Isu autocephaly gereja tempatan dibuka sehingga hari ini. Setelah terjun ke dalam sejarah pertikaian pengakuan, seseorang dengan yakin boleh menegaskan bahawa penggunaan autocephaly bukanlah proses keagamaan tetapi proses politik.
Artikel ini akan ditumpukan kepada percubaan pertama Gereja Ortodoks Rusia untuk mendapatkan autonomi sedemikian. Sudah pada abad ke-11, adalah jelas bahawa penyerahan kepada Constantinople menyebabkan kerosakan yang ketara kepada negara Rusia.
Prasyarat sejarah dan politik untuk pemilihan metropolitan daripada Rusia
Punca konflik, yang berkembang menjadi perang sebenar antara orang Yunani dan Rusia semasa pemerintahan Yaroslav the Wise, adalah insiden yang melibatkan pedagang dari Kievan Rus.
Seorang saudagar dari Kyiv telah dibunuh di Constantinople, manakala harta kepunyaan si mati telah dirampas memihak kepada maharaja. Berita tentang apa yang berlaku dengan cepat sampai ke Kyiv dan menyebabkan ribut kemarahan di kalangan elit pemerintah dan, sudah tentu, terus dari putera raja. Lagipun, sejurus sebelum itu,rundingan yang menetapkan situasi dan langkah sedemikian untuk menyelesaikan isu yang menjadi perbalahan, bagaimanapun, orang Yunani bertindak secara mutlak menentang perjanjian yang diterima.
Kempen tentera menentang orang Yunani
Putera Yaroslav menghantar pasukan ekspedisi ke Empayar Rom Timur, diketuai oleh anak sulungnya, putera raja, yang dihantar melalui laut. Berhampiran pantai barat Laut Hitam, skuadron Slav jatuh ke dalam ribut besar, kehilangan lebih daripada satu pertiga daripada kapal mereka. Selebihnya tentera, bergerak melalui laut, diserang oleh kapal-kapal Yunani. Selepas masalah sedemikian, beberapa kapal yang masih boleh digunakan dihantar pulang, mendarat tentera pada masa yang sama. Dalam perjalanan pulang, kapal putera itu sekali lagi dipintas oleh skuadron Yunani, tetapi kali ini nasib berpihak kepada askar Putera Yaroslav. Kapal-kapal Yunani tenggelam dalam jumlah yang banyak.
Enam ribu askar yang berjaya mendarat di pantai meneruskan perarakan mereka, komander berpengalaman Vyshata mengetuai pasukan. Berita tentang kemusnahan armada itu menimbulkan kemarahan Maharaja Constantine Monomakh, jadi isu pendaratan itu harus diselesaikan dengan kekejaman maksimum, mengikut rancangan maharaja.
Selepas beberapa siri pertempuran, voivode Vyshata telah dikelilingi dan ditangkap dengan sisa-sisa detasmen, dalam kes ini orang Yunani menggunakan hukuman yang sangat kejam, yang, pada dasarnya, telah digunakan dalam sejarah, ia adalah cukup untuk mengingati Vasily II Pembunuh Bulgar. Askar Rusia yang tinggal dibutakan dan dihantar pulang, sudah tentu, tindakan sedemikian di pihak orang Yunani tidak menyumbangmenamatkan perang.
Kematian Metropolitan Theognost sebagai prasyarat untuk pemilihan Hilarion
Pada 1048 Metropolitan Theognost meninggal dunia. Disebabkan krisis dalam hubungan Greek-Slavic, metropolitan baru tidak boleh datang ke Rusia. Perlu diingatkan bahawa sebelum itu semua hierarki dihantar dari Constantinople. Putera Yaroslav the Wise memahami bahawa keadaan adalah kritikal dan perlu bertindak dengan cepat dan tegas. Oleh itu, dia memutuskan untuk melantik metropolitan rakan senegara ke jawatan itu tanpa kebenaran Byzantium. Pilihan terletak pada penduduk Kiev-Pechersk Lavra, Hierarki Pertama Gereja Ortodoks Rusia masa depan, yang menjadi Hilarion Kyiv.
Persesuaian antara metropolitan dan putera raja masa depan
Walaupun sebelum perbuatan monastiknya, Hilarion of Kyiv telah dibezakan oleh kehidupan pertapanya, meniru anchorite kuno.
