Lutheranisme merujuk kepada gerakan Protestan dalam agama Kristian. Ini adalah salah satu arah tertua yang timbul pada abad ke-16. Pada masa ini, Lutheranisme tersebar luas dari mana ia berasal - terutamanya negara Scandinavia, Jerman, Estonia dan Latvia.
Sejarah asal usul Lutheranisme
Sejarah Lutheranisme bermula pada tahun 1517 di Jerman dengan gerakan Protestan. Seorang ahli teologi Katolik bernama Martin Luther memutuskan untuk membersihkan agama daripada kesilapan dogmatik, yang berkaitan dengannya dia diisytiharkan sebagai bidaah. Kemudian dia menjadi seorang pembaharu, tetapi sebelum itu dia terpaksa bersembunyi di istana Wartburg di Eisenach dengan nama Georg Juncker, di mana dia menterjemah Perjanjian Baru ke dalam bahasa Jerman. Ia kemudiannya dikenali dalam Lutheranisme sebagai Bible Luther. Pada tahun 1529, Protestantisme secara rasmi menjadi aliran Katolik selepas dua puluh tandatangan dilekatkan pada Protes Speyer. Ia adalah protes terhadap empat belas bandar Empayar Rom dan enam putera raja. Tetapi sudah enam bulan kemudian, dalam pertikaian di kota Marburg, perselisihan timbul antara Luther dan Ulrich Zwingli, yang membawa kepada perpecahan dalam kem Protestan menjadi Lutheranisme dan Calvinisme.
Ini akan diikuti dengan kematian Martin Luther dan Perang Schmalkaldic, di mana Lutheran akan dikalahkan. Mereka akan menerima pengesahan hanya pada tahun 1555 terima kasih kepada dunia agama Augsburg. Perjanjian ini membenarkan wakil estet imperial memilih agama mereka secara bebas dan mengiktiraf Lutheranisme sebagai agama di wilayah Empayar Rom Suci.
Ciri dogma
Menjawab soalan tentang apa itu Lutheranisme, seseorang tidak boleh tidak menerangkan asas-asas dogma, yang, secara kebetulan, sangat dekat dengan Katolik. Lutheranisme adalah berdasarkan kepercayaan kepada Holy Trinity - Tuhan Bapa, Tuhan Anak dan Tuhan Roh Kudus. Holy Trinity ialah satu kuasa Tuhan yang satu.
Di tengah-tengah doktrin falsafah terletak persamaan semua orang di hadapan Tuhan. Pendeta dalam Lutheranisme tidak mempunyai sebarang keistimewaan, termasuk semasa mengambil sakramen.
Sakramen pergerakan Lutheran:
- Pembaptisan.
- Perjamuan.
- Pengakuan.
Pembaptisan ialah sakramen yang membawa seseorang kepada agama Kristian, persekutuan menghubungkan seseorang dengan Tuhan, dan pengakuan membantu dalam pengampunan dosa.
Tiada pematuhan ketat pengebumian, perkahwinan dan perayaan di gereja Lutheran. Seorang paderi dalam Lutheranisme hanyalah satu profesion, dan tidak lebih. Dia tidak melampaui batas dan tidak menaikkan pangkat imam di hadapan umat. Kebaktian gereja tertinggi - liturgi - diiringi dengan pujian.
Ciri Lutheranisme
Prinsip-prinsip Lutheranisme adalah berdasarkan Kitab Concord yang ditulis pada tahun 1580. Jumlah bilangan Lutherandi seluruh dunia hari ini adalah lebih kurang sama dengan 85 juta orang. Bilangan yang agak kecil ini dibahagikan secara dalaman kepada beberapa denominasi dan gereja yang berbeza. Ciri utama Lutheranisme ialah kekurangan satu gereja dan integriti.
Kesukaran dalam perjalanan untuk membentuk sebuah gereja tunggal ditandai dengan sebab geografi, dogmatik dan sejarah.
Menurut Book of Concord, Lutheranisme mengiktiraf tiga pengakuan:
- Sedap.
- Afanasievsky.
- Apostolic.
