi dibahagikan kepada tiga peringkat hierarki:
- yang pertama ialah diakon;
- yang kedua ialah imam, dia juga seorang imam;
- yang ketiga ialah uskup atau uskup.
Diakon membantu imam dan uskup mengadakan kebaktian, dia tidak berhak melakukannya sendiri. Diakon boleh menjadi milik kedua-dua paderi putih dan hitam (menjadi sami).
Imam mempunyai hak untuk melakukan kedua-dua perkhidmatan ilahi dan sakramen. Satu-satunya pengecualian ialah pentahbisan. Dia juga mungkin seorang sami.
Tugas seorang uskup ialah mengawasi pendeta keuskupan yang dipimpinnya, serta kawanan domba. Seorang lagi uskup mengetuai paderi kuil, biara. Dia mungkin memegang pelbagai ijazah utama kerajaan. Ia mengenai:
- patriark;
- metropolitan;
- uskup agung;
- exarche.
Seorang uskup hanya dipilih daripada kalangan paderi monastik.
Setelah memutuskan darjah keimamatan, anda boleh mengetahui jawapan kepada soalan sama ada seorang paderi Gereja Ortodoks boleh berkahwin.
Bishop
Bolehkah paderi berpangkat uskup berkahwin? Jawapan kepada soalan ini jelas negatif. Adat membujang dalam kategori ini mula dianggap sebagai norma pada separuh kedua abad ke-7. Peraturan ini telah termaktub di Katedral Trull (691-692). Selain itu, peraturan terakhir berkenaan dengan uskup yang telah berkahwin sebelum penahbisan.
Mereka harus terlebih dahulu berpisah dengan isterinya, menghantarnya ke sebuah biara, yang jauh dari tempat pelayanannya. Bekas isteri berhak untuk menggunakan nafkah daripada uskup. Hari ini, calon uskup dipilih hanya daripada sami yang telah menerima skema kecil (tapa).
Imamat Pertama dan Kedua
Dalam Ortodoks, semua pendeta dibahagikan kepada dua jenis:
- Hitam, monastik, yang mengambil nazar kesucian.
- Putih. Ia mungkin sudah berkahwin atau tidak.
Oleh itu, jawapan kepada soalan sama ada imam darjah satu dan kedua boleh berkahwin bergantung kepada yang mana antara dua spesies mereka.
Hanya mereka yang tergolong dalam golongan ulama kulit putih sahaja yang dibenarkan berkahwin. Tetapi mereka boleh melakukan ini hanya sebelum mereka diberikan pangkat diakon atau imam. Selepas mereka membina keluarga, mereka berpeluang mengambil tempahan. Bolehkah imam mempunyai anak dengan menyertainya? Ya, mereka dibenarkan mempunyai anak.
Dan jika pasangan meninggal dunia atau memutuskan untuk meninggalkan suaminya? Dalam keadaan sedemikian, imam mesti kekal bersendirian. Dia boleh menjadi rahib, atau kekal dalam status paderi yang belum berkahwin, tetapi dia dilarang berkahwin semula.
Terdapat satu lagi bentuk pembujangan imam, yang akan dibincangkan di bawah.
Selibat
Ini adalah bentuk keimamatan yang istimewa, yang mengikutinya seseorang tidak menjadi bhikkhu, tetapi pada masa yang sama bukan milik pendeta keluarga. Selepas seorang imam bujang ditahbiskan, dia tinggal bersendirian. Peraturan ini disahkan dalam Gereja Barat di bawah Pope Gregory the Great (590-604). Tetapi secara de facto ia ditubuhkan hanya pada abad XI, di bawah Pope Gregory VII. Berkenaan dengan Gereja Timur, pembujangan ditolak oleh Majlis Trulla, yang tidak diiktiraf oleh umat Katolik.
Sumpah membujang menetapkan pemeliharaan kesucian, dan pelanggarannya dianggap sebagai penghinaan. Paderi tidak boleh berkahwin atau pernah berkahwin sebelum ini. Selepas ditahbiskan, tidak boleh berkahwin juga. Oleh itu, di kalangan umat Katolik, walaupun terdapat pembahagian kepada paderi hitam dan putih, ikrar pembujangan mesti dipatuhi oleh semua paderi.
Di negara kita, bujang muncul pada akhir abad XIX - awal abad XX. Ia dimulakan oleh Archpriest A. Gorsky (1812-1875). Beliau adalah rektor Akademi Teologi Moscow. Langkah ini, yangadalah benar-benar baru untuk gereja Rusia, dia dinaikkan pangkat oleh Metropolitan Filaret. Beliau adalah pengarang risalah mengenai contoh-contoh pentahbisan membujang yang diperhatikan dalam sejarah kuno dan dalam sejarah terkini. Di Rusia, pembujangan diterima agak jarang, seperti yang berlaku sekarang.
Bagi agama Yahudi, terdapat sikap negatif yang tajam terhadap pembujangan. Ia, pertama sekali, berdasarkan perintah yang diberikan dalam Alkitab - "Beranak cuculah dan bertambah banyak." Selain itu, membujang ditolak kerana lelaki yang belum berkahwin hanya dianggap separuh daripada manusia.
