Buddha adalah salah satu daripada tiga agama dunia dan yang tertua daripadanya. Ia berasal dari India dan dari masa ke masa telah merebak ke seluruh dunia. Komuniti Buddha terbesar tertumpu di negara-negara Asia Timur - di Jepun, China, Korea, dll. Terdapat bilangan penganut Buddha yang sangat besar di negara kita. Kebanyakan mereka berada di Kalmykia, Transbaikalia, Tuva dan Buryatia. Pada tahun 2005, sebuah kuil yang indah dibina dengan restu Dalai Lama ke-14, Kediaman Emas Buddha Shakyamuni, telah disucikan di Elista.
Pengasas agama Buddha ialah Siddhartha Gautama Shakyamuni atau Buddha. Dalam kesusasteraan rohani, dia dipanggil dengan banyak nama - Bhagavan (Diberkati), Sugata (Berjalan dalam kebaikan), Tathagata (Datang dan pergi), Lokajyestha (Dihormati oleh dunia), Jina (Pemenang), Bodhisattva (Membersihkan kesedaran yang terjaga dari kejahatan dan penderitaan).
Shakyamuni bukanlah buddha pertama. Terdapat orang lain sebelum beliau, tetapi hanya Buddha Gautama yang menjadi Guru Besar. Dia mendapati bahawa kehidupan manusia adalah penderitaan yang berterusan. Manusia dilahirkan dalam penjelmaan baru, tetapi penderitaan adalah intipati setiap kelahiran semula. Roda samsara (takdir) tidak melepaskannya. Dia menetapkan matlamat untuk mencari punca penderitaan rakyat dan menghapuskannya. Akibat dari tahun yang panjang dalam keadaan zuhud yang lengkap danmeditasi, dia memperoleh kebijaksanaan dan pengetahuan yang besar. Dia memahami cara membebaskan seseorang daripada penderitaan, iaitu memberinya peluang untuk memasuki nirwana walaupun semasa hidup di dunia, dan menyampaikan ilmunya kepada pelajarnya.
Jalan hidup Buddha Shakyamuni biasanya dibahagikan kepada 12 tempoh, yang dipanggil 12 perbuatan, atau perbuatan Buddha.
Pencapaian pertama
Pencapaian pertama Buddha dikaitkan dengan kedatangannya ke dunia. Menurut legenda, beratus-ratus nyawa sebelum Siddhartha, Brahmin Sumedhi tinggal di India. Pada suatu hari ia bertemu dengan Buddha Dipankara. Dia terpegun dengan ketenangan Buddha, dan dia memutuskan dengan segala cara untuk mempelajari sikap yang sama terhadap kehidupan. Di Lalitavistara dia dipanggil bodhisattva pertama. Sumedhi menemui kebijaksanaan yang besar: untuk memberi orang pengetahuan tentang cara mencapai nirwana, anda perlu menjelma berkali-kali dalam makhluk hidup yang berbeza, merasakan dan memahami semua penderitaan mereka. Keinginannya untuk membebaskan manusia daripada takdir begitu besar sehingga dia tidak meninggalkan Sumedhi walaupun selepas kematian. Ia hadir dalam dirinya semasa semua kelahiran semula. Dan dalam setiap penjelmaan baru, dia memperoleh pengetahuan dan kebijaksanaan baru. Beliau adalah dua puluh empat Buddha Nirmanakaya yang mendahului pengasas agama Buddha. Setiap nirmanakai menyedari perbuatan Buddha Sakyamuni tertentu.
Pencapaian kedua
Pencapaian kedua Buddha dikaitkan dengan pilihan ibu bapa duniawinya.
Kelahiran terakhir Sumedha adalah di syurga Tushita dalam bentuk salah satu tuhan. Ini memberinya peluang untuk memindahkan pengetahuannya kepada orang ramai, memilih penjelmaan seterusnya atas kehendaknya sendiri. Diamemutuskan bahawa ia akan menjadi keluarga Raja Shuddhodan.
Pemerintahan di kerajaan Shuddhodana adalah berdasarkan prinsip republik, dan Shuddhodana sendiri mengetuai perhimpunan pemerintah, yang terdiri daripada wakil-wakil estet tentera yang paling penting. Satu lagi keadaan menunjukkan Sumedhi kepada ketepatan pilihan - nenek moyang Raja Shuddhodana selama tujuh generasi berturut-turut tidak mempunyai perkahwinan sumbang.
