Bulatan perkhidmatan harian ialah perkhidmatan yang dilakukan setiap hari pada masa yang sama. Di sini adalah perlu untuk membuat tempahan bahawa tidak semua perkhidmatan ilahi yang termasuk dalam bulatan ini dilakukan di gereja dan paroki moden. Ini disebabkan oleh fakta bahawa bulatan harian ini disusun oleh para bhikkhu dan untuk para bhikkhu. Orang awam tidak selalu mempunyai peluang untuk mengambil bahagian dalam semua perkhidmatan sedemikian, jadi terdapat percanggahan tertentu antara teori dan amalan. Dalam artikel kami, kami akan terlebih dahulu mempertimbangkan teori, iaitu, bagaimana ia sebenarnya harus dilaksanakan, mengikut piagam, dan kemudian kami akan terus berlatih, iaitu, bagaimana perkhidmatan ini dilakukan dalam realiti.
Teori
Bercakap tentang teori, perlu dijelaskan bahawa perkhidmatan yang diadakan di gereja sekarang jauh daripada satu-satunya contoh bagaimana perkhidmatan dilakukan di Gereja Ortodoks. Sebagai contoh, di biara purba terdapat satu amalandipanggil perkhidmatan 24 jam. Iaitu, di biara perkhidmatan itu berjalan sepanjang masa. Para imam berjaya antara satu sama lain dan tidak mengganggu solat seminit pun. Terdapat sesuatu yang serupa dengan khidmat ini pada zaman kita di banyak biara: kita bercakap tentang pembacaan Mazmur Tidak Dapat Dimusnahkan.
Ada amalan lain. Sebagai contoh, beberapa biarawan, kebanyakannya bertapa, menggantikan penyembahan dengan Doa Yesus. Amalan ini kini digunakan oleh ramai biarawan.
Latihan
Kami akan bercakap tentang amalan yang ditetapkan oleh piagam semasa dan yang merangkumi tujuh perkhidmatan utama dalam bulatan perkhidmatan harian. Pada mulanya, setiap ibadah tersebut diadakan secara berasingan, masing-masing, solat dilakukan tujuh kali sehari. Nabi Daud berbicara tentang doa seperti itu dalam Mazmur 118: “Tujuh kali sehari aku memuji-Mu karena hukum-Mu yang adil.” Iaitu, ia adalah sejenis nubuatan tentang bulatan harian, bahawa gereja juga akan memuji Tuhan tujuh kali sehari dalam bentuk tujuh perkhidmatan yang berasingan. Semua perkhidmatan ini berasal dari zaman kerasulan. Asas telah diletakkan pada abad ke-1. Mengikut amalan asal, setiap perkhidmatan terikat pada masa tertentu dalam sehari dan terdapat urutan perkhidmatan tertentu.
Pejabat Tengah Malam
Seperti namanya, ia berlaku pada tengah malam, lebih tepat lagi, pada tengah malam, dari waktu paling gelap pada siang hari. Doa malam juga disebut dalam Injil, dalam Kitab Suci. Yesus Kristus pergi ke pergunungan pada waktu malam untuk berdoa, para rasul melakukan perkhidmatan malam, jadi pada abad pertamaOrang Kristian cuba berdoa pada waktu malam. Para biarawan yang bangun pada waktu malam untuk berdoa tidak pernah tidur lagi, jadi Pejabat Tengah Malam menjadi solat subuh pada waktu yang sama.
Pada masa ini Pejabat Tengah Malam disambut terutamanya di biara pada waktu pagi. Pusat perkhidmatan ini ialah Kathisma 17, Mazmur 118. Ia dipanggil Mazmur Besar kerana ia berbeza dalam saiz dan kandungannya. Terdapat Pejabat Tengah Malam setiap hari, Sabtu dan Ahad. Yang pertama dibaca pada hari bekerja, dan yang kedua dan ketiga pada hujung minggu, masing-masing.
Sesalur
Kebaktian kedua dalam lingkaran ibadah harian, yang mengikuti Pejabat Tengah Malam, dipanggil Matins. Seperti namanya, mengikut piagam gereja, ia dilakukan pada waktu pagi, pada waktu subuh. Pada zaman moden, di kebanyakan gereja, doa ini dipindahkan ke petang, supaya seramai mungkin orang berpeluang untuk mengambil bahagian dalam perkhidmatan ini. Matins mempunyai beberapa bahagian.
