Semoga ia terbakar di neraka! Jahanam kerja. Panas neraka. Semuanya pergi ke neraka! Perkataan "neraka" telah lama menjadi perkara biasa, orang yang menggunakannya, tidak sama sekali memikirkan maksud sebenar istilah itu. Tiada siapa, bercakap tentang haba neraka, membayangkan dandang dengan sulfur mendidih. Pekerjaan yang hebat bukanlah syaitan yang berbuih, bosan melambai garpu rumput. Dan neraka sebenar adalah crush pada waktu sibuk, skandal pada mesyuarat perancangan dan pertengkaran bising dengan jiran. Bagi kebanyakan orang sezaman, perkataan ini hanyalah kiasan, pepatah yang sangat biasa sehingga anda tidak menyedarinya. Dari tempat siksaan kematian yang kekal, neraka bertukar menjadi abstrak yang tidak bermakna, menjadi ilustrasi untuk koleksi cerita rakyat.
Evolusi konsep ganjaran
Adalah sukar hari ini untuk mencari orang yang menganggap kewujudan neraka zaman pertengahan klasik sebagai kemungkinan. Walau bagaimanapun, terdapat semakin sedikit penyokong agama Kristian kanonik yang ketat. Ramai yang percaya kepada Tuhan tanpa nama yang abstrak - penjelmaan kuasa tertinggi dan keadilan tertinggi. Mereka yang menganggap diri mereka Kristian mungkin menganggap konsep kelahiran semula sebagai munasabah, ini tidak lagi kelihatan paradoks. Tetapi konsep pembalasan anumerta masih relevan, cuma kurang literal sekarang.
Sekarang orang agama pun cakaphukuman akhirat untuk dosa, bagaimanapun, membayangkan sesuatu yang tidak ketara, sifat rohani, dan tidak menjilat kuali panas. Dan bagi ateis dan wakil beberapa agama bukan Kristian, ini biasanya hanya legenda. Neraka, pada pendapat mereka, tidak wujud. Sekiranya pembalasan ilahi jatuh ke atas kepala orang berdosa, maka di sini, di bumi - katakanlah, dalam kehidupan seterusnya. Tetapi tidak lama dahulu adalah pelik untuk tidak percaya kepada neraka seperti sekarang untuk serius membincangkan tar dan syaitan bertanduk.
Pada masa yang sama, hakikat pembalasan selepas kematian biasanya tidak dipertikaikan. Seperti yang dikatakan Voltaire, jika Tuhan tidak wujud, maka perlu untuk menciptanya. Dengan syaitan dan neraka - cerita yang sama. Dalam kehidupan, tidak selalunya perbuatan buruk memerlukan hukuman. Lebih-lebih lagi, agak kerap terserempak dengan pegawai rasuah yang ceria bertenaga dan doktor-pemberi rasuah yang sihat ceria. Dan ini sama sekali bukan tanda zaman. Ketidakjujuran ialah cara paling mudah untuk menjadi kaya, dan kekejaman serta ketidakjujuran ialah cara mudah untuk mendapatkan apa yang anda inginkan tanpa sebarang siksaan moral.
Keadilan Dunia Purba
Dilema moral ini mempunyai dua penyelesaian. Sama ada menerima ketidakadilan tersebut sebagai sebahagian daripada kehidupan, atau mewujudkan sistem pembendungan yang berkesan. Maksudnya, yang paling tidak bertanggungjawab dan agresif sedang menunggu jalan terus ke neraka.
Cara pertama ialah paganisme. Yang kuat betul, dia dapat yang terbaik, yang kuat itu kesukaan tuhan. Dan yang lemah harus dipersalahkan. Yang paling cergas bertahan. Begitulah paganisme. Tingkah laku dikawal secara eksklusif oleh undang-undang, tradisi. Ini bukan bagaimana anda boleh melakukannya, tetapi ini adalah bagaimana anda boleh melakukannya. Jangan "Jangan bunuh", janganbunuh tetamu, jangan bunuh dalam kuil, jangan bunuh orang yang memecahkan roti bersama kamu. Dan dalam kes lain - sama ada "mata untuk mata", atau membayar virus.
