Menaret secara literal adalah lambang semua seni bina Islam. Menara ini adalah elemen struktur yang paling menarik perhatian, perkara utama yang menjelaskan kepada pelancong yang tidak berpengalaman bahawa ia adalah masjid di hadapannya. Namun begitu, fungsi seni bina hiasan bukanlah perkara utama dalam menara, tujuan fungsinya adalah penting.
Apakah maksud menara? Teori utama asal usulnya
Perkataan "minaret" berasal daripada istilah Arab "manar", yang bermaksud "rumah api". Nama itu, seperti yang kita lihat, adalah simbolik: menara, seperti rumah api, dicipta untuk memberitahu. Apabila menara pertama muncul di bandar-bandar pantai, api dinyalakan di atasnya untuk menunjukkan kepada kapal jalan ke teluk.
Kira-kira 100 tahun yang lalu, Butler pakar Mesir mencadangkan bahawa pandangan standard menara Kaherah era Mamluk, yang merupakan menara beberapa piramid bersaiz berbeza diletakkan satu di atas yang lain, adalah tinjauan semula Rumah Api Alexandria - keajaiban seni bina yang diiktiraf secara universal pada zaman purbadamai.
Malangnya, hanya perihalan Pharos dari Alexandria yang terselamat kepada orang sezaman. Namun begitu, diketahui dengan pasti bahawa rumah api itu masih utuh pada masa orang Arab memasuki Mesir, jadi hipotesis untuk meminjam bentuk seni bina daripadanya adalah agak munasabah.
Sesetengah penyelidik percaya bahawa menara adalah pewaris seni bina ziggurat Mesopotamia. Contohnya, sesiapa yang biasa dengan bentuk ziggurat boleh mengesan persamaannya dengan Menara Al-Malwiya 50 meter di Samarra.
Juga salah satu teori asal usul bentuk menara ialah meminjam parameter seni bina mereka dari menara gereja. Versi ini merujuk kepada menara bahagian segi empat sama dan silinder.
Penugasan menara
Dari menara itulah azan kedengaran setiap hari. Di masjid terdapat seorang yang terlatih khas - muazin, yang tugasnya termasuk pemberitahuan lima waktu setiap hari tentang permulaan solat.
Untuk mendaki ke puncak menara iaitu sharaf (balkoni), muazin menaiki tangga spiral di dalam menara. Menara yang berbeza mempunyai bilangan sharaf yang berbeza (satu-dua, atau 3-4): ketinggian menara ialah parameter yang menentukan jumlah bilangannya.
Oleh kerana beberapa menara sangat sempit, tangga lingkaran ini boleh mempunyai bulatan yang tidak terkira banyaknya, jadi menaiki tangga sedemikian menjadi satu ujian yang menyeluruh dan kadangkala mengambil masa berjam-jam (terutamanyajika muazin sudah tua).
Fungsi muazin kini lebih dipermudahkan. Dia tidak perlu lagi memanjat menara. Apa yang berlaku, anda bertanya, apa yang mengubah peraturan Islam? Jawapannya sangat mudah - kemajuan teknologi. Dengan perkembangan teknologi pemberitahuan massa, semua kerja untuk muazin mula dilakukan oleh pembesar suara yang dipasang pada sharaf menara: 5 kali sehari, rakaman audio adzan - azan - dimainkan secara automatik di atasnya 5 kali sehari.
Sejarah pembinaan menara
Masjid pertama dengan menara yang menyerupai menara telah dibina di Damsyik pada abad ke-8. Masjid ini mempunyai 4 menara persegi rendah, hampir tidak dapat dibezakan ketinggiannya daripada struktur seni bina umum. Setiap menara individu masjid ini samar-samar menyerupai menara. Apa yang dimaksudkan oleh menara ini, yang tinggal dari pagar kuil Rom Musytari, yang sebelum ini berdiri di tapak masjid ini, tidak diketahui secara pasti.
Sesetengah ahli sejarah percaya bahawa menara Rom ini tidak dibuang kerana ia digunakan sebagai menara: daripada mereka, muazin menyeru orang Islam untuk solat. Tidak lama kemudian, beberapa lagi puncak piramid didirikan di atas menara tenggelam ini, selepas itu ia mula menyerupai menara zaman Mamluk, seperti yang ada di Samarra.
Kemudian terdapat satu tradisi yang menurutnya hanya Sultan boleh membina lebih daripada satu menara di masjid. Bangunan-bangunan yang dibina atas perintah raja-raja merupakan kemuncak seni bina umat Islam. Untuk mengukuhkan kedudukan pemerintahan mereka, para sultan tidak kedekut pada hiasan dan bahan,mereka mengupah arkitek terbaik dan membina semula masjid dengan begitu banyak menara (6 atau bahkan 7) yang kadang-kadang tidak mungkin untuk menyiapkan menara lain secara fizikal. Apakah maksud skala, kemegahan, ketidaksederhanaan dalam pembinaan masjid dan menara, kisah berikut dapat menunjukkan dengan jelas kepada kita.
Ketika Masjid Suleymaniye sedang dibina, atas sebab yang tidak diketahui, terdapat rehat yang panjang. Setelah mengetahui hal ini, Safavid Shah Tahmasib, saya berniat untuk memperdayakan Sultan dan menghantar kepadanya sebuah kotak dengan batu permata dan barang kemas supaya baginda boleh terus membina di atasnya.
Sultan, murka dengan ejekan, memerintahkan arkiteknya untuk menghancurkan semua permata, mengulinya menjadi bahan binaan dan membina menara daripadanya. Menurut beberapa rekod tidak langsung, menara Masjid Suleymaniye ini berkilauan dengan semua warna pelangi di bawah matahari untuk masa yang sangat lama.
Reka bentuk menara
Menaret sebagai elemen masjid mewujudkan bersama-sama dengannya satu kompleks seni bina yang tidak dapat dipisahkan. Terdapat beberapa elemen asas yang membentuk menara. Unsur-unsur ini secara visual boleh dilihat di hampir mana-mana kompleks masjid.
Menara menara terletak di atas asas kukuh batu kelikir dan bahan penetapan.
Di sepanjang perimeter menara terdapat balkoni berengsel sherefe, yang seterusnya terletak pada muqarnas - tebing hiasan yang berfungsi sebagai sokongan untuk balkoni.
Di bahagian paling atas menara terdapat menara Petek berbentuk silinder, di manapuncak dengan bulan sabit.
Kebanyakan menara diperbuat daripada batu tempayan, kerana ia adalah bahan yang paling tahan dan tahan lama. Kestabilan dalaman bangunan dipastikan oleh tangga bertetulang.
