Sejak zaman dahulu, semua bangsa mempunyai upacara pengebumian yang istimewa dan tempat yang istimewa untuk mereka. Orang ramai datang ke kubur nenek moyang mereka, memberi penghormatan kepada mereka. Dalam banyak budaya, selepas kematian seorang yang terkenal, timbunan dituangkan ke atas pengebumiannya, supaya keturunan boleh datang ke tempat ini dan sujud kepadanya, ingat pencapaian orang yang dikebumikan di sini. Di India, fungsi ini dilakukan oleh stupa Buddha. Kami menjemput anda untuk mengenalinya dengan lebih dekat. Selepas membaca artikel ini, anda akan mengetahui bahawa stupa Buddha, bukit suci dan busut adalah konsep yang berkaitan. Kami juga akan bercakap tentang monumen agama Buddha yang paling terkenal yang dikaitkan dengan pengasas ajaran ini.
Stupa pertama
Di India, stupa pertama muncul pada zaman pra-Buddha. Pada mulanya, ia adalah monumen yang diletakkan di atas kubur para penguasa di India kuno. Perkataan "stupa" berasal dari bahasa Sanskrit. Dalam terjemahan, ia bermaksud "mahkota", "simpul rambut", "timbunan batu dan tanah" atau "bahagian atas kepala". Tradisi membakar mayat membawa kepada fakta bahawa di India pada masa itu tidak ada pengebumian dalam erti kata biasa. Ia dikehendaki menyimpan hanya mayat atau abu yang tidak terbakar. Tepat sekalidalam stupa dan meletakkan apa yang tinggal selepas pembakaran mayat.
Reliquaries
Setelah beberapa lama, stupa-stupa itu menjadi relikuari, di mana sisa-sisa keperibadian rohani yang cemerlang disimpan. Mereka mula didirikan pada zaman Buddha juga untuk menghormatinya. Sebagai contoh, Stupa Teratai telah dicipta oleh bapanya, Raja Suddhodana, di Nepal (di Lumbini, tempat Buddha dilahirkan) semasa hayatnya. Ia mempunyai bentuk silinder dengan tujuh atau empat lapisan teratai.
Beberapa stupa lain yang dicipta semasa hayat Buddha juga disebut dalam teks. Kita bercakap tentang empat stupa relikuari. Pedagang Tapussa dan Bhalika membina dua daripadanya di atas rambut dan keratan kuku guru. Stupa Buddha yang sama telah dicipta oleh Anathapindaka. Satu lagi diketahui, yang juga dibinanya di atas jenazah Shariputra.
Stupa sebagai objek untuk persembahan
Sang Buddha ingin agar sebuah stupa dibina di atas jenazahnya selepas beliau meninggal dunia. Dia memberi monumen ini makna baru. Sejak itu, stupa dilihat sebagai objek persembahan yang dibuat kepada sifat Buddha sendiri, yang merupakan simbol minda Buddha. Adalah dipercayai bahawa dengan membuat persembahan, orang ramai mengumpul kualiti positif. Secara beransur-ansur, mereka semakin mengenali sifat Buddha dalam diri mereka dan akhirnya mencapai pencerahan, kepada kebahagiaan yang hakiki.
Pelbagai stupa masa kini
Pada masa ini, tidak semua stupa adalah peninggalan, kerana tidak semuanya mengandungi jenazah. Hanya zarah yang sering diletakkan di dalam stupajenazah, yang hampir tidak boleh dipanggil pengebumian. Ia juga boleh mengandungi teks atau objek suci, pakaian seorang guru yang tercerahkan. Di samping itu, mungkin tiada peninggalan dalam stupa sama sekali. Dalam kes ini, ia hanya berfungsi sebagai penamaan tempat yang tidak dapat dilupakan, dicipta untuk mengenang peristiwa penting yang menandakan agama Buddha. Tidak mudah untuk bercakap secara ringkas tentang stupa. Terdapat banyak jenis mereka. Stupa yang dibina untuk menghormati peristiwa penting dipanggil peringatan. Mereka juga boleh didirikan berikutan ikrar. Dalam artikel ini, kita akan melihat stupa terpenting yang dicipta untuk menghormati Buddha. Ia adalah peninggalan.
8 stupa rekuari
Selepas kematian Buddha, peninggalan yang tinggal selepas pembakaran mayatnya dipercayai telah dibahagikan kepada 8 bahagian. Mereka ditempatkan di 8 stupa yang terletak di bahagian yang berlainan di India, dalam stupa yang dikaitkan dengan kehidupan seorang guru besar yang mengajar agama Buddha. Mari kita cirikan secara ringkas setiap satu daripada mereka.
