Institusi keagamaan yang dibangunkan dengan struktur sosial yang koheren, hierarki yang jelas, pemujaan yang maju dan doktrin yang bernas, biasanya juga mempunyai satu set teks berwibawa yang berfungsi sebagai ukuran dan sumber semua kehidupan dan falsafah keagamaan. Teks sedemikian dipanggil suci dan sering mendakwa sebagai wahyu ilahi. Contoh yang fasih ialah kitab suci umat Kristian, Muslim dan Yahudi - masing-masing Bible, Al-Quran dan Taurat. Walau bagaimanapun, sebelum menjadi wahyu suci, teks seperti itu melalui jalan yang sukar daripada penulisan melalui satu siri edisi seterusnya kepada kanun yang telah siap, yang diisytiharkan sebagai tulisan terakhir dan diilhamkan. Pada peringkat ini, satu lagi siri teks, yang dipanggil Apokrifa, muncul di hadapan. Dalam bahasa Yunani, "apocrypha" adalah "rahsia" atau "palsu". Menurut terjemahan, terdapat juga dua jenis tulisan apokrifa.
Apocrypha ialah pemalsuan wahyu
Untuk menyederhanakan sebanyak mungkin, kita boleh mengatakan bahawa apokrifa adalah teks keagamaan, yang kepengarangannya dikaitkan dengan pengasas agama, murid-muridnya atau pihak berkuasa terkemuka tradisi yang lain. Tetapi tidak seperti teks kanonik, Apokrifa tidakdiiktiraf sebagai tulen dan tidak dianggap diilhamkan oleh rasmi dan arus perdana. Itulah sebabnya mereka dipanggil palsu, iaitu apokrifa.
Pengetahuan Terdalam
Sesetengah pakar juga membezakan satu lagi jenis kesusasteraan apokrif, yang didirikan kepada makna kedua istilah Yunani - rahsia. Diandaikan bahawa dalam kebanyakan sistem agama terdapat tahap dalaman, terbuka hanya kepada pakar yang maju dan dimulakan ke dalam beberapa rahsia pemujaan. Berbeza dengan Kitab Suci untuk semua, Apokrifa memainkan peranan tradisi pendamping esoterik yang menafsirkan Kitab Suci pada tahap tertinggi, mistik dan mendedahkan kebenaran yang hebat. Wahyu-wahyu ini tersembunyi daripada orang awam, dan oleh itu kitab-kitab di mana ia dibentangkan dan diturunkan adalah rahsia baginya. Contoh kesusasteraan jenis ini ialah Injil rahsia Markus, yang pernah disimpan di gereja Alexandria, seperti yang dilaporkan oleh guru ortodoks Clement.
Apokrif dalam agama Kristian
Jika kita bercakap tentang apokrifa tradisi Kristian, maka kita boleh membezakan empat kumpulan teks secara bersyarat:
- Apokrif Perjanjian Lama.
- Apokrif Perjanjian Baru.
- Apokrifa Intertestamental.
- Apokrif Extracherished.
1. Apokrifa tertua adalah dari Perjanjian Lama. Kaitkan dengan masa penulisan teks utama korpus Perjanjian Lama. Selalunya dikaitkan dengan watak alkitabiah yang terkenal - Adam, Abraham, Musa, Yesaya dan bapa-bapa dan nabi-nabi Tanakh yang lain. Terdapat buku seperti ituorang ramai. Sebagai contoh, kita boleh mengingati Kitab Yeremia Apokrifa atau Mazmur Salomo.
2. Kumpulan apokrif Perjanjian Baru termasuk beberapa teks yang serupa dalam genre dan masa penulisan kepada karya-karya yang membentuk kanon Perjanjian Baru. Pengarang nominal mereka termasuk dalam kalangan pengikut Kristus yang paling dekat - para rasul dan beberapa murid Juruselamat. Contoh apokrifa jenis ini ialah protevangelium James.