Ibu Buddha Shakyamuni ialah isteri Raja Shuddhodana - seorang puteri daripada keluarga Kolya, Mahamaya. Dikatakan tentang dia bahawa dia tidak mempunyai 32 sifat jahat dan merangkumi kebajikan dan belas kasihan.
pencapaian ketiga
Konsep ketuhanan dan kelahiran Buddha Sakyamuni digambarkan dalam set teks suci Buddha "Tripitaka". Mereka disusun selepas pada abad V-III. SM e.
Ibu kepada guru besar masa depan mengandung pada bulan purnama pada hari kelima belas bulan kedua dalam setahun. Dia tertidur dan melihat dirinya di atas gunung yang tinggi, lembut seperti bantal bulu. Seekor anak gajah dengan enam gading menyentuh sisinya, dan dia merasakan matahari terbit di dalam dirinya. Sepanjang kehamilannya, dia mempunyai mimpi indah di mana dia melihat dirinya memberi pengetahuan kepada banyak makhluk hidup yang berbeza. Dalam sembilan bulan, dia benar-benar dibebaskan daripada suar, iaitu, dari racun fikiran yang meracuni fikiran.
Pada malam hari lahir Buddha Shakyamuni, Mahamaya pergi ke rumah ibunya, seperti kebiasaan di kawasan tempatan. Namun, dia tidak sempat datang ke sana sebelum bersalin. Mereka bermula sedikit sebelum masa yang ditetapkan, pada hari lunar ketujuh bulan keempat 624tahun SM e. Mahamaya pergi ke pokok laksha dan ia menurunkan dahannya tepat ke tangan kanannya. Wanita itu memegang dahan, dan seorang bayi keluar dari sebelah kanannya. Dia tidak berasa sakit bersalin atau sakit. Bayi itu dibalut dengan cahaya keemasan. Dia segera bangun dan mengambil beberapa langkah. Di mana budak lelaki itu melangkah, teratai yang indah mekar.
Mahamaya meninggal dunia pada hari ketujuh selepas kelahiran anak lelakinya. Sebelum dia meninggal dunia, dia meminta adiknya Maha Prajapati untuk menjaga budak itu sebagai miliknya.
Ahli nujum Asita datang untuk mengucapkan tahniah kepada Shuddhodan atas kelahiran anaknya. Dia berkata bahawa kanak-kanak itu mempunyai masa depan yang hebat. 32 tanda pada tubuhnya menunjukkan bahawa dia akan menjadi raja yang berkuasa atau guru suci bagi banyak negara.
Buruh Keempat
Biografi Buddha Shakyamuni mengandungi maklumat tentang pendidikan cemerlang yang diterima Siddhartha di rumah bapanya. Shuddhodan memahami bahawa untuk menjadi raja raja, seseorang mesti memiliki banyak pengetahuan dan kemahiran. Dia tidak mahu melihat anaknya sebagai seorang wali dan guru. Matlamatnya adalah untuk menjadikannya seorang pahlawan yang hebat dan ahli politik yang bijak.
Shuddhodan mengupah guru terbaik untuk memastikan Gautama mendapat pendidikan menyeluruh. Dia banyak membaca, benar-benar celik bahasa. Kemudian sains yang paling maju dianggap matematik, sastera dan astrologi. Buddha juga menguasainya dengan sempurna.
Sukan dan permainan juga memainkan peranan besar dalam pendidikan. Dari usia muda, budak lelaki itu memahami pelbagai seni mempertahankan diri dan mudah memenangi pertandingan. Dia boleh mengurus dengan mahirgajah atau kereta kuda yang ditarik oleh kuda, adalah penunggang yang sangat baik, menembak busur dengan tepat, melempar lembing dan bertarung dengan pedang.
Dia juga tidak tertandingi dalam nyanyian, tarian, mengarang muzik dan bermain pelbagai alat muzik.
Siddhartha boleh melukis dan mengarang wangian.
Pencapaian kelima
Bakal Guru Besar sehingga umur 29 tahun tinggal di Kapilavastu, sebuah kota yang dilindungi oleh tembok tinggi dari dunia luar. Bapa melindungi anaknya daripada sebarang manifestasi kejahatan. Budak itu tidak melihat mana-mana orang tua atau sakit atau hodoh.
Ketika Siddhartha berumur 16 tahun, Shuddhodan memilih Puteri Yashodhara sebagai isterinya. Raja membina tiga istana untuk golongan muda untuk musim yang berbeza. Istana musim panas mempunyai kolam teratai merah, istana musim sejuk mempunyai teratai putih, dan istana musim hujan mempunyai teratai biru. Yashodhara datang ke Siddhartha dengan rombongan seramai 84,000 orang. Selepas 13 tahun, pasangan itu mempunyai seorang anak lelaki. Dia diberi nama Ruhul.