- Enam Mazmur - enam mazmur, yang bercakap tentang waktu pagi, dibaca pada awal hari. Terdapat legenda bahawa Enam Mazmur berkaitan dengan Penghakiman Terakhir. Didakwa, ia akan bertahan selagi Enam Mazmur dibaca. Buku-buku liturgi menyeru kita semasa Enam Mazmur untuk mengingati Penghakiman Terakhir dan apa yang menanti kita selepasnya. Pembacaan mazmur ini hendaklah dilakukan dengan penuh hormat, dalam keheningan sepenuhnya, supaya lampu-lampu di dalam kuil padam pada masa ini.
- Kathisme. Secara umum, keseluruhan perkhidmatan dibina di atas Mazmur. Tidak ada perkhidmatan di mana seseorang tidak akan membaca sekurang-kurangnyasatu mazmur. Dalam Kitab Suci, standar doa diberikan; oleh itu, Mazmur adalah buku yang sangat istimewa, dan semua pelayanan ilahi dibangun di atasnya. Menurut piagam gereja, Mazmur dibaca sepenuhnya dalam seminggu.
- Canon ialah bahagian tengah Matins. Pada mulanya, ini adalah nama peraturan solat tertentu yang dipatuhi oleh sami-sami purba. Ia terdiri daripada sembilan petikan yang diambil dari Kitab Suci. Kemudian, pujian untuk menghormati cuti, sebagai penghormatan kepada peristiwa atau orang kudus yang diingati pada hari ini, mula ditambahkan pada petikan ini. Lama kelamaan, petikan alkitabiah tidak lagi dibaca, dan nyanyian seperti itu mula dipanggil kanon.
- Bacaan instruktif - bacaan dari karya Bapa Suci, yang didedikasikan untuk hari raya ini atau itu, orang suci ini atau itu. Semasa perkhidmatan, ia dibaca beberapa kali.
- Membaca atau menyanyikan doksologi. Pada hari biasa ia dibaca, pada hari cuti ia dinyanyikan. Ini ialah teks yang terdiri daripada pelbagai petikan Kitab Suci.
Jam
Terdapat empat perkhidmatan sedemikian dalam kitaran ibadah harian: Jam Pertama, Jam Ketiga, Jam Keenam dan Jam Kesembilan. Pada mulanya, Doa Bapa Kami dibacakan pada masa ini, dan kemudian mereka mula melakukan perkhidmatan ilahi pada perkhidmatan Jam Ketiga, Keenam dan Kesembilan. Mereka didedikasikan untuk tiga peristiwa: turunnya Roh Kudus ke atas para rasul, penyaliban Juruselamat dan kematian-Nya di kayu salib.
Vesper
Ini ialah perkhidmatan malam semasa menyalakan lampu. Bahagian tengah perkhidmatan ini adalah nyanyian Cahaya Tenang. Semasa kebaktian malam, orang Kristian nampaknya dibersihkan daripada semua dosa yang dilakukan pada siang hari.
Compline
Ini adalah perkhidmatan yang diadakan selepas Vespers, doa untuk tidur yang akan datang. Terdapat dua jenis Compline - Small (diambil setiap hari) dan Great (diambil semasa Great Lent).
Liturgi
Semasa Liturgi, kehidupan duniawi Kristus diingati dan Komuni dilakukan.
Skema kitaran ibadah harian
Malam.
- Jam kesembilan (3 petang).
- Vespers.
- Compline.
Pagi.
- Pejabat Tengah Malam (12 pagi).
- Sesalur.
- Jam pertama (7 pagi).
Hari.
- Jam ketiga (9 pagi).
- Jam keenam (12 tengah hari).
- Liturgi.
Tertib kitaran ibadah harian berubah pada hari-hari Berjaga Sepanjang Malam sahaja. Pada masa ini, tidak semua gereja dan paroki mematuhi sepenuhnya semua perkhidmatan yang ditetapkan oleh piagam gereja.
