Hadis Nabi Muhammad tentang kehidupan. Hadis Sahih Nabi Muhammad

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 06:25

Islam adalah salah satu agama yang paling misteri di planet kita. Ia terdiri daripada beberapa undang-undang bertulis dan tidak bertulis, yang setiap Muslim mematuhi dengan ketepatan dan kesetiaan yang patut dicemburui. Antaranya hadis-hadis Nabi Muhammad yang diketahui semua orang - cerpen tentang jalan hidupnya. Mereka boleh dihiasi, diubah suai di suatu tempat, tetapi mereka sangat boleh dipercayai. Mengenai perkara yang sangat menarik tentang mereka, dan bagaimana ia mempengaruhi kehidupan umat Islam, baca di bawah.

Definisi Istilah

Jadi, hadis-hadis Nabi Muhammad adalah peristiwa penting yang tercatat di atas kertas daripada kehidupan tokoh agama, pengasas Islam ini. Setiap Muslim wajib mengenalinya, memuliakan dan menerimanya sebagai asas pembentukan pandangan dunianya dan pandangan dunia keturunannya. Adalah dipercayai bahawa Muhammad menyusun rekod-rekod ini secara khusus supaya pada masa hadapan umatnya boleh berdasarkan pengalaman hidup yang diperolehnya. Hari ini, dari segi kepentingan, laporan sejarah ini berada di tempat kedua selepasAl-Quran adalah kitab yang dianggap paling suci dalam agama Islam. Hadis-hadis Nabi Muhammad juga dianggap sebagai autobiografi. Mereka diberi perhatian khusus pada awal Islam itu sendiri, dan kini sering diceritakan semula dalam keluarga dan masjid sebagai lagenda. Juga dipercayai bahawa dengan mempelajari teks-teks ini, seseorang dapat memahami semua misteri agama Timur ini.

Sifat asal usul perkataan

Mengambil kira isu itu dari sudut etimologi, jelaslah bahawa hadis-hadis Nabi Muhammad secara literal adalah cerita tentang apa yang berlaku. Orang yang mengetahui bahasa Arab dengan mudah boleh membuat analogi antara "hadith" dan "hadsa", yang berbunyi dalam bahasa Rusia seperti "memberitahu sesuatu", "tahu", "menyampaikan". Justeru, ternyata setiap kisah yang tergolong dalam kategori ini bukanlah hukum asas agama, tetapi tradisi. Sebelum ini, tradisi ini diturunkan dari mulut ke mulut, tetapi kemudian ia mula ditulis di atas kertas. Perlu diingatkan bahawa semua adat umat Islam ini, yang terbentuk sedemikian, tidak memperoleh rupa yang sempurna serta merta. Selama tiga abad selepas kewafatan Nabi Besar, terdapat banyak perbincangan dalam masyarakat Timur mengenai perkara ini, dan semua rekod telah dibentuk seolah-olah dengan lompatan.

Geografi tradisi

Nasib agama bagi semua orang yang kini beragama Islam, telah ditentukan jauh sebelum kelahiran rasmi agama mereka hari ini. Timur Tengah, beberapa negeri di Asia Tengah dan Afrika Utara sejak dahulu lagizaman dianggap sebagai satu wilayah budaya keseluruhan, di mana tuhan-tuhan yang sama dihormati, kultus yang hampir sama telah didirikan dan tradisi yang serupa telah ditubuhkan. Pada tahun 632 Masihi (tarikh kematian Muhammad) agama hanya memperoleh status rasmi dan pengesahan bertulis. Juga pada abad ketujuh, pengaruh Al-Quran mula menyebar ke seluruh wilayah yang disebutkan di atas, yang secara peribadi diterima oleh nabi dari Allah. Mengikuti Kitab Suci, pertama secara lisan dan kemudian dalam bentuk tulisan, hadis-hadis Nabi Muhammad sampai kepada umat, yang menjadi pengukuhan adat dan keimanan. Perlu diperhatikan di sini bahawa setiap orang menafsirkan baris ini dengan cara mereka sendiri. Selain itu, jauh daripada hadith yang sama daripada semua yang sedia ada mempunyai nilai lebih atau kurang untuk kuasa yang berbeza.

Klasifikasi

Penyelidik, membandingkan laporan sejarah yang diterima umum dan dokumen bertulis ini, berjaya membahagikan yang terakhir kepada tiga kategori utama. Oleh itu, kita mempunyai hadis Nabi Muhammad yang sahih, baik dan lemah. Status ini sangat penting jika ia digunakan dalam bidang kuasa, dalam sejarah, atau dalam ajaran lain. Walau bagaimanapun, jika menyebut hadis itu diperlukan untuk melakukan percakapan moral atau untuk mewujudkan nilai moral tertentu dalam masyarakat, maka ketelitian seperti itu menjadi tidak diperlukan.

Tentang perkahwinan

Hari ini kita semua sudah terbiasa dengan fakta bahawa dalam dunia Islam sikap terhadap seks wanita amat memalukan. Sebenarnya, falsafah Timur jauh lebih halus daripada kita, orang Eropah, ini mungkinuntuk hadir. Contoh yang ketara ialah hadis-hadis Nabi Muhammad tentang wanita, yang beliau susun semasa hayatnya. Berikut adalah sebahagian daripadanya: “Apabila kamu sendiri makan, kongsilah makan bersama isterimu; apabila kamu membeli pakaian dan barang-barang lain untuk diri sendiri, lakukan perkara yang sama untuknya! Jangan pukul mukanya, jangan bersumpah ke arahnya, dan apabila anda bertengkar, jangan biarkan dia bersendirian dengan anda”; “Apabila isteri seorang suami seorang yang soleh, dia boleh dibandingkan dengan mahkota emas yang terpancar di kepala raja, berkilauan dan bersinar sejauh ratusan meter. Jika isteri seorang suami yang soleh dicirikan oleh dosa, dia hanya setanding dengan beban berat yang tergantung di belakang orang tua. Kata-kata ini memberi kita peluang untuk memahami bahawa sikap terhadap isteri dalam kalangan umat Islam pada asasnya berbeza, tetapi ini sama sekali tidak bermakna ia lebih teruk.

