Pengusiran ialah hukuman agama tradisional yang digunakan dalam agama Kristian dan dikenakan kepada orang yang, melalui tingkah laku atau kepercayaan mereka, merosakkan pihak berkuasa gereja. Walaupun terdapat bukti bahawa langkah sedemikian telah digunakan untuk murtad dan pelanggar dalam agama Yahudi dan pagan (contohnya, di kalangan orang Celt kuno). Pada masa ini, ia wujud dalam bentuk apa yang dipanggil sebahagian, pengucilan kecil (larangan) dan kutukan. Yang pertama adalah langkah sementara, dan yang kedua dikeluarkan untuk tempoh sehingga pesalah bertaubat sepenuhnya.
Boleh dikatakan bahawa makna ukuran hukuman ini berakar umbi dalam agama Kristian awal. Oleh kerana makna Yunani perkataan "gereja" bermaksud "perhimpunan" atau komuniti orang percaya, seseorang yang, setelah menyertai kumpulan orang ini ("ekklesia") dan telah membuat janji-janji tertentu, mengingkarinya, telah kehilangan semua komunikasi denganmereka.
Selain itu, "perjamuan" pada zaman itu dikaitkan dengan jamuan kesyukuran bersama, yang berlangsung dalam mengenang Perjamuan Malam Terakhir. Oleh itu, pengucilan dianggap sebagai larangan ke atas orang yang bersalah untuk berkomunikasi dengan orang yang beriman sehingga bertaubat.
Namun, kemudiannya makna hukuman agama ini mengalami perubahan yang sangat serius, malah menjadi alat penindasan, termasuk yang bersifat politik. Pertama, ia diperluaskan kepada orang yang mempunyai kepercayaan yang ketara atau tidak sangat berbeza daripada pandangan majoriti, dan, di atas semua, kumpulan kuasa. Orang sebegini dikenali sebagai sesat. Kemudian berlaku pengusiran seperti larangan, yang diamalkan terutamanya di Eropah Barat, apabila di bandar atau kampung yang mengalami hukuman, mereka tidak membaptis, berkahwin atau mengebumikan di tanah perkuburan.
Selain itu, pada abad XII-XIII, hukuman yang kelihatan seperti agama mula secara automatik membawa akibat yang lebih serius
nye akibat dan liabiliti undang-undang. Pengusiran dari gereja - pengusiran dari apa yang dipanggil "orang Kristian", membawa kepada fakta bahawa orang yang ditimpa boleh dibunuh atau dirompak, dan tiada siapa yang perlu membantunya. Kutukan seorang bidaah yang tidak bertaubat, dalam praktik dan dalam bahasa Inkuisisi, bermakna dia diserahkan kepada pihak berkuasa sekular "untuk melaksanakan hukuman yang sewajarnya" - untuk hukuman mati di tiang pancang.
Dalam Gereja Ortodoks, hukuman ini juga sering menindas. Khususnya, orang yang dikucilkan tidak
dia tidak boleh dikebumikan mengikut adat Kristian. Contoh yang menarik ialah kisah seorang penulis yang luar biasa seperti Leo Tolstoy. Pengusiran "penguasa pemikiran" sedemikian kerana dia mengkritik Ortodoks dan berpegang pada pandangannya sendiri tentang agama Kristian, khususnya, mengenai dogmatik dan ritual, menyebabkan reaksi protes yang tajam. Isterinya, sebagai seorang Kristian Ortodoks yang mematuhi undang-undang, menulis surat kemarahan kepada Sinode Suci.
Bukan sahaja humanis sekular atau pemuda yang berfikiran revolusioner bertindak dengan cara yang sama, tetapi ahli falsafah agama, malah penasihat undang-undang Maharaja Nicholas II, yang menggelar keputusan Sinode ini sebagai "kebodohan." Penulis sendiri membalas pengucilan Tolstoy dengan surat, di mana dia menyatakan bahawa dokumen ini adalah haram, tidak disusun mengikut peraturan dan menggalakkan orang lain melakukan perkara yang tidak baik. Dia juga menyatakan bahawa dia sendiri tidak mahu tergolong dalam komuniti yang ajarannya dianggap palsu dan berbahaya, menyembunyikan intipati agama Kristian.