Ini jelas dilihat bukan sahaja dalam mitos Yunani dan Mesir. Malah dalam Perjanjian Lama jejak pandangan dunia kuno yang kejam ini dapat dilihat. Selalunya tingkah laku watak-watak itu sama sekali tidak konsisten dengan norma moral Kristian. Mereka berbohong, mereka mengkhianati, mereka membunuh. Tetapi pada masa yang sama, mereka menghormati perintah - norma dan larangan yang tidak terkira banyaknya yang mengawal tingkah laku dan kehidupan. Mereka percaya kepada satu tuhan dan menikmati naungannya yang tidak diragui. kenapa? Kerana itulah pandangan dunia pada masa itu. Jika anda berjaya, anda diredhai Tuhan, dia melindungi anda. Jika tidak… baiklah. Rupa-rupanya anda seorang yang berdosa. Teori Darwin yang kejam dibenarkan oleh agama. Dalam keadaan demikian, neraka adalah lebihan yang nyata. Mengapa menghukum seseorang jika anda boleh memotongnya dengan pedang? Pembalasan di sini dan sekarang, dengan tangan anda sendiri, jika, sudah tentu, anda boleh.
Mengapa neraka diperlukan
Kemudian, dengan kedatangan agama Kristian (dan Perjanjian Lama bukan Kristian, ia lebih awal), keadaan berubah. Kristus berkata: "Jangan membunuh, jangan mencuri, dan kasihilah sesamamu." Semua. Itu semua peraturan. Konsep Kristian tentang seorang lelaki yang diredhai Tuhan adalah contoh humanisme dengan peralatan luaran yang minimum. Tidak mengapa jika anda merebus kambing dalam susu ibunya. Tidak kira tangan mana yang anda gunakan untuk berwuduk selepas ke tandas. Satu-satunya perkara yang penting ialah jiwa. Vektor telah beralih.
Semasa zaman pagan, jelas sekali siapa yang dicintai tuhan. Kaya bermakna disayangi, bermakna layak. Bantu dalam perniagaan, limpahkan rezeki. Jika anda tidak menyenangkan, anda hidup dalam keadaan miskin dan teruk. Apakah ganjaran lain yang boleh kita bincangkan? Dan bagaimana dengan orang Kristian? Dalam agama yang sangat muda ini, sifat luaran digantikan dengan sifat dalaman. Orang yang baik yang mematuhi semua perintah boleh menjadi miskin, sakit, dan tidak bahagia. Lebih-lebih lagi, pastinya seorang petani yang tidak mencuri atau merompak akan lebih miskin daripada perompak dan pemilik rumah pelacuran. Tetapi bagaimana ini mungkin? Di manakah keadilan itu? Di sinilah konsep ganjaran masuk. Syurga dan neraka adalah lobak merah dan kayu yang mengawal tingkah laku seseorang yang tidak stabil dalam keyakinan dan kriteria moralnya. Lagipun, jika seseorang menganggap berbohong dan mencuri salah, maka dalam apa jua keadaan dia tidak akan melakukannya. Tapi kalau dia teragak-agak… Di situlah masuknya konsep ganjaran anumerta. Lakukan perkara yang betul dan anda akan mendapat ganjaran. Dan jika kamu berdosa… Neraka adalah keabadian yang penuh dengan siksaan. Hujah yang cukup berat memihak kepada pilihan yang tepat.
Dogma Api Penyucian
Benar, hukuman yang didakwa tidak terhingga menyebabkan kritikan. Lagipun, maka ternyata orang yang mencuri ayam dan orang yang membakar tempat perlindungan menerima hukuman yang hampir sama. Hanya ada satu jalan untuk semua orang - ke neraka. Ya, seorang pencuri mungkin akan mempunyai belerang di dalam kualinya hingga ke buku lali, dan seorang pembakar hingga ke kerongkongnya. Namun begitu, jika anda melihat situasi ini dari perspektif keabadian… Ia tidak begitu adil.
Oleh itu, dogma api penyucian telah diperkenalkan ke dalam agama Katolik. Ini adalah neraka, tetapi neraka itu sementara. Tempat bertaubat bagi pendosa yang tidak melakukan dosa yang tidak terampun. Mereka sedang menjalani hukuman di sana, sedang dibersihkanpenderitaan, dan kemudian, selepas masa yang ditetapkan, pergi ke syurga.
Dogma ini juga mempunyai pengesahan dalam Alkitab, walaupun secara tidak langsung. Lagipun, saudara-mara orang mati ditawarkan untuk membuat korban penebusan dosa dan berdoa untuk ketenangan jiwa, yang bermaksud bahawa ini masuk akal. Tetapi jika hukuman itu kekal dan tidak berubah, maka merayu tidak mengubah apa-apa, oleh itu, ia tidak berguna.
