Melihat kalendar gereja pada 28 Ogos, anda boleh melihat tarikh ini diserlahkan dalam warna. Selepas melihat penerangan, mudah untuk mengetahui bahawa hari Assumption of the Virgin disambut, tetapi apakah maksud perkataan "andaian"? Apakah kematian dan kebangkitan jiwa? Mungkin, ramai yang tidak tahu jawapan untuk ini, serta sejarah percutian itu sendiri. Mari cuba fikirkan bersama-sama.
Tradisi Gereja
Dari perkataan Kitab Suci seseorang boleh belajar bahawa, selepas kenaikan anaknya Yesus Kristus ke syurga, Bunda Tuhan kekal dalam jagaan St. John the Theologian.
Banyak tradisi gereja menjelaskan Assumption dengan cara yang berbeza, apakah kebangkitan jiwa, kemunculan perayaan kematian. Adat istiadat dan peraturan untuk merayakan Assumption sedikit dibincangkan dalam kitab suci, begitu juga dengan semua perkara utama pengakhiran jalan duniawi Ibu Tuhan.
Selain itu, dari seluruh sejarah suci Perjanjian Baru, semua orang tahu betapa tingginya Bunda Tuhan dihormati di kalangan para rasul ketika dia bersama mereka di Yerusalem.
KMalangnya, sangat sedikit manuskrip pada masa itu telah diturunkan kepada kita. Kebanyakan ciptaan ini dikumpulkan dalam Injil Suci dan Perjanjian Baru.
Terima kasih kepada peranti arkeologi baharu, selepas banyak penggalian di Baitulmaqdis, ciptaan St. John the Theologian bagaimanapun ditemui.
Dokumen-dokumen ini menyebut tentang kehidupan Bunda Tuhan, tunjukkan Assumptionnya sendiri, apakah jenis peristiwa itu untuk rakyat dan seluruh sejarah tempoh itu.
Apokrif ini (sejarah bertulis rahsia yang tidak termasuk dalam kanon Alkitab) mengatakan bahawa selepas penganiayaan besar-besaran Raja Herodes Agripa terhadap Gereja, Ibu Tuhan, bersama-sama dengan John theologian, bergerak untuk sebentar ke kota Efesus.
Apabila penganiayaan dihentikan, Ibu Tuhan, bersama-sama Yohanes, kembali ke Yerusalem, di mana dia menetap di rumahnya di Gunung Sion.
Sejarah percutian
Seperti yang dikatakan legenda, ketika suatu hari Ibu Tuhan pergi ke Bukit Zaitun untuk berdoa, dia bertemu dengan Malaikat Jibril di sana, yang di tangannya terdapat sebatang pohon kurma syurga. Dia memberitakan kepada Perawan Maria bahawa selepas tiga hari dia akan berehat di Syurga, Tuhan akan mengangkat dia, ibunya sendiri, ke dalam Kerajaan Syurga, di mana dia akan bersama-sama dengan Dia selama-lamanya.
Setibanya di rumah, Bunda Tuhan memberitahu Santo Yohanes tentang pertemuannya dengan Malaikat Jibril dan kematiannya yang akan datang.
Dalam wasiatnya, dia meminta untuk dikuburkan di Getsemani, di sebelah ibu bapanya dan orang tuanya, Yusuf yang soleh.
Di samping itu, wasiat itu diarahkan untuk memberikan dua chasublesnya kepada gadis-gadis miskin yang melayaninya dengankasih sayang dan kerja keras yang hebat.
Penyampaian Perawan Maria kepada Tuhan
Penyampaian Perawan Maria yang Diberkati sepatutnya datang pada hari 15 Ogos pada jam ketiga hari itu. Pada masa ini, lilin dinyalakan di dalam kuil, dan Mary sedang berbaring di atas katil yang dihias indah. Dalam sekelip mata, lautan cahaya membanjiri Kaabah, di mana Yesus Kristus sendiri menampakkan diri dengan malaikat, malaikat agung dan semua kuasa syurga, dan dia mendekati Perawan Maria.
Melihat Putera, Perawan Terberkati dengan gembira berkata kepadanya, dan Tuhan dengan gemetar dan bangga membawanya kepada dirinya sendiri, dan dia, setelah mendengar persetujuannya, memberikan jiwanya yang paling murni kepada Putera Tunggal-Nya.
Menurut kepercayaan gereja, selepas kematian Ibu Tuhan, para rasul meletakkan mayatnya di dalam kubur dan menghalang pintu masuk ke sana dengan batu besar. Tiga hari selepas kematiannya, Rasul Thomas menyertai mereka, yang dengan air mata meminta dan memohon peluang untuk mengucapkan selamat tinggal kepada Perawan Maria yang Diberkati. Atas permintaannya, para rasul menggulingkan batu itu dan memasuki gua dengannya, tetapi apa yang mengejutkan mereka apabila mereka hanya mendapati jubah Perawan, dan dia sendiri tidak ada di sana, dan bau herba segar yang menyenangkan datang dari gua. sendiri.
Perayaan di kuil
Dari zaman dahulu, adalah kebiasaan untuk merayakan percutian ini dengan perkhidmatan pagi, di mana orang beriman membawa benih bijirin untuk penerangan dan berkat. Ini berlaku selepas perkhidmatan malam dengan matahari terbit.