Walau bagaimanapun, tidak semua Lutheran mengiktiraf Kitab Concord sebagai satu teori yang bersatu. Hari ini, gerakan liberal dalam Lutheranisme adalah perkara biasa, yang membolehkan anda tidak menghadiri perkhidmatan.
Gereja Sweden
Gereja Lutheran terbesar ialah Gereja Sweden, yang umatnya adalah lebih daripada 60% daripada penduduk negara itu. Dari segi bilangan, hampir 6.5 juta orang. Segelintir daripada mereka menghadiri kebaktian secara tetap, tetapi menganggap diri mereka sebagai penerus agama tertentu ini.
Gereja Lutheran Sweden dianggap liberal kerana ia bersatu dalam Persekutuan Dunia Lutheran. Keimamatan wanita dibenarkan di sini, termasuk dari kalangan minoriti seksual, dan sejak tahun 2005 gereja telah mendaftarkan pasangan homoseksual, yang berkaitan dengan upacara yang sama sekali baru dicipta.
Perpecahan dalam Protestantisme dan akibatnya
Apabila membincangkan persoalan tentang apa itu Lutheranisme, adalah mustahil untuk tidak menyentuh sejarah Calvinisme. Pada asasnya kedua-duanyaarahan berpunca daripada arus reformis Martin Luther, tetapi Calvinisme mengenal pasti dirinya buat kali pertama pada pertikaian di bandar Marburg, yang disebutkan di atas. Pertikaian ini memecah reformis Protestan kepada dua kem - Protestan Jerman dan Protestan Switzerland.
Walaupun fakta bahawa Calvinisme mendapat namanya daripada John Calvin, perpecahan itu dibenarkan melalui usaha Ulrich Zwingli, yang mempunyai pertikaian dengan Martin Luther sendiri. Pertikaian itu adalah mengenai formaliti upacara persekutuan, di mana Zwingli menegaskan, yang merupakan salah satu idea utama pembaharuan Katolik. Luther berkeras untuk mengekalkan sakramen sebagai sakramen utama.
Selepas kematian Zwingli, karyanya diteruskan oleh ahli teologi Perancis John Calvin. Calvin dianggap sebagai pembaharu sejati, yang darinya arah yang benar - Calvinisme - pergi. Perbezaan antara Lutheranisme dan Calvinisme cukup ketara, jika anda melihat arah ini hari ini, selepas berlalunya berabad-abad. Terdahulu, apabila pengasas didorong oleh idea-idea reformisme, perbezaan kelihatan lebih serius.
Perbandingan dua arah
Pada mulanya, Calvinisme dilahirkan sebagai pembersihan gereja daripada segala yang tidak diperlukan menurut Alkitab. Dia membayangkan pembaharuan gereja yang lebih serius. Bandingkan Lutheranisme dan Calvinisme. Jadual di bawah akan memberikan butiran lanjut tentang isu ini.
| Ciri membezakan | Lutheranisme | Calvinisme |
| Prinsip pembaharuan Gereja | Alih keluar semua dari gereja itubertentangan dengan Bible. | Alih keluar dari gereja segala yang tidak perlu menurut Alkitab. |
| Kitab Suci | Bible and Book of Concord | Bible Only |
| Imamat | Secara rasmi hanya satu daripada profesion duniawi. | Ditolak sebagai sakramen dengan cara yang sama seperti dalam Lutheranisme. Paderi hanyalah seorang yang menjalankan tugas profesion. |
| Ritualisme | Sesetengah upacara dibenarkan, termasuk ikon, tetapi penyembahan mereka tidak dibenarkan. Bangunan gereja sederhana, tetapi beberapa imej orang kudus boleh diterima. | Tidak dibenarkan, tiada nyanyian, sebarang imej di dinding, malah hiburan dilarang di peringkat negeri. Daripada imej di gereja, hanya salib dibenarkan. |
| Monastikisme | Sebelum ini hadir, hari ini secara rasmi tidak. | Ditolak. |
| Jumlah umat | 85 juta orang | 50 juta orang |
| Sakramen | Tatib-tata cara utama ialah pembaptisan dan sakramen. | Sakramen ditolak dan tidak mempunyai makna dalam dogma, malah simbolik. |
| Konsep Keselamatan | Tidak didedahkan sepenuhnya, tetapi keselamatan yang tersirat oleh iman. | Keselamatan ditolak, dipercayai bahawa kejatuhan membuat seseorang jahat secara dalaman melawan kehendaknya. |
| Penyebaran agama | Negara Scandinavia, Jerman, Latvia, Estonia. | Switzerland, Belanda, England, AS. |
| Gereja dannyatakan pada mulanya | Luther menegaskan pemisahan gereja dan negara serta kebebasan beragama. | Calvin ialah penyokong penggabungan negara dan gereja, yang dijalankan semasa hayatnya. Pihak gereja juga terlibat dalam memantau penduduk di rumah dan keluarga mereka. |
Persamaan antara Lutheranisme dan Calvinisme terletak pada fakta bahawa gerakan ini pada asalnya adalah reformis dan berasal dari Protestantisme.