Seluruh biografi Buddha Shakyamuni mengesahkan maklumat bahawa sehingga umur 29 tahun, putera raja tidak tahu apa itu penyakit, kelaparan, kesejukan, kebencian, kemarahan atau dengki. Di Kapilavastu, hamba pun berpakaian cantik dan makan gandum, daging dan nasi pilihan, manakala makanan biasa orang miskin terdiri daripada beras hancur dan kacang.
Sutra kemewahan, termasuk dalam Ajaran Buddha Shakyamuni, bercakap tentang kehidupan di Kapilavastu sebagai siri keseronokan yang tidak berkesudahan dan komunikasi yang menyenangkan.
Pencapaian keenam
Dari awal kanak-kanak, Siddhardha menunjukkankeinginan untuk berfikir. Ayah risau tentang perkara ini. Oleh itu, dia mencipta keadaan sedemikian untuk anaknya sehingga fikiran Siddhartha Gautama hanya sibuk dengan sains dan seni, dan dia tidak akan pernah tahu apa itu baik dan jahat.
Pencapaian keenam Buddha dipanggil pemergian putera raja dari rumah bapanya. Ini berlaku semasa dia berumur 29 tahun.
Sejurus sebelum peristiwa ini, Siddhartha diam-diam meninggalkan istana tiga kali. Buat pertama kalinya, dia melihat seorang lelaki yang sedang merintih akibat penyakit yang menderanya. Badannya dipenuhi ulser berdarah, dipenuhi lalat. Pada lawatannya yang kedua, putera raja melihat seorang lelaki tua berambut kelabu yang bongkok dan mukanya dipenuhi kedutan. Dan apabila dia sekali lagi keluar dari istana, dia bertemu dengan perarakan pengebumian dan melihat banyak air mata kesedihan di wajah orang.
Dalam beberapa sumber, kisah Buddha Shakyamuni mengandungi maklumat bahawa Buddha mengembara secara rahsia di luar kampung halamannya empat kali. Pada kunjungannya yang keempat, dia bertemu dengan seorang bijak yang memberitahunya tentang kesedihan orang, serta tentang nafsu dan maksiat yang menyiksa mereka.
Jadi Buddha Shakyamuni belajar tentang kewujudan penderitaan, tetapi dia juga memahami bahawa penderitaan boleh diatasi. Untuk mengetahui kehidupan sebenar, pemuda itu memutuskan untuk meninggalkan istana.
Ayah menentang rancangannya - dia menganjurkan hiburan baharu untuk anaknya dan meningkatkan keselamatan istana. Siddhartha tidak mengubah fikirannya. Dia bertanya kepada bapanya sama ada dia boleh menyelamatkannya dari tua dan kematian. Setelah tidak mendapat jawapan, putera raja menunggu hingga malam, membebani kudanya, dan meninggalkan Kapilavastu bersama hambanya yang setia.
Ketujuhfeat
Pencapaian ketujuh Buddha ditetapkan sebagai jalan pertapa.
Buddha bersara dari istana dalam jarak yang agak jauh, memberikan kudanya kepada seorang hamba, bertukar pakaian dengan pengembara pengemis pertama yang ditemuinya dan memulakan perjalanan untuk mencari kebenaran. Sejak saat itu, kehidupan Buddha Sakyamuni berubah selama-lamanya. Dia memulakan jalan menuju kesempurnaan rohani.
Biografi Buddha Sakyamuni mengandungi kisah bagaimana Putera Siddhartha datang ke Magadhi. Penguasa Rajagrihu, Raja Bimbisar, menjemput Gautama ke istananya. Dia banyak bercakap dengan pertapa yang malang itu, ketika putera raja muncul kepadanya, dan terpesona dengan kecerdasan dan pengetahuannya. Raja memerlukan penasihat seperti itu dan menawarkan Siddhartha jawatan tinggi dalam dirinya, tetapi bakal Guru Bangsa-bangsa menolak.
Semasa pengembaraan Siddhartha Gautama Shakyamuni menyertai pelbagai kumpulan pertapa yang berkhutbah tentang penyangkalan diri dan penyucian rohani. Dia mempunyai pelajarnya sendiri. Dia mendapat penghormatan besar di kalangan ahli falsafah dan orang bijak.
Suatu hari Siddhartha bertemu dengan seorang gadis yang menawarkan makanan dan minuman kepada pertapa itu. Pada masa ini, Gautama telah mengumpulkan banyak pengetahuan tentang apa itu kehidupan sebenar. Walau bagaimanapun, dia sangat kurus - tulang rusuk kelihatan melalui kulit, dan dia sendiri hampir mati. Dia memasuki tempoh krisis eksistensial. Ketidakupayaan untuk mengubah dunia membuatkan dia meragui bahawa pertapaan adalah satu-satunya jalan menuju nirwana. Beliau merasakan bahawa pengetahuan dan pengalaman harus dibawa ke tahap yang baru. Ini akan membolehkan mereka digeneralisasikan dan dijadikan pengajaran universal.
