Seseorang yang datang kepada iman Kristian, pertama sekali, bertanya soalan, apakah Injil itu? Sebahagian daripada Bible atau teks suci yang berasingan? Secara keseluruhannya, persoalan mengenai Injil telah menggembirakan dan terus menggembirakan fikiran bukan sahaja orang Kristian biasa, tetapi juga imam. Mari kita cuba memikirkan apakah Injil itu. Ini akan membantu mengelakkan kesilapan dan salah faham tentang Kitab Suci pada masa hadapan.
Maklumat am
Banyak sumber menafsirkan Injil dengan cara yang berbeza dan memberikan jawapan yang berbeza kepada soalan tentang maksud perkataan Injil.
Jadi, selalunya ia ditunjukkan bahawa Injil adalah kitab Kristian awal yang menceritakan tentang kehidupan dan perbuatan Kristus. Secara konvensional, Injil boleh dibahagikan kepada kanonik dan apokrif. Apabila orang bercakap tentang Injil kanonik, mereka bermaksud bahawa ia diiktiraf oleh gereja dan dimasukkan ke dalam Perjanjian Baru. Penciptaannya disandarkan kepada para rasul dan tidak dipersoalkan. Tulisan-tulisan ini adalah asas kultus Kristian. Secara keseluruhan, terdapat empat Injil kanonik - Injil Matius, Markus, Lukas dan Yohanes. Secara umum, Injil Lukas, Markus dan Matius bertepatan antara satu sama lain dan dipanggilsinoptik (daripada perkataan sinopsis - pemprosesan bersama). Kitab Suci keempat, Injil Yohanes, sangat berbeza daripada tiga yang sebelumnya. Tetapi di mana-mana dinyatakan bahawa Injil, sebenarnya, adalah empat buku pertama Perjanjian Baru.
Alkitab dan Injil adalah sinonim atau tidak
Menyalahtafsir Alkitab dan Injil sebagai sinonim.
Injil adalah sebahagian daripada Perjanjian Baru, yang paling lengkap mengandungi pandangan dunia, kebaikan dan dalil agama Kristian. Sebaliknya, Alkitab sering dirujuk sebagai tidak lebih daripada Perjanjian Lama. Walaupun Perjanjian Baru dan Lama dibentangkan dalam hubungan rapat antara satu sama lain, yang terakhir adalah Kitab Suci Yahudi. Oleh itu, dalam ungkapan "Bible and Gospel" adalah tepat Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru yang dimaksudkan. Oleh itu, Injil Suci memang boleh dianggap sebagai tulisan Kristian awal, di mana unsur naratif (naratif) dan khotbah digabungkan.
Sejarah Penciptaan
Pada mulanya, Injil yang berbeza sangat bertentangan antara satu sama lain, kerana semuanya mula dicipta pada separuh kedua abad ke-1, iaitu, bersyarat selepas penyaliban Yesus. Tidak ada yang aneh dalam hal ini, kerana pengarang yang mencipta Injil yang dimasukkan dalam Perjanjian Baru adalah milik masyarakat Kristian yang berbeza. Secara beransur-ansur, empat Injil telah dipilih, yang lebih kurang bertepatan antara satu sama lain dan dengan dogma Kristian yang ditubuhkan pada abad ke-4-5. Hanya tiga Kitab Suci pertama yang termasuk dalam kanon yang bertepatan antara satu sama lain dalam masalah pemberitaan Yesus dankehidupan.
Kebetulan dalam teks Injil dan analisis Kitab Suci
Ahli teologi dan penyelidik telah mengira bahawa Injil Markus merangkumi lebih daripada 90% bahan yang terdapat dalam dua Kitab Suci yang lain (sebagai perbandingan, dalam Injil Matius peratusan kebetulan adalah hampir 60%, dalam Injil Lukas - lebih kurang 40%).
Daripada ini kita boleh menyimpulkan bahawa ia telah ditulis lebih awal, dan seluruh Injil hanya bergantung padanya. Para saintis juga mengemukakan versi bahawa terdapat beberapa jenis sumber biasa, sebagai contoh, nota pendek perbualan Yesus. Markus penginjil datang paling dekat dengan mereka secara bertulis. Injil telah turun kepada kita dalam bahasa Yunani, tetapi jelas bahawa Yesus tidak menggunakan bahasa ini dalam khutbahnya. Faktanya ialah di Yudea, bahasa Yunani tidak beredar di kalangan orang ramai, seperti di kalangan orang Yahudi Mesir. Untuk masa yang agak lama, pendapat yang lazim di kalangan ulama adalah bahawa injil asal ditulis dalam bahasa Aram. Semasa Perang Dunia Pertama, sarjana Alkitab membuat apa yang dipanggil terjemahan "terbalik" kata-kata mutiara dari Kitab Suci ke dalam bahasa Aram. Menurut penyelidik, hasilnya mengejutkan semua orang. Apa yang dalam bahasa Yunani berbunyi seperti teks dengan irama yang sumbang, dalam bahasa Ramean terdengar seperti kata-kata puitis dengan rima, aliterasi, asonansi dan irama yang jelas dan menyenangkan. Dalam sesetengah kes, permainan perkataan menjadi kelihatan, yang penterjemah Yunani terlepas apabila bekerja dengan teks. Semasa meneliti Injil Matius, para sarjana telah menemui bukti langsung bahawa ia pada asalnya ditulis dalam bahasa Ibrani.
Ini, seterusnya, menunjukkan bahawa peranan bahasa Ibrani dalam kehidupan orang Yahudi pada masa itu amat dipandang remeh. Sastera Kristian, menurut S. S. Aveverintsev, dilahirkan di ambang sistem bahasa yang sama sekali berbeza - Yunani dan Aram-Yahudi. Ini adalah dunia linguistik dan gaya yang berbeza. Injil adalah teks yang tergolong dalam bilangan ritual. Ia melibatkan hafalan dan pemahaman bahagian teks, dan bukan sekadar membaca.
Dunia Injil
Injil tertumpu pada peribadi Yesus Kristus, yang merangkumi kepenuhan sifat ilahi dan manusia. Hypostases Kristus - Anak Manusia dan Anak Tuhan - muncul dalam Injil secara tidak dapat dipisahkan, tetapi juga tanpa bergabung antara satu sama lain. Penginjil John memberi perhatian lebih kepada sifat Ilahi Yesus, manakala tiga penginjil pertama - kepada sifat manusianya, bakat seorang pendakwah yang cemerlang. Mencipta imej Yesus, setiap penginjil berusaha mencari korelasi mereka sendiri antara kisah Yesus dan perbuatan-Nya dan berita tentang Dia. Injil Markus dianggap yang tertua dan diletakkan di tempat kedua dalam Perjanjian Baru.