Sumber mengatakan dia menggali gua untuk dirinya sendiri di dalam hutan. Di dalamnya dia menghabiskan waktu bersendirian dalam solat. Selepas itu, rahib Anthony, yang kembali dari Athos, menetap di sana. Sejak saat inilah kuasa rohani Hilarion mula berkembang di mata penduduk Kyiv purba. Selepas beberapa lama, kemungkinan besar pada 50-an abad ke-11, orang mula menggunakan pelbagai nasihat daripada orang ini. Putera raja menjadikannya rektor gerejanya sendiri.
Hilarion of Kyiv, Metropolitan: biografi
Tidak banyak maklumat tentang kehidupan wali masa depan dan metropolitan Rusia yang pertama. Adalah diketahui bahawa Metropolitan Hilarion dari Kyiv dan All Kievan Rus adalah penduduk asli Kyiv. Memang tidak dapat dinafikantulisan yang telah turun ke zaman kita memberi kesaksian tentang latihan cemerlang pengarang dalam teologi, hukum kanun, dan pengetahuan tentang peraturan pidato.
Ada andaian bahawa dia tahu bahasa Yunani, yang dia pelajari di Gunung Athos atau di Constantinople, mungkin dia berada di Barat, di mana dia berkenalan dengan teologi dan ibadah Barat. Walau bagaimanapun, hipotesis sedemikian tidak mempunyai pengesahan yang boleh dipercayai.
Sebelum pentahbisan uskupnya, Hilarion, Metropolitan Kyiv, pada mulanya adalah imam di kampung Berestovoe, terletak berhampiran Kyiv, dan berkhidmat di sebuah gereja yang dimiliki oleh putera raja.
Mengenai kualiti peribadinya sebagai seorang gembala dan sebagai manusia, tiada bukti telah dipelihara. Walau bagaimanapun, hakikat bahawa dia mengetuai paroki putera itu membuktikan pihak berkuasa rohani tertentu bahawa lelaki ini menang di mata putera raja. Satu-satunya data mengenai Hilarion, Metropolitan Kyiv, boleh didapati dalam kronik, yang bercakap tentang dia sebagai seorang lelaki yang hidup berbudi, lebih cepat dan seorang jurutulis. Walau bagaimanapun, sukar untuk memahami maksud yang terakhir. Tidak dinafikan, ini merujuk kepada keilmuannya. Tetapi sama ada ia terhad kepada kajian bapa suci dan ciptaan mereka, atau untuk menerima pendidikan yang sistematik, sukar untuk menilai. Dalam sains moden, pertikaian mengenai perkara ini masih tidak berhenti.
Katedral Uskup Rusia
Pada tahun 1051, Putera Yaroslav yang Bijaksana, setelah mengumpulkan para uskup tempatan, mengadakan sinode, selepas itu, tanpa mengira Konstantinopel, paderi Hilarion dinaikkan ke takhta Kyiv sebagai metropolitan.
Berdasarkan analisis dokumen yang masih hidup, kita boleh menyimpulkan bahawa Metropolitan Hilarion of Kyiv menyokong sepenuhnya laluan politik dalaman dan luaran yang dipilih oleh Yaroslav the Wise.
Nasib Metropolitan seterusnya
Selepas kematian Grand Duke, yang berjuang untuk kemerdekaan gereja dari Constantinople, gereja dan tokoh politik ini secara praktikalnya telah disingkirkan, bukannya dia seorang anak didik dari Byzantium telah dihantar. Peristiwa ini berlaku pada tahun 1055. Nasib selanjutnya metropolitan Rusia pertama tidak diketahui, terdapat beberapa versi:
- Dia secara bebas meninggalkan mimbar dan menjalani hari-harinya sebagai penduduk Biara Kiev-Pechersk.
- Sebab kemunculan sebuah metropolitan dari Byzantium adalah kematian Metropolitan Hilarion of Kyiv, tetapi dalam kes ini persoalan sama ada ia semula jadi masih terbuka.
- Dia disingkirkan secara paksa dari mimbar dan dipenjarakan di sebuah biara.
Oleh itu, biografi Metropolitan Hilarion of Kyiv adalah ilustrasi proses keinginan gereja muda di wilayah Kievan Rus untuk autocephaly dan keengganan Byzantium kehilangan pengaruh terhadap negara dan masyarakat, memberikan kemerdekaan kepada metropolis yang baru dibentuk.
