Leo Tolstoy ialah salah seorang penulis Rusia yang paling terkemuka, yang terkenal jauh di luar sempadan negara asalnya. Fakta ini diketahui semua orang. Tetapi sedikit orang tahu bahawa penulis terkenal itu pernah dianiaya kerana pandangannya tentang agama dan kepercayaan. Tetapi mengapa Tolstoy dikucilkan? Mengapa penulis Rusia yang hebat itu tidak menggembirakannya?
Mengenai sikap Tolstoy terhadap agama Kristian
Leo Nikolayevich Tolstoy telah dibaptiskan di Gereja Ortodoks Rusia, dan sehingga masa tertentu tidak menunjukkan sikapnya terhadap agama. Walau bagaimanapun, kemudian pandangannya berubah, yang dapat dikesan dalam beberapa karyanya, sebagai contoh, dalam novel "Kebangkitan": di sini penulis mencerminkan keengganannya untuk menerima undang-undang gereja. Dia menafikan kewujudan Holy Trinity, tidak percaya pada kelahiran perawan Perawan Maria, dan percaya bahawa kebangkitan Yesus hanyalah mitos. Dalam erti kata lain, asas asas Ortodoks telah dinafikan, yang mana Tolstoy telah dikucilkan. Tetapi tentang segala-galanyaokay.
Ini semua fiksyen
Penulis benar-benar tidak memahami bagaimana seseorang boleh dibersihkan daripada dosa hanya dengan datang kepada pengakuan. Sukar baginya untuk menerima ajaran bahawa ada neraka, ada syurga, bahawa anda boleh masuk ke syurga selepas kematian sama ada melalui ketakutan abadi untuk setiap langkah yang anda ambil, atau melalui taubat, semasa menjalani kehidupan yang tidak bertuhan. Semua ini seolah-olah Tolstoy sebagai bidaah yang tidak ada kaitan dengan iman sejati dan kewujudan yang baik. "Semua agama di dunia adalah penghalang kepada moral yang sebenar," kata Lev Nikolaevich. "Dan seseorang itu tidak boleh menjadi hamba Tuhan, kerana perkara seperti itu kelihatan hina di sisi Tuhan." Penulis juga percaya bahawa setiap orang bertanggungjawab ke atas tindakannya sendiri, sama ada perbuatan itu baik atau jahat. Tanggungjawab untuk mereka terletak pada seseorang itu sendiri, dan bukan Tuhan.
Surat kepada Bangsawan
Dalam surat-menyuratnya dengan guru A. I. Dvoryansky Tolstoy menulis tentang betapa salahnya ajaran gereja dan betapa salahnya kita dalam menerapkan ajaran ini kepada kanak-kanak. Seperti yang dikatakan Lev Nikolaevich, kanak-kanak masih suci dan tidak bersalah, mereka masih tidak tahu bagaimana untuk menipu dan, ditipu, menyerap peraturan Kristian palsu. Lelaki kecil itu masih samar-samar membayangkan bahawa ada cara yang betul, tetapi ideanya biasanya betul. Tolstoy menulis bahawa kanak-kanak melihat kebahagiaan sebagai matlamat hidup, dicapai dengan penukaran kasih sayang manusia.
Apa yang orang dewasa lakukan? Mereka mengajar kanak-kanak bahawa erti kehidupan terletak pada pemenuhan kehendak Tuhan yang buta, dalam doa tanpa henti dan pergi ke gereja. Terangkanbahawa keperluan peribadi anda untuk kebahagiaan dan kesejahteraan harus diketepikan demi apa yang diperintahkan oleh gereja.
Kanak-kanak kecil sering bertanya soalan tentang struktur dunia, yang mana terdapat jawapan yang agak logik, tetapi orang dewasa memberi inspirasi kepada mereka bahawa dunia ini dicipta oleh seseorang, bahawa orang berasal dari dua orang yang diusir dari syurga, bahawa kita semua tahu berdosa dan mesti bertaubat.
Selain itu, Leo Tolstoy bukan sahaja menafikan semua ini, tetapi juga membawa ideanya kepada orang ramai seperti Martin Luther.
Maka pada abad ke-19 lahirlah aliran baharu - "Tolstoyisme".
Perihal idea baharu
Mengapa Tolstoy dikucilkan? Apakah percanggahan itu? "Tolstovisme", atau, seperti yang biasa dipanggil secara rasmi "Tolstovisme", muncul di Rusia pada akhir abad ke-19 terima kasih kepada seorang penulis Rusia dan ajaran agama dan falsafahnya. Dia menerangkan idea utama "Tolstoyisme" dalam karyanya "Confession", "What is my faith?", "On Life", "Kreutzer Sonata":
- pengampunan;
- tidak menentang kejahatan dengan kekerasan;
- penolakan permusuhan dengan bangsa lain;
- cinta sesama;
- pemupukan akhlak;
- minimalisme sebagai cara hidup.