Katolik adalah satu-satunya cabang agama Kristian yang percaya bahawa orang berdosa bukan sahaja pergi ke neraka, tetapi juga ke api penyucian. Kedua-dua Protestan dan Gereja Ortodoks percaya bahawa tidak ada persoalan tentang sebarang hukuman kafarat sementara. Tetapi sebenarnya, apakah makna solat jenazah? Kerana mereka tidak mengubah apa-apa. Jawapan kepada soalan ini amat menarik apabila upacara pengebumian sedemikian diadakan secara berbayar dan diisytiharkan oleh gereja sebagai keperluan bagi si mati. Terdapat paradoks yang jelas.
Macam mana rupanya
Apa sebenarnya yang berlaku di neraka adalah misteri. Bible mengatakan bahawa ini adalah tempat siksaan yang kekal, tetapi apakah sebenarnya? Soalan ini telah menarik minat ramai ahli falsafah dan ahli teologi. Terdapat banyak konsep dan sangkaan. Dalam pertikaian mengenai topik ini, ahli teologi Zaman Pertengahan mematahkan tombak mereka selama lebih dari satu abad. Kepada siapa dan apakah ganjarannya, bagaimana rupa neraka dan apa yang berlaku di sana? Soalan-soalan ini sentiasa menarik minat orang. Khutbah yang ditujukan kepada topik ini sangat popular di kalangan umat.
Kini ramai yang yakin bahawa bulatan neraka itu memang merupakan gambaran yang diambil daripada nas-nas agama. Gambaran yang agak logik: pembahagian kepada sektor, untuk setiap jenisorang berdosa - miliknya. Apabila dosa semakin dalam, dosa itu semakin berat, dan siksaan semakin berat.
Malah, bulatan neraka dalam bentuk ini telah dicipta oleh penyair dan ahli falsafah Itali Dante Alighieri. Dalam Komedi Ilahinya, dia menggambarkan perjalanannya sendiri melalui kehidupan akhirat: api penyucian, syurga dan neraka. Setiap dunia ini terdiri daripada sektor. Ungkapan: "Di langit kesepuluh dengan kebahagiaan" juga dari sana. Dalam Komedi Ilahi, syurga terdiri daripada sepuluh syurga. Dan akhirnya, syurga tertinggi, Empyrean, dimaksudkan untuk jiwa yang paling murni dan bahagia.
Neraka Dante
Neraka yang diterangkan dalam puisi "The Divine Comedy" terdiri daripada sembilan kalangan:
- Pusingan pertama - Limbo. Di sana, mereka yang tidak mempelajari Firman Tuhan di luar kehendak mereka sendiri sedang menunggu Hari Penghakiman: bayi yang belum dibaptis dan orang kafir yang berhati suci.
- Bulatan kedua adalah untuk orang yang bernafsu dan bejat. Taufan abadi, putaran tanpa henti dan melanda batu.
- Bulatan ketiga adalah untuk pelahap. Mereka reput dalam hujan yang tidak berkesudahan.
- Bulatan keempat adalah untuk orang yang bakhil dan berbelanja. Mereka membawa batu besar, sentiasa bergaduh dan bergaduh kerana mereka.
- Bulatan kelima adalah untuk orang yang marah dan bosan. Sebuah paya tempat kemarahan bertarung tanpa henti, menginjak-injak bahagian bawah tubuh orang yang putus asa dengan kaki mereka.
- Bulatan keenam adalah untuk nabi palsu dan bidaah. Mereka berehat di kubur yang terbakar.
- Bulatan ketujuh adalah untuk perogol. Mereka mendidih dalam darah, menderita di padang pasir. Mereka dikoyakkan oleh anjing dan kecapi, terkena panah, dicurahkan oleh hujan api.
- Bulatan kelapan - mereka yang mengkhianati mereka yang mempercayai mereka. Pelbagai hukuman yang tidak berkesudahan menanti mereka. Flagellation, api, gaff dan pic. Bagi mereka, neraka sedang dibaham ular dan berubah menjadi ular, penyakit dan penderitaan yang tidak berkesudahan.
- Bulatan kesembilan - pengkhianat. Hukuman mereka adalah ais. Mereka dibekukan ke dalam dirinya sehingga ke leher.