Setelah merasaimakanan biasa dan setelah mandi dengan air bersih, dia berasa segar. Pelajarnya tidak menerima perubahan guru tersebut. Mereka menganggapnya seorang murtad yang mengkhianati takdirnya menjadi seorang pertapa yang zuhud. Siddhartha membantah: “Mempelajari adalah untuk berubah, jika tidak mengajar tidak bermakna.”
Shakyamuni menurunkan mangkuknya ke dalam air sungai dan berkata kepada para pelajar: “Jika ia berenang melawan arus, maka saya betul,” dan mangkuk itu mula bergerak ke atas sungai. Walau bagaimanapun, para murid memutuskan untuk meninggalkan guru dan teman mereka dan meneruskan penjimatan.
Buruh Kelapan
Pencapaian atau perbuatan Buddha yang kelapan ialah meditasi. Enam tahun penebusan dosa menguatkan kehendaknya. Selepas menyuburkan kekuatannya dengan makanan biasa dan membersihkan badan dari kotoran, dia memutuskan untuk menyelami dirinya.
Pada waktu malam, Gautama mempunyai lima mimpi simbolik yang memberitahunya apa yang perlu dilakukan seterusnya. Dia teringat bagaimana, pada zaman kanak-kanak awal, semasa bermain dengan rakan-rakannya, dia tidak sedarkan diri untuk masa yang singkat dan merasakan rasa ringan yang belum pernah terjadi sebelumnya dan melepaskan diri. Beginilah perasaan seseorang yang tenggelam dalam meditasi. Kini matlamat Shakyamuni adalah untuk mempelajari penolakan diri sepenuhnya.
Gautama pergi ke utara India ke bandar Bodhgaya. Di sana dia menetap di bawah pokok ficus (pokok bodghai) yang besar dan duduk di bawahnya selama tujuh hari tujuh malam. Dia bertekad untuk meninggalkan sepenuhnya semua perkara duniawi. Patung Buddha Shakyamuni yang terkenal dalam kedudukan teratai menggambarkan Guru semasa meditasi.
Pencapaian kesembilan
Pencapaian kesembilan Buddha ialah kemenangan ke atas kuasa jahat iaitu tuhanParinimitra-vashavartin Mara. Pada hari ketujuh meditasi, Mara menghantar anak perempuannya kepada Buddha, yang mempersonifikasikan pelbagai godaan duniawi. Mereka datang kepadanya dalam bentuk gadis-gadis cantik yang menawarkan pelbagai jenis kesenangan. Selama tujuh minggu fikiran Shakyamuni melawan syaitan. Selama ini Bodhisattva tetap tidak bergerak. Dia berulang kali mengalami penjelmaan masa lalunya, di mana dia adalah haiwan atau manusia yang berbeza. Dia juga secara bebas menembusi kesedaran makhluk hidup yang dengannya takdir membawanya, tetapi dia tidak. Dan setiap kali, Gautama secara sedar menolak kejahatan, kerana, seperti yang dia katakan kemudian kepada pelajarnya, Mara hanya berkuasa ke atas mereka yang ingin jatuh di bawah pengaruhnya.
Feat 10
Pada malam terakhir meditasi, Sidhartha mencapai keadaan samadhi, iaitu, pencerahan. Dia menyingkirkan suar, memperoleh kejelasan dan kebijaksanaan mutlak. Jiwanya, setelah melalui semua peringkat pembangunan, ternyata benar-benar bebas dan merasakan kedamaian dan kegembiraan yang tidak terhingga. Tubuh Siddhartha mula memancarkan cahaya keemasan - dia menjadi Buddha Besar. Dia berumur 35 tahun.
Buddha Shakyamuni bangun dan pergi menemui rakan-rakan pertapanya yang meninggalkannya pada malam meditasi. Mereka berada di Taman Rusa. Di sana, di hadapan mereka, Buddha Sakyamuni menyampaikan khutbah pertamanya. Petikan daripadanya sering disebut sebagai dalil utama pengajaran. Matlamat Guru adalah untuk membebaskan orang daripada penderitaan. Beliau berkata: “Punca penderitaan manusia adalah kejahilan. Tidak perlu berusaha mencari permulaan penderitaan. Ia tidak berguna. Anda boleh berhenti menderita dengan menyedarinya. Terdapatempat kebenaran mulia. Pertama, penderitaan adalah nyata. Kedua ialah penderitaan timbul daripada keinginan. Yang ketiga ialah penghentian penderitaan - nirwana. Keempat ialah cara untuk menghilangkan penderitaan. Jalan ini ialah jalan berunsur lapan.”