Mengenai ibu bapa utama

Seperti kebanyakan negara lain, di sebalik piagam sosial patriarki mereka, golongan Islam amat menjunjung tinggi ibu. Hal ini ditegaskan oleh hadis-hadis Nabi Muhammad tentang wanita yang telah menjadi atau sedang bersiap untuk menjadi ibu. Baris-baris seperti "Semua wanita yang melahirkan anak, melahirkannya dan memperlakukan semua anak, anak mereka sendiri dan orang lain, pasti akan masuk syurga" atau "Jika kamu mencari Syurga untuk diri sendiri, carilah di bawah tapak kaki ibumu" merupakan asas kepada keseluruhan falsafah Islam. Ibu bapa mereka dilayan dengan penuh hormat sepanjang hidup mereka. Tradisi yang disusun oleh Muhammad menyatakan bahawa ibu harus sentiasa dijaga, dihormati dan tidak pernah dilupakan.

Mesin iman yang sentiasa bergerak

Salah satu daripada asas Islam ialah solat lima rakaat, yang mana setiap Muslim berpegang teguh padanya. Ia memanifestasikan dirinya dalam bentuk doa, yang mesti diulang pada setiap lima hari untuk bergabung dengan Yang Maha Kuasa, untuk mencapai keadaan kebahagiaan rohani. Falsafah suci ini, sudah tentu, tercermin dalam tradisi orang Timur. Semasa abad ke-7, hadis-hadis nabi Muhammad tentang solat telah disusun, dan hari ini mereka mengajar kita untuk menghormati Allah dan mengorbankan harta kita yang paling berharga - masa dan akal - kepadanya. Inilah yang dijanjikan oleh Yang Maha Kuasa kepada orang-orang yang akan setia kepadanya: “Sesiapa yang berwuduk dengan cermat, selepas itu dia pergi membaca solat fardhu dan mengerjakannya mengikut imam, mendapat pengampunan dari salah satu dosanya.”

Arahan Kehidupan

Hadis-hadis Nabi Muhammad tentang kehidupan dianggap mempunyai nilai khusus dalam dunia Islam. Kami tidak akan menceritakan semula teks mereka, kerana ini mungkin mengambil masa yang tidak dapat dikira. Secara umum, kita boleh mengatakan bahawa lagenda dan cerita ini mengandungi jumlah maksimum dogma yang menjadi asas Islam itu sendiri. Mereka mengajar keadilan, kebenaran, kebijaksanaan. Banyak di antaranya adalah huraian yang tepat tentang situasi tertentu yang berlaku dalam kehidupan nabi. Secara umum diterima bahawa, berdasarkan pengalaman hidupnya, setiap Muslim harus membuat analogi dalam hidupnya, bertindak identik dengan mentor universal. Perkara yang paling penting dalam setiap teks ialah seseorang mesti mencintai danmuliakan Allah. Dan jika umat Islam di Bumi akan setia kepada undang-undangnya, maka selepas kematian mereka akan pergi ke tempat syurga.

Tentang akhirat

Serupa dengan semua yang terdahulu dalam Islam adalah hadis-hadis Nabi Muhammad tentang kematian. Membaca dan mengkaji mereka, adalah mustahil untuk tidak melihat beberapa persamaan dengan Ortodoks kita, tetapi perbezaan di antara mereka juga hebat. Pertama, patut dikatakan bahawa hadis-hadis berdakwah untuk menghargai dan menghormati Allah kerana Dia memberikan kehidupan yang kekal dan indah selepas kematian kepada setiap orang yang setia kepada-Nya. Kisah-kisah itu mendakwa bahawa jalan duniawi seseorang hanyalah tempat perlindungan sementara, oleh itu tidak ada gunanya berpegang pada pelbagai manfaat dunia material. Juga, seperti Ortodoks, dalam Islam hanya ada satu Tuhan - Allah, dan hanya seorang Muslim yang boleh menyembahnya. Ciri khas hadis, yang memberitahu kita tentang kematian dan kedatangannya, juga merupakan kesinambungan cerita. Dogma yang diketengahkan adalah berlatarbelakangkan peristiwa yang sekali lagi menceritakan tentang peristiwa tertentu dalam perjalanan hidup Nabi Muhammad.

Kesimpulan

Dunia Islam, tidak seperti Ortodoks atau Katolik biasa kita, dicirikan oleh peraturan yang lebih ketat untuk mematuhi bukan sahaja undang-undang rasmi, tetapi juga tradisi dan ajaran agama. Bahagian yang tidak terpisahkan di sini adalah hadis-hadis, yang mengajar setiap orang yang telah menjadi seorang Muslim untuk berpegang teguh kepada imannya dengan teliti dan mengikut semua dogma. Teks-teks sejarah ini mendedahkan sepenuhnya kepada kita intipati Islam, memberi kita peluang untuk memahami bagaimanaagama ini dilahirkan, bagaimana orang dalam kerangkanya memahaminya, dan bagaimana orang luar harus melayan semua peraturan ini.