Salah satu simbol Islam yang paling ekspresif, yang berasal terus dari zaman nabi, adalah azan yang merdu dan pada masa yang sama mengujakan, didengari dari balkoni menara dan didengari sejauh beberapa kilometer di sekelilingnya. Ini adalah muazin. Suaranya yang tulus, seperti cahaya suar, setiap hari menunjukkan umat Islam jalan untuk berdoa, menghalang mereka daripada terjun ke dunia kehidupan seharian.
Asal-usul tradisi
Banyak persamaan boleh didapati dalam agama lain. Setiap daripada mereka mempunyai analognya sendiri, cara tradisionalnya sendiri untuk mengekalkan api iman. Kaedah ini adalah bentuk yang berbeza untuk menyatakan keperluan dalaman seseorang untuk perpaduan dengan asal usulnya.
Dalam Islam, “muezzin” secara harfiah adalah “orang yang membaca adzan” (azan).
Tradisi melaungkan azan berasal dari Nabi Muhammad. Dalam teks al-Quran, adzan diterangkan seperti berikut: “Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu diseru untuk menunaikan solat pada hari Jumaat, bersegeralah kamu kepada mengingati Allah dan tinggalkan jual beli. Adalah lebih baik untuk anda jika andabaru tahu. (Quran, surah 62, ayat 9)
Kepentingan muazin dalam kehidupan masyarakat Islam sukar untuk dipandang remeh. Sememangnya, hanya orang yang ikhlas dan beriman sendiri yang dapat memiliki suara yang jelas dan dalam yang mampu membangkitkan perasaan beragama. Selalunya muazin adalah imam - pemimpin rohani masyarakat, menggabungkan dua peranan penting ini.
Muazin pertama dalam Islam
Menurut lagenda, muazin pertama ialah seorang hamba bernama Bilal ibn Rabah, anak seorang Arab dan seorang Habsyah yang menjadi hamba. Beliau dilahirkan di Mekah pada akhir abad ke-6 dan merupakan antara yang pertama memeluk Islam. Pemiliknya cuba memaksa Bilal untuk meninggalkan imannya dengan menjatuhkan hukuman yang pedih. Hal ini diketahui oleh salah seorang sahabat Muhammad, Abu Bakar, yang menebus Bilal dari perhambaan dan membebaskannya.
Pada masa ini, bilangan orang yang memeluk Islam meningkat dengan ketara. Solat bersama diadakan setiap hari di kalangan masyarakat Islam, dan menjadi agak sukar untuk menyelaraskan waktu solat tersebut. Terdapat beberapa cadangan yang berbeza tentang cara memanggil orang untuk solat. Salah seorang sahabat Muhammad, Abdullah ibn Zayd, mempunyai malaikat berjubah hijau dengan loceng di tangannya dalam mimpi. Malaikat memberinya kata-kata adzan supaya orang yang terpilih akan menyanyi dengan suara mereka, dengan itu menyeru orang beriman untuk solat. Muhammad, setelah mengetahui bahawa ramai sahabat melihat mimpi yang sama, mengakui bahawa dia betul. Dan oleh kerana di sekelilingnya adalah Bilal yang mempunyai suara yang menonjol di antara yang lain, menyuruhnya untuk menceritakan semula lafaz adzan kepadanya supaya dia mempelajarinya dan mula melaungkan sebagai seruan kepadadoa.
Apabila Bilal menunaikan wasiat Muhammad, Umar ibn Al-Khattab, seorang lagi sahabat nabi, mendengar nyanyian itu, juga mengesahkan bahawa dia mengalami mimpi yang sama dengan perkataan yang sama. Nabi Muhammad dengan itu mengesahkan Adzan secara muktamad, dan Bilal ibn Rabah adalah muazin yang pertama kali memasuki sejarah.
Minaret
Bilal mengasaskan tradisi melaungkan azan dari atas bumbung rumah tertinggi. Namun, apabila Islam berkembang, timbul idea untuk membina menara khas untuk muazin - menara. Pembinaan menara pertama bermula sejak sekitar 670
Lama-kelamaan, bilangan menara telah menjadi ciri khas masjid, yang menentukan nilainya. Masjid utama Islam - Al-Masjid al-Haram (Masjid Simpanan), terletak di Mekah, mempunyai sembilan menara. Yang kedua terpenting ialah Al-Masjid an-Nabawi (tempat pengebumian Muhammad) di Madinah - sepuluh.
Kualiti asas muazin
Menurut tradisi yang diterima, muazin adalah orang yang “bersunnah”. Iaitu mempunyai sifat-sifat yang boleh disifatkan sebagai kesucian dalaman dan luaran. Ini dinyatakan dalam fakta bahawa muadzin mestilah bertaqwa, tidak melakukan maksiat, menjalani gaya hidup yang layak, dan beriman. Kedua, dia mesti mempunyai suara yang menyenangkan dan cukup kuat, belajar cara melafazkan azan dengan cara yang merdu. Sebenarnya, konsep "muazzin" adalah berdasarkan dua sifat utama ini.
Antara keperluan lain, terdapat juga yang berikut:
- berumur sah;
- lelaki;
- sedar dan waras;
- bersih dan memakai pakaian bersih;
- dapat mendaki tangga curam ke puncak menara paling atas.
Maka, peranan muazin bagi umat Islam adalah penting. Dalam masyarakat Islam di mana tradisi dipelihara, dalam perwakilan dalaman orang beriman, suara muazin adalah suara malaikat. Bersamanya, peralihan daripada aktiviti harian biasa kepada perkara yang lebih penting dikaitkan - komunikasi dengan Yang Maha Kuasa. Oleh itu, orang ini sentiasa dan kekal sangat dihormati.