Laluan Berunsur Lapan ialah lapan langkah menuju Nirvana.
Langkah pertama memerlukan kesedaran tentang kehadiran penderitaan dalam hidup anda.
Langkah kedua memerlukan keinginan untuk memasuki jalan pembebasan daripada penderitaan.
Langkah ketiga memerlukan pertuturan yang betul, iaitu penolakan terhadap pembohongan, kekasaran, fitnah dan percakapan yang sia-sia.
Langkah keempat memerlukan tingkah laku yang betul, iaitu menahan diri daripada membunuh, mencuri dan berzina.
Langkah kelima memerlukan penolakan kerja yang berkaitan dengan keganasan terhadap makhluk hidup, pengeluaran senjata, dadah dan alkohol. Anda juga harus meninggalkan kerja yang melibatkan pengumpulan kekayaan dengan cara yang tidak benar.
Langkah keenam memerlukan usaha mengarahkan untuk menumpukan pemikiran dalam bidang rohani - untuk membangunkan mood positif dalam diri anda (kegembiraan, kedamaian, kedamaian).
Langkah ketujuh memerlukan anda belajar bagaimana untuk membiarkan fikiran dan keinginan melalui fikiran anda yang boleh menyebabkan perasaan negatif dan penderitaan tanpa berlengah-lengah, melalui fikiran anda.
Langkah kelapan memerlukan penguasaan seni meditasi dan detasmen sepenuhnya.
prestasi ke-11
Buddha Shakyamuni membuka tonggak baru dalam nasib umat manusia. Dia menentukan punca penderitaan, mencari cara untuk menyingkirkannya dan melancarkan apa yang dipanggil roda Dharma (undang-undang). Setelah melakukan tindakan ketiga, dia menyediakan orang untuk pembebasan daripada penderitaan. Buddhamemutar roda Dharma tiga kali. Kali pertama dia berkhutbah di Deer Park dan mendedahkan kepada murid-muridnya kebenaran tentang penderitaan. Giliran kedua berlaku apabila Guru menerangkan kepada murid-murid hubungan antara semua makhluk dan tanggungjawab setiap orang terhadap nasib seluruh dunia. Pusingan ketiga dikaitkan dengan ajaran Buddha tentang jalan berunsur lapan, sebagai cara untuk keluar dari roda samsara.
Pencapaian kedua belas
Buddha menyampaikan ajarannya selama 45 tahun. Dia berjalan mengelilingi India dengan pelajarnya dan bercakap dengan orang yang berbeza - daripada darwis miskin hingga raja. Dia sekali lagi melawat Raja Bimbisar, yang membina sebuah biara untuknya.
Setelah Buddha datang ke Kapilavastu asalnya. Bapa, isteri, anak lelakinya, kawan-kawan dan saudara maranya menyertai ajaran Bodhisattva.
Pada usia 81 tahun, Guru Besar meninggalkan dunia ini dan pergi ke Parinirvana. Tiga bulan sebelumnya, dia memberitahu muridnya Ananda tentang perkara ini. Kemudian, ditemani oleh murid-muridnya, Buddha meneruskan perjalanannya melalui India, menyampaikan ajarannya, yang dipanggil Dharma. Akhirnya, mereka berakhir di Pava, di mana mereka membawa minuman kepada pengembara di rumah tukang besi Chunda. Selaras dengan peraturan mereka, para bhikkhu, supaya tidak menyinggung perasaan pemiliknya, tidak boleh menolak, tetapi Buddha Shakyamuni melarang mereka untuk makan. Dia sendiri merasai daging babi kering atau cendawan yang dibawa kepadanya, yang menyebabkan kematiannya. Peralihan Buddha ke Parinirvana berlaku pada hari kelima belas bulan keempat dalam kalendar lunar. Hari ini dianggap paling penting dalam agama Buddha, kerana ia meningkatkan kuasa baik dan jahat 10 juta kali ganda.
Tidak jugamenganut agama Buddha, pada hari ini anda boleh mengucapkan doa kepada Buddha Sakyamuni, dan dia akan memutar roda Dharma seterusnya: "Om - Muni - Muni - Maha - Muniye - Suuha." Dalam bahasa Rusia, bunyinya seperti ini: “Kesedaran biasa, minda dan badan saya menjadi kesedaran, badan dan minda Buddha.”