Raja Magadha Ajatashatru mendirikan salah seorang daripada mereka di Rajgir, Shakyas di Kapilavastu, Lichchhavi di Vaishali, Koliya di Ramagram, Buli di Allakap, Mallas di Pave. Satu lagi cabang Malla membina stupa di Kushinagara, dan seorang brahmana dari Vetthapida mendirikannya di kampung halamannya. Ini adalah 8 stupa, yang di bawahnya terletak jenazah Buddha. Mereka dipanggil stupa relikuari besar.
4 Tapak Ziarah Yang Ditetapkan oleh Buddha
Konsep seperti "8 tempat ziarah" dan "8 stupa sutrik" atau "8 stupa Tathagata" juga biasa. Mereka dihubungkan dengan kehidupan. Tathagata, iaitu Buddha Shakyamuni. Buddha sendiri menetapkan 4 tempat ziarah yang berkaitan dengan kehidupannya. Pada yang pertama ia dilahirkan, pada yang kedua ia mencapai pencerahan, pada yang ketiga ia memberikan ajaran pertamanya, pada yang keempat ia memasuki parinirvana. Tempat-tempat ini secara tradisinya dikenal pasti dengan Lumbini (Kapilavastu), Bodhgaya, Sarnath dan Kushinagara masing-masing.
Empat stupa penting
Stupa Teratai telah dicipta di Lumbini, yang dibina oleh Raja Suddhodana (bapa Buddha) semasa hayatnya. Bahagian utamanya adalah dalam bentuk teratai. Ia melambangkan kelahiran Buddha.
Stupa Pencerahan telah didirikan di Bodhgaya, jika tidak - kemenangan atas sebarang halangan. Penciptanya ialah Raja Dharma Bimbisara. Stupa ini didirikan selepas pencerahan Tathagata. Ia adalah yang paling penting daripada lapan, melambangkan matlamat jalan Buddha - pencerahan lengkap, pengiktirafan minda seseorang. Tugu ini juga merupakan simbol untuk mengatasi segala tabir dan halangan.
Stupa kebijaksanaan (atau 16 pintu) dibina di Sarnath. Pada ketika ini, Tathagata memberikan ajaran pertamanya, yang dikenali sebagai Empat Kebenaran Mulia.
Stupa parinirvana telah didirikan di tempat pemergian guru, di Kushinagar. Bahagian utamanya dalam bentuk adalah loceng, yang bermaksud kebijaksanaan Buddha yang sempurna. Borang ini melambangkan pergi ke parinirvana.
Empat stupa yang dikaitkan dengan keajaiban
Ke 4 tempat ziarah di atas, 4 lagi kemudiannya ditambah, berkaitan dengan mukjizat yang dilakukan oleh Buddha. Ini adalah Vaishali, Sankasya (Shinkasi), Shravasti dan Rajgir. Dalam Buddha terakhir ditenangkanmarah gajah. Haiwan itu dihantar kepadanya oleh Devadatta, sepupunya.
Stupa Kesatuan Buddha, atau Rekonsiliasi, dibina untuk meraikan pendamaian Sangha. Di sini, selepas pemergian Buddha, Majlis Buddha Pertama telah diadakan. Teks Vinaya dan Sutra telah ditetapkan padanya.
Stupa Keajaiban telah dibina di Shravasti sebagai penghormatan kepada kemenangan yang dimenangi oleh Buddha ke atas enam guru di hutan Jetavana, yang dipersembahkan kepadanya oleh pedagang Anathapindaka. Guru-guru ini mempunyai pandangan yang salah. Buddha menunjukkan keajaiban berganda. Dia naik ke udara, di mana dia memancarkan api dan pancaran air dari dirinya pada masa yang sama, dan kemudian, duduk di atas teratai, dia mendedahkan banyak Buddha di langit di hadapan mereka. Monumen ini didirikan oleh Lisabi tertentu.
Stupa keturunan Tushita dari syurga dibina di Shinkasi. Buddha Shakyamuni mengulangi amalan yang ditunjukkan oleh Buddha sebelumnya. Selaras dengan itu, dia naik ke syurga Tushita. Di sini Buddha berkhutbah Abhidharma kepada ibunya yang telah meninggal, serta kepada 33 dewa bersama dengan pengiring mereka. Selepas itu, dia turun ke bumi melalui tangga indah yang dicipta untuknya oleh dewa Indra dan Brahma. Simbol penumpuan ini ialah pelbagai langkah yang dibentangkan pada monumen itu.