3. Apokrifa Intertestamental adalah kumpulan teks lain. Masa bersyarat penyusunan mereka adalah dari 400 SM. selama 30-40 tahun. AD Tempoh ini disebabkan oleh fakta bahawa buku terakhir kanon Yahudi ditulis kira-kira 400 tahun SM, dan buku pertama yang tergolong dalam kelas Perjanjian Baru ditulis dalam 30-40 tahun. Kepengarangan mereka dikaitkan dengan watak-watak Perjanjian Lama. Sastera intertestamental selalunya bersifat apokaliptik. Buku lain yang serupa termasuk Kitab Henokh.
4. Apokrifa Extra-Testamental - ini adalah cara anda boleh menetapkan kumpulan karya yang, dalam skop dan kepentingannya, jelas mewakili sesuatu yang lebih daripada kesusasteraan agama. Mereka juga telah didalilkan oleh beberapa pendakwah sebagai buku yang diilhamkan. Tetapi kerana sifat dan kandungannya, mereka tidak boleh diklasifikasikan dalam tiga kategori lain. Tulisan Gnostik adalah ilustrasi yang jelas tentang tulisan tersebut. Antaranya ialah koleksi teks dari Nag Hammadi. Ini bukan buku apokrifa, tetapi keseluruhan perpustakaan kesusasteraan Kristian esoterik.
Apakah yang menjadi ciri hampir mana-mana apokrif? Inilah yang mereka semua pada masa yang berbeza mendakwa sebagai sepenuhnyakemasukan ke dalam kanon rasmi tulisan yang diilhamkan. Malah ada yang berjaya seketika. Yang lain mempunyai pengaruh yang besar terhadap pembentukan versi "Firman Tuhan" yang diterima umum. Sebagai contoh, Kitab Henokh apokrif dipetik dalam surat kanonik Rasul Yudas. Dan dalam Gereja Ethiopia, ia masih dianggap suci, bersama dengan Taurat dan empat Injil yang diiktiraf secara universal.
Apokrif lain, secara degil dinafikan oleh hampir semua orang pada mulanya, kemudiannya diiktiraf secara universal sebagai kanonik. Dalam Perjanjian Baru, buku-buku tersebut adalah Wahyu Yohanes Penginjil dan beberapa surat kerasulan.
Kesimpulan
Pada awal penyebaran agama Kristian, apabila seorang pemimpin tertentu belum muncul di kalangan banyak sekolah dan mazhab, terdapat sejumlah besar teks yang mendakwa, jika bukan wahyu ilahi, maka sekurang-kurangnya manusia tertinggi. pihak berkuasa. Terdapat lebih daripada lima puluh Injil sahaja, dan sebenarnya setiap komuniti mempunyai koleksi karya berwibawa sendiri untuk dirinya sendiri. Kemudian, dalam proses menyebarkan dan mengembangkan ortodoks Katolik, beberapa teks mula mengatasi yang lain, dan para pemimpin masyarakat besar mula melarang penganut mereka daripada membaca karya yang tidak diiktiraf. Apabila pada abad ke-4 parti umat Katolik menerima sokongan penuh negara, perang sebenar telah diisytiharkan pada teks "sesat". Dengan dekri khas maharaja dan perintah para uskup, semua karya yang tidak termasuk dalam kanon akan dimusnahkan. Antaranya ialah kitab suci yang sebelum ini dianggap suci di kalangan penganut ortodoksi itu sendiri. Contohnya, Injil Petrus. Oleh itu, hari ini setiap apokrif yang baru diperolehi adalah sensasi sebenar dalam dunia saintifik. Ini disahkan oleh penemuan Injil Yudas baru-baru ini, yang sebelum ini dianggap hilang. Namun begitu, apokrif yang penting dan mungkin sebahagian besar daripada apokrif Kristian telah musnah dan hilang tanpa dapat dikembalikan.