Persamaan utama arus
Lutheranisme dan Calvinisme, sebenarnya, mengejar satu matlamat - pembaharuan gereja. Tidak seperti Martin Luther, John Calvin pergi lebih jauh dalam pembaharuannya. Di antara persamaan, seseorang boleh mencatat penolakan yang ketara terhadap sakramen keimamatan, serta langkah-langkah penting dalam penolakan ritualisme, walaupun Calvinisme mempunyai arah yang lebih tegar dalam hal ini.
Percanggahan sejarah, latar belakang geografi dan sebab-sebab lain memberikan tekanan yang cukup besar pada kedua-dua arah, dan oleh itu agama itu sendiri, sama ada ia Calvinisme atau Lutheranisme, belum mencapai zaman kita sebagai satu aliran dan gereja. Calvinis dibahagikan kepada tiga kem:
- Presbyterianisme.
- Berjemaah.
- Reformisme, yang pada asalnya timbul dan bertahan di Eropah hari ini sebagai trend sebenar.
Persamaan antara Lutheranisme dan Calvinisme terhad kepada perkara ini.
Perbezaan antara dua arus
Berdasarkan apa itu Lutheranisme, Martin Luther sendiri tidak dapat mentakrifkan sepenuhnya kepentingan dan intipati sakramen suci dan doktrinkeselamatan.
Apabila ia berkembang, Calvinisme menjadi hasil daripada pembaharuan yang lebih ketat daripada Lutheranisme. Gereja di Switzerland telah dibersihkan sepenuhnya daripada karya seni, monastikisme ditolak dengan ketat, manakala dalam Lutheranisme ia dipelihara untuk masa yang lama. Dalam Calvinisme, pada mulanya sikap terhadap mistik dan sesuatu yang tidak diketahui adalah negatif. Pembakaran di pancang telah diamalkan. Perbandingan antara Lutheranisme dan Calvinisme hari ini mempunyai watak yang berbeza.
Tentang Lutheranisme dan Calvinisme hari ini
Lutheranisme hari ini adalah salah satu gerakan keagamaan yang paling liberal, di mana tidak ada monastikisme, tetapi ada pentahbisan wanita. Arah pengakuan Lutheranisme sehingga hari ini mempertikaikan tentang sikap terhadap isu ini, serta isu perkahwinan sejenis, tetapi semua pertikaian dengan aliran liberal hanya terhad kepada perbualan sahaja.
Calvinisme hari ini kekal sebagai agama yang agak ketat. Orang yang beriman sejati tidak menghormati sebarang cuti kecuali hari Ahad, mereka berdoa di gereja-gereja yang sederhana dan bahkan di jalanan. Ramai yang mengecam Calvinisme kerana terlalu mudah.
Bukan kesimpulan
Berurusan dengan persoalan tentang apa itu Lutheranisme dan bagaimana ia berbeza daripada Calvinisme, anda tiba-tiba memahami bagaimana, selama berabad-abad, perselisihan kecil antara Martin Luther dan Ulrich Zwingli memberikan dunia dua cabang agama Kristian yang sama sekali berbeza ke arah mereka.
Lama kelamaan, ia agak diubah suai, tetapi secara keseluruhannya ia mengekalkannyaprimitif.