Stupa kemenangan sempurna berasal dari Vaishali. Di sini, pada zaman Buddha, wabak melanda kota itu. Dia berjaya menghalangnya. Dengan ini, Buddha membangkitkan kasih sayang dan rasa hormat penduduk tempatan. Apabila dia sekali lagi melawat Vaishali, monyet-monyet menggali kolam untuk Buddha dan juga menawarkan madu kepada guru. Tempat ini dahulunya adalah kebun mangga, yang dihadiahkan oleh penghormatan Amrapli kepada Buddha. Di sini dia mengumumkan kepada murid-muridnya bahawa dia akan pergi tidak lama lagi. Namun, mereka memintanya untuk tidak meninggalkan mereka. Buddha memanjangkan jangka hayatnya selama tiga bulan, dengan itu mengalahkan kematian dan masa.
Pelbagai senarai dan lokasi stupa
Perlu diingatkan bahawa tempat-tempat ziarah yang diterangkan di atas, serta stupa-stupa yang timbul di dalamnya, hanya sebahagiannya bersilang dengan stupa-stupa relikuari, yang disebut dalam Sutra Mahaparinirvana. Sumber-sumber Tibet mempunyai senarai yang berbeza dari mereka yang dikaitkan dengan kehidupan Buddha. Selain itu, lokasi mereka juga berbeza-beza. Kemungkinan besar, senarai ini disusun berdasarkan tradisi lisan. Mereka disambungkan dengan adat ziarah ke tempat yang tidak dapat dilupakan. Pada masa yang berbeza, banyak stupa dicipta di tempat-tempat ini. Sebagai contoh, di Sarnath, runtuhan beberapa daripadanya telah bertahan hingga ke hari ini. Para saintis tidak dapat memutuskan yang mana antara keduanya - Dhamekh atau Dharmarajika - didirikan di tapak tempat Buddha pernah memberikan ajaran pertama.
Lapan Sutrik Stupa
Ada pendapat bahawa konsep "8 stupa Tathagata" bukanlah cerminan kewujudan monumen tertentu, tetapi hanya membenarkan anda untuk mengaitkan peristiwa paling penting dalam laluan kehidupan Buddha dengan tempat-tempat tersebut di mana terdapat banyak monumen agama Buddha. Dalam tradisi Tibet, ini menghasilkan sekumpulan lapan stupa sutrik, yang berbeza dalam butiran seni bina antara satu sama lain.
Stupa di India dan seterusnya
Semua tapak ziarah di atas, serta stupa relikuari besar, terletak di UtaraIndia. Di sinilah Buddha tinggal dan menyebarkan ajarannya. Selepas dalam 3 c. SM e. Maharaja Ashoka melawat tempat-tempat ini, ziarah di sini memperoleh kepentingan sosial yang besar. Ashoka kemudiannya membina banyak stupa di seluruh India. Yang paling kuno dari mereka yang masih hidup hingga hari ini adalah di Bharhut dan Sanchi (India), serta di Nepal dan Patan. Selain itu, ia dibina di Gandhara (wilayah Afghanistan moden dan Pakistan).
Stupa di Sanchi, foto yang ditunjukkan di atas, terletak beberapa kilometer dari Bhopal. Ia dianggap sebagai struktur seni bina tertua di India, dipelihara pada zaman kita dan berkaitan dengan agama Buddha. Stupa di Sanchi mempunyai bentuk hemisfera. Dia tidak mempunyai ruang dalaman. Stupa ini terletak di atas alas bulat dengan diameter 31 m. Selain itu, terdapat teres tempat upacara diadakan.
Stupa Borobudur juga menarik. Borobudur adalah kuil tertua agama Buddha, dibina sekitar abad ke-7-9. (gambarnya dibentangkan di atas). Ia terletak pada kira-kira. Jawa, 50 km dari Yogyakarta (Indonesia). Borobudur adalah tarikan yang paling banyak dikunjungi di negara ini. Kuil ini, tidak seperti yang lain dibina di atas permukaan rata, dibina di atas bukit. Menurut satu versi, dia berada di tengah-tengah tasik. Terdapat satu teori yang menyatakan bahawa Borobudur, yang dipantulkan pada permukaan cerminnya, melambangkan bunga teratai. Dalam hampir setiap karya seni yang berkaitan dengan agama Buddha, bunga teratai kelihatan. Buddha selalunyaduduk di atas takhta yang kelihatan seperti bunga yang sedang mekar. Pada stupa Borobudur, serta banyak candi lain, kelopak tumbuhan ini kelihatan.
Seperti yang anda lihat, stupa dibina bukan sahaja di India. Tidak hairanlah, kerana budaya agama Buddha ada di mana-mana. Di negara kita, anda juga boleh menemui mereka. Salah satunya ialah stupa Longsal. Ia dibina baru-baru ini, pada Oktober 2012. Stupa Buddha ini terletak di tengah-tengah Izhevsk, tidak jauh dari Dataran Karlutskaya.