Aktiviti sosial Metropolitan Hilarion
Ramai penyelidik sejarah Gereja Ortodoks Rusia, seperti Kartashov, Golubinsky, Metropolitan Macarius, Smirnov, sering cuba memberikan penilaian sejarah tentang fenomena ini dalam sejarah negara Rusia. Persoalan logik timbul: "Hilarion dari Kyiv, Metropolitan, apa yang dia lakukan untuk negara dan gereja, bagaimanaadakah ia mempengaruhi perkembangan dua institusi kehidupan awam ini?"
Santa masa depan bukan sahaja berurusan dengan hal ehwal gereja, tetapi juga mengambil bahagian bersama putera raja dalam pembentukan sistem undang-undang Kievan Rus. Terima kasih kepada penyertaan langsung beliau, sistem undang-undang yang beroperasi di wilayah Kievan Rus telah diwujudkan dan disusun secara sistematik.
Penyertaan dalam penganjuran Kiev-Pechersk Lavra
Beliau juga mengambil bahagian aktif dalam pembinaan Kiev-Pechersk Lavra. Mempunyai hubungan yang sangat rapat dengan putera raja, dia menerima tanah yang diperlukan untuk pembinaan pusat budaya rohani masa depan seluruh negara Rusia.
Selain itu, orang suci itu mengambil bahagian dalam pembentukan perpustakaan, yang dicipta di Hagia Sophia. Kepengarangannya dimiliki oleh beberapa gereja dan monumen sastera, yang merupakan karya seni sebenar penulisan Slavik kuno.
Aktiviti sastera St. Hilarion
Karya paling penting miliknya adalah karya sastera yang sepenuhnya mengubah pandangan saintis tentang perkembangan intelektual Kievan Rus. Hilarion dari Kyiv, Metropolitan, adalah seorang yang berpendidikan tinggi. "Firman Hukum dan Rahmat" menunjukkan bahawa simfoni kuasa diperlukan.
Penyelidik warisan sastera Rusia Purba Likhachev D. S. yang paling terkenal percaya bahawa karya ini ditulis pada tahap tinggi. Pengarang membina teks yang disahkan secara logik, kesederhanaan penceritaan danpelbagai alat sastera membuktikan bakat orang yang menulisnya. Ucapan yang berirama dengan jarak yang betul menyamakan teks ini dengan monumen sastera pengarang Byzantine yang serupa. Metropolitan Hilarion juga menulis karya lain.
Kievan Rus - negeri yang memberikan dunia orang yang berbakat. Selain karya yang disebutkan di atas, dia memiliki beberapa karya lain yang masih hidup hingga ke hari ini.
Sebuah karya yang menarik ialah "Pengakuan Iman", yang ditulis pada kesempatan konsekrasi uskup. Adalah menjadi kebiasaan bagi seorang ulama untuk dilantik sebagai uskup untuk bercakap secara terbuka tentang kepercayaan teologinya supaya semua orang yang hadir dapat memahami bahawa dia bukan seorang bidaah.
Beliau juga memiliki doa yang dipanggil "Doa Bapa Kami Yang Berhormat Hilarion, Metropolitan Rusia", yang memberikan kesan yang tidak dapat dilupakan kepada pembaca dengan puisi dan banyak imej puitis.
Selain itu, beliau adalah pengarang "Pujian" sebagai penghormatan kepada Yaroslav the Wise, yang ditulis selepas beliau diletakkan di atas takhta Metropolitan.
Kanonisasi St. Hilarion
Isu kanonisasi masih terbuka walaupun sekarang. Tidak diketahui secara pasti bila peristiwa ini berlaku, kemungkinan Metropolitan Kyiv dan All Russia Hilarion of Kyiv telah dikanonkan tanpa definisi majlis gereja. Walau bagaimanapun, kebanyakan ahli sejarah gereja percaya bahawa tidak ada keputusan langsung majlis mengenai isu ini. Alasannya adalah popularpenghormatan. Peninggalan wali ini berada di Gua Berdekatan Biara Gua Kiev. Hari Peringatan berlangsung pada 21 Oktober.
Sehingga kini, tiada imej yang boleh dipercayai yang menggambarkan Hilarion dari Kyiv, Metropolitan. Foto-foto yang dibentangkan dalam artikel mengesahkan ini. Juga, mengikut tradisi Rusia, peninggalan itu berada di bawah pakaian, mereka tidak ditunjukkan kepada orang awam. Anda hanya boleh melihat foto kubur tempat tinggalan wali itu.