Orang ramai memanggil Theotokos Yang Maha Kudus sebagai Wanita dan dari sini perayaan Assumption membawa nama lain Lady of the Day, Mrs. Di kalangan orang ramai, adalah kebiasaan untuk memanggil perayaan Kelahiran Ibu Tuhan yang Kedua Paling Murni, dan Asumsi Yang Terberkati - Yang Pertama. Tulen.
Menyambut percutian ini dengan jamuan yang hebat, dengan bir buatan sendiri, hidangan manis dan pai.
Jadi, salah satu perayaan besar dan terakhir dari perayaan kedua belas dalam kalendar gereja pada bulan Ogos ialah Perawan Maria yang Diberkati.
Makna rohani perayaan
Fenomena seperti kematian sentiasa menimbulkan ketakutan, keraguan, kejutan dan kekaguman dalam jiwa setiap orang.
Di jalan menuju kehidupan kekal, setiap orang perlu melalui jalan pembelajaran, pengalaman dan kegembiraan dalam kehidupan duniawi yang biasa. Kebenaran hidup hari ini, tindakan dan perbuatan kitalah yang mempengaruhi kehidupan kekal yang akan datang dalam kedamaian dan kebahagiaan. Konsep kematian ini adalah asas iman Kristian.
Jika kita mengingati Kitab Suci, maka kematian bukanlah sesuatu yang mulia, tetapi, sebaliknya, proses kejatuhan, ketidakpatuhan jiwa kepada kehendak Tuhan manusia.
Menurut ajaran Gereja, konsep kematian ialah Dormition. Apakah kematian dan mengapa ia diperlukan? Boleh dikatakan dengan pasti bahawa Pencipta kita sama sekali tidak menghendaki kematian manusia, tetapi manusia sendiri meramalkannya dengan kejatuhan dan ketidaktaatan yang berterusan.
Tetapi walaupun dalam keadaan sedemikian, pintu-pintu ke Syurga terbuka di hadapan kita, di mana akan ada di sebelah Pencipta mereka yang sehingga hari ini tidak melanggar hukum-hukum Tuhan, yang sentiasa berusaha untuk melakukan kebaikan dan membawa kegembiraan dan pertolongan kepada orang lain.
Merayakan kematian Perawan Maria
Pada ikon yang menggambarkan Assumption of the Virgin, di sebelah katilnya, Kristus sentiasa bangkit, yang di tangannya terdapat sosok kecil bayi,melambangkan jiwa Ibu Tuhan yang telah mati. Patung kanak-kanak ini adalah prototaip kelahiran semula Jiwa selepas kematian, yang diterima oleh Puteranya.
Maklumat sejarah
Dalam tulisan, yang bercakap tentang amalan liturgi Gereja Yunani kuno, rujukan pertama kepada Assumption of the Virgin muncul pada akhir abad ke-6.
Maharaja Mauritius, yang memerintah pada zaman itu, menjadikan hari ini sebagai hari gereja. Di kebanyakan gereja, hari ini disambut pada 18 Januari, tetapi menurut beberapa pakar yang mengkaji penulisan zaman itu, Mauritius yang memindahkan perayaannya ke Ogos, pada Hari Kemenangan ke atas Persia.
Ia jatuh tepat pada penghujung Prapaskah Andaian, yang berlangsung dari 1 hingga 15 Ogos mengikut gaya lama dan dari 14 hingga 28 mengikut gaya baharu, dan terus pada 28hb - Andaian.
Tempoh persediaan dan perayaan itu sendiri
Seperti yang dinyatakan sebelum ini, hari raya Assumption bermula dengan puasa dua minggu yang sangat berat. Ini adalah salah satu daripada empat puasa tahunan, dan ia dianggap sebagai salah satu puasa yang paling kuno dan ketat. Malah ikan dibenarkan makan sekali untuk keseluruhan siaran dan pada hari tertentu.
Imam merayakan dengan jubah biru. Liturgi Gereja bermula pada waktu petang dan berlangsung sepanjang malam, dan dari pagi Liturgi Assumption itu sendiri dihidangkan. Pada hari ketiga, kain kafan dikeluarkan, melambangkan pakaian Perawan Maria, serupa dengan kain kafan Kristus. Satu-satunya perbezaan di sini ialah imej Ibu Tuhan di atasnya, berbaring di dalam keranda.
Menurut kebiasaan Gereja, pada liturgi pagi sebelumnyaApabila kain kafan dikebumikan, doa pujian dibacakan, kontakion dan troparion dinyanyikan, dan kemudian perarakan khidmat dengan kain kafan di sekeliling kuil diikuti.
Seperti yang dapat dilihat daripada semua yang telah diperkatakan, kepentingan percutian adalah sangat besar. Daripada kisahnya, kita dapat menyimpulkan bahawa jalan hidup yang benar sentiasa mendapat ganjaran daripada Pencipta kita. Semua mukjizat kenaikan yang luar biasa memberi harapan kepada setiap orang yang beriman untuk memperoleh kehidupan kekal selepas kematian.
Dalam semua kanon dan stichera yang ditetapkan hari raya, kebesaran dan kegembiraan Assumption of the Virgin ditekankan. Di sini tidak ada tempat untuk kesedihan dan kesedihan tentang kematian, tetapi ada kebahagiaan besar kemenangan atasnya.
Sepanjang hari 28 Ogos (Anggapan) orang menghabiskan dalam doa dan kegembiraan, makan makanan yang dimasak di meja keluarga selepas liturgi malam yang panjang