Pengikut aliran ini tidak menyokong keperluan untuk membayar cukai, menentang perkhidmatan ketenteraan dan koloni pertanian yang teratur di mana semua pekerja adalah sama. Di sini dipercayai bahawa seseorang, untuk membentuk keperibadian yang lengkap, memerlukan tenaga kerja fizikalbumi.
"Tolstoyisme" menemui pengikutnya di luar Rusia: Eropah Barat (khususnya, England), Jepun, India, Afrika Selatan. By the way, Mhatma Gandhi sendiri adalah penyokong idea Leo Tolstoy.
Makanan dalam Tolstoyanisme
Semua pengikut pergerakan baharu itu mematuhi pandangan vegetarian. Mereka percaya bahawa seseorang yang ingin menjalani kehidupan yang jujur dan baik harus terlebih dahulu meninggalkan daging. Memandangkan makan daging memerlukan membunuh haiwan demi ketamakan dan keinginan untuk berpesta. Walau bagaimanapun, orang Tolstoyan pada umumnya mempunyai sikap istimewa terhadap haiwan: walaupun pada hakikatnya seseorang itu wajib bekerja keras dalam bidang pertanian, dia tidak sepatutnya menggunakan eksploitasi haiwan.
Kritik Tolstoyisme dan penyingkiran
Pada tahun 1897, seorang tokoh awam dan publisiti gereja V. M. Skvortsov menimbulkan persoalan menentukan arah aliran baru, di bawah pimpinan L. N. Tolstoy sebagai mazhab agama dan sosial, yang ajarannya boleh membahayakan bukan sahaja untuk gereja, tetapi juga untuk politik.
Pada tahun 1899, novel "Kebangkitan" diterbitkan, di mana pemikiran pengarang tentang bahaya agama Kristian dikesan dengan jelas, yang membawa kepada kekeliruan yang serius baik di gereja Rusia dan dalam bidang politik tertinggi. Tidak lama kemudian, Metropolitan Anthony, yang sebelum ini memikirkan tentang hukuman gereja Tolstoy, dilantik sebagai hadiah pertama dalam sinode. Dan sudah pada tahun 1901tahun, satu tindakan telah dibuat, mengikut mana L. N. Tolstoy telah dikucilkan sebagai seorang bidaah.
Kemudian, penulis ditawarkan untuk bertaubat dari dosanya. Ringkasnya, dia ditawarkan untuk melepaskan idea-idea anti-Kristiannya, yang mana Tolstoy telah dikucilkan. Tetapi penulis tidak pernah melakukannya. Oleh itu, Penentuan Sinode Suci pada Count Leo Tolstoy menyatakan: yang terakhir tidak lagi menjadi ahli Gereja Ortodoks, kerana pandangannya bercanggah dengan ajaran gereja. Sehingga hari ini, Tolstoy dianggap dikucilkan.
Dengan berkuasanya Bolshevik, komune pertanian Tolstoy telah dimusnahkan, dan pengikut Tolstoy telah ditindas. Beberapa ladang dapat bertahan, tetapi mereka tidak bertahan lama: dengan kedatangan perang, mereka juga lenyap.
Hari kita
Tetapi Tolstoyanisme belum hilang sepenuhnya. Idea dan pandangan itu, yang Tolstoy dikucilkan, tidak tenggelam dalam kelalaian dan terus wujud pada zaman kita. Dan hari ini ada orang yang berkongsi pandangan penulis Rusia yang hebat tentang iman, bukan sahaja di Rusia, tetapi juga di luar negara. Terdapat pengikut "Tolstoyisme" di Eropah Barat dan Eropah Timur (contohnya, di Bulgaria), juga di India, Jepun dan Amerika Utara.
Sudah tentu, terdapat "Tolstoyans" di Rusia, di tanah air aliran ini. Organisasi mereka didaftarkan sebagai "Tolstoy baharu", ia wujud agak baru-baru ini dan mempunyai kira-kira 500 ahli. Pandangan "Novotolstovites" agak serius menyimpang daripada pandangan"tolstoy" daripada yang asal.
Namun, adakah patut mengutuk Leo Tolstoy kerana pandangannya? Lagipun, dia langsung tidak mahu mengaitkan akhlak dengan alam ghaib. Dia percaya bahawa Yesus dikandung secara semula jadi, dan Tuhan wujud, tetapi dia tidak tinggal di syurga, tetapi dalam kualiti peribadi seseorang: dalam kasih sayang dan kebaikan, dalam hati nurani dan kehormatan, dalam ketekunan, tanggungjawab dan maruah.