Geografi Neraka
Tetapi semua huraian mimpi ngeri adalah benar-benar neraka yang dicipta oleh penyair dan penulis. Sudah tentu, dia seorang yang sangat beragama, tetapi The Divine Comedy bukanlah apokrif. Dan bukan juga risalah teologi. Ini hanyalah sebuah puisi. Dan segala yang diterangkan di dalamnya hanyalah khayalan pengarang. Sudah tentu, Dante adalah seorang genius, jadi puisi itu menjadi terkenal di dunia. Idea tentang neraka yang dilingkari dan syurga yang naik satu daripada yang lain telah menjadi kebenaran yang begitu biasa sehingga orang tidak tahu lagi siapa yang menciptanya.
Persoalan di mana terletaknya neraka dan rupa sebenarnya bukan sahaja ditanya oleh Dante. Terdapat banyak versi. Kebanyakan ahli teologi meletakkan neraka di bawah tanah, ada yang percaya bahawa lubang-lubang gunung berapi adalah jalan ke neraka. Hujah yang menyokong teori ini adalah hakikat bahawa apabila bumi semakin dalam, suhu meningkat. Mana-mana pelombong boleh mengesahkan ini. Sudah tentu, kawah neraka yang panas merah adalah sebab untuk ini. Semakin dalam lombong, semakin dekat dengan neraka.
Selepas saintis dapat menjawab dengan tepat persoalan tentang apa yang berlaku di langit dan di bumi, konsep itu terpaksa disemak semula. Sekarang ahli teologi cenderung untuk berfikir bahawa neraka dan syurga, jika mereka wujud secara literal, maka pastinya tidak di dunia kita. Walaupun, kemungkinan besar, kategori ini masih rohani. Untuk azab sama sekalikawah mendidih tidak diperlukan, tetapi untuk keseronokan - syurga. Siksaan dan kegembiraan rohani tidak kurang dapat dirasai daripada penderitaan jasmani.
Tetapi anda masih boleh menemui nota yang melaporkan bahawa ahli geologi terlalu terbawa-bawa dengan penggerudian, dan kini sebuah perigi menuju ke dunia bawah tanah. Menurut wartawan, anda juga boleh pergi ke neraka dengan kapal angkasa - lagipun, Matahari sesuai dengan definisi dengan sempurna. Besar dan panas - ada tempat untuk semua orang berdosa.
Neraka dan Hades
Namun, hakikat bahawa neraka adalah tempat siksaan yang kekal adalah teori yang agak baru. Memang pada zaman paganisme, ada juga kehidupan akhirat. Di Yunani kuno, orang percaya bahawa selepas kematian, jiwa orang menyeberangi sungai kelalaian, jatuh ke alam orang mati - Hades. Di sana mereka mengembara selama-lamanya, tidak sedarkan diri dan tidak menyedari diri mereka sendiri. Dan raja-raja, dan pengemis-pengemis, dan pahlawan-pahlawan yang hebat - semuanya sama dalam menghadapi kematian. Sesiapa sahaja seseorang semasa hayatnya, yang tinggal padanya hanyalah bayang-bayang yang tidak ada masa lalu mahupun masa depan.
Dewa dunia bawah memerintah Hades, juga Hades. Dia tidak jahat, dan juga bukan dewa kematian. Thanatos memisahkan jiwa dari badan, dan Hermes menemaninya ke akhirat. Hades, sebaliknya, memerintah kerajaan orang mati, tanpa melakukan sebarang kekejaman atau jenayah. Berbanding dengan tuhan-tuhan panteon Yunani yang lain, dia sangat baik dan lemah lembut. Oleh itu, apabila dalam filem Hades digambarkan kelihatan seperti syaitan, ini sangat jauh dari kebenaran. Dunia neraka bukanlah alam kejahatan dan kesakitan. Hades adalah tempat berehat dan kelalaian yang kekal. Kemudian, orang Rom menerima pakai idea yang sama tentang kehidupan akhirat.
Dunia seperti itu sama sekalitidak seperti konsep neraka yang biasa. Asal-usul nama ini, bagaimanapun, tidak diragui di kalangan saintis. Neraka ialah Hades Yunani purba, hanya satu huruf "hilang".
Tuhan dan Iblis
Orang Kristian meminjam daripada orang Yunani bukan sahaja nama dunia bawah. Malaikat neraka, iaitu syaitan, berkaki kambing dan bertanduk, boleh dikatakan kembar satir dan faun. Dewa-dewa yang lebih rendah ini secara tradisinya bertindak sebagai model kekuatan maskulin dan tidak kenal lelah - dan seterusnya kesuburan.
Di dunia purba, libido yang tinggi, keupayaan untuk menyuburkan jelas dianggap sebagai manifestasi kecergasan. Akibatnya, mereka secara langsung dihubungkan dengan pucuk yang banyak, dengan hasil tuaian, dengan anak ternakan. Penjelmaan tradisional kecergasan, kecergasan, kesuburan adalah kambing. Tapak dan tanduk seekor burung betina telah dipinjam daripadanya, dan dia adalah salah seorang daripada jelmaan Syaitan.
Hades juga secara tradisinya dianggap sebagai dewa kesuburan dan kekayaan. Dunia neraka adalah dunia perak, emas dan batu permata. Sebiji benih ditanam di dalam tanah supaya ia akan bercambah pada musim bunga.
Setan bertanduk kambing yang dahsyat, bertentangan dengan sifat manusia, hanyalah dewa kesuburan purba yang telah kehilangan kehebatannya dahulu. Sukar untuk mengatakan mengapa sebenarnya ini berlaku. Di satu pihak, agama baru sering meminjam unsur-unsur pendahulunya, sambil mengolahnya secara kreatif. Sebaliknya, agama Kristian adalah agama yang zuhud, mengutuk hawa nafsu dan zina. Dari sudut ini, dewa kesuburan benar-benar kelihatan seperti perwujudan dosa.
peribadi neraka
Jika syaitan yang lebih rendahhierarki, tanpa ciri individu, berasal dari tuhan pagan, maka berikut adalah eselon tertinggi kuasa jahat - barang sekeping, pengarang. Sama seperti orang suci, walaupun. Bible hanya bercakap tentang satu tuhan dan satu syaitan. Ada malaikat dan ada malaikat yang jatuh. Semua. Selebihnya adalah refleksi ahli teologi dan pakar yang dibawa masuk ke dalam agama, berhujah tentang apa itu syurga dan neraka. Ini adalah ciptaan tiruan. Itulah sebabnya pergerakan Kristian baru, seperti Protestantisme, menafikan kewujudan orang kudus dan syaitan peribadi.
Malaikat Neraka, hierarki syaitan tertinggi, pertama kali disebut pada Zaman Pertengahan. Mereka ditulis oleh pakar dalam teologi dan demonologi, penyiasat yang menyiasat kes ahli sihir dan bidaah. Dan selalunya pendapat mereka tentang pengkhususan syaitan berbeza. Sebagai contoh, Binsfeld menulis pada tahun 1589 bahawa setiap syaitan adalah penjelmaan salah satu maksiat. Kesombongan - Lucifer, nafsu - Asmodeus, tamak - Mammon, kerakusan - Beelzebub, kemarahan - Syaitan, kemalasan - Belphegor, iri hati - Leviathan. Tetapi Barret, dua ratus tahun kemudian, berhujah bahawa syaitan pembohongan adalah Syaitan, godaan dan godaan adalah Mamon, balas dendam adalah Asmodeus, dan tuhan-tuhan palsu adalah Beelzebub. Dan ini adalah pendapat hanya dua orang pakar. Malah, terdapat lebih banyak kekeliruan.
Sama ada neraka ialah tempat di mana pekerja mesti kerap mengambil kursus ulang kaji dan menguasai bidang ilmu berkaitan, atau demonologi tidak ikhlas sepenuhnya.
Fakta yang ingin tahu. Watak terkenal novel "The Master and Margarita", Behemoth dan Azazello, tidak diciptapenulis, tetapi dipinjam daripada kesusasteraan tentang demonologi. Behemot adalah syaitan yang disebut dalam kitab Henokh. Di samping itu, pada abad ke-17, upacara eksorsisme yang terkenal berlaku. Iblis dihalau keluar dari biara biara, dan proses ini direkodkan dengan teliti. Behemoth adalah syaitan kelima yang meninggalkan wanita malang itu. Kepalanya seperti gajah, dan kaki belakangnya seperti kuda nil.
Azazello ialah Azazel, syaitan itu bukan Kristian, tetapi Yahudi. Bulgakov menulis kebenaran. Ia sememangnya syaitan kemarau dan padang pasir. Orang Yahudi yang berkeliaran di wilayah gersang lebih tahu daripada sesiapa sahaja betapa panas dan kekeringan yang boleh membawa maut. Jadi menjadikan dia pembunuh syaitan adalah perkara yang logik untuk dilakukan.
