Dari semua buku nubuatan dalam Alkitab, kitab Yunus adalah yang paling sukar untuk difahami dan dipelajari secara mendalam. Walaupun jumlahnya yang kecil, karya ini menimbulkan sejumlah besar masalah kepada penyelidik, menjadikannya sukar bukan sahaja untuk mentafsirnya, malah untuk mengklasifikasikannya. Oleh itu, sebilangan pakar dalam kajian Alkitab Perjanjian Lama malah menafikan kitab Yunus daripada status tulisan kenabian, memetik pelbagai hujah untuk mempertahankan tesis mereka. Sebagai contoh, O. Kaiser menyatakan bahawa kitab nabi Yunus bukanlah teks kenabian, tetapi kisah tentang nabi, yang berkaitan dengannya dia merujuk karya ini kepada tulisan sejarah Tanakh.
Kandungan Kitab Yunus
Kitab Yunus boleh dibahagikan secara struktur kepada tiga bahagian. Bahagian pertama bermula dengan perintah Tuhan kepada Yunus untuk pergi ke Niniwe untuk melaporkan murka Yang Maha Kuasa. Misi Yunus adalah untuk mendorong orang Niniwe untuk bertaubat, supaya Tuhan akan membatalkan hukuman yang keras itu. Yunus cuba mengelak perintah ilahi dan melarikan diri di atas kapal. Tetapi Tuhan mengatasi kapal itu dengan ribut yang dahsyat, yang mana pelaut bertindak balas dengan membuang undi untuk mengetahui siapa yang menyebabkan cuaca buruk ini. Undi itu betul-betul menunjuk kepada penyimpang ilahi (nabi Yunus), dia, dipaksa untuk mengaku miliknyakesalahan, meminta pelaut untuk melemparkannya ke laut. Para kelasi mengikuti nasihat itu dan membuang Yunus ke dalam laut, di mana dia ditelan oleh beberapa makhluk besar, dalam bahasa Ibrani hanya dipanggil "ikan", dan dalam terjemahan Alkitab bahasa Rusia ia dilambangkan dengan perkataan "ikan paus". Menurut cerita, nabi Yunus tinggal di dalam ikan ini selama tiga hari tiga malam. Kemudian ikan itu, selepas doa Yunus, meludahkannya di pantai Niniwe yang sama, tempat Tuhan mula-mula menghantarnya. Peristiwa ini dikenali dalam tradisi Kristian sebagai tanda nabi Yunus, dan biasanya dikaitkan dengan kematian dan kebangkitan Yesus Kristus.
Bahagian kedua cerita menceritakan bagaimana nabi Yunus mengumumkan penghakiman Tuhan ke atas orang Niniwe - 40 hari lagi dan kota itu akan musnah jika penduduknya tidak bertaubat. Yang mengejutkan Yunus sendiri, penduduk mengambil dakwah nabi yang melawat dengan penuh kesungguhan. Raja mengumumkan pertaubatan di seluruh negara dan semua penduduk, malah haiwan peliharaan, terpaksa berpuasa, berpakaian kain kabung - pakaian bertaubat.
Bahagian ketiga buku itu mengandungi penerangan tentang perselisihan antara Tuhan dan Yunus. Yang terakhir, apabila dia melihat bahawa Yang Mahakuasa, dilembutkan oleh pertobatan orang Niniwe, membatalkan hukumannya dan mengampuni kota itu, kecewa kerana reputasinya yang tercalar. Untuk memberi alasan dengan nabi, Tuhan melakukan mukjizat: dalam satu malam seluruh pokok tumbuh dan pada malam yang sama ia kering. Yang terakhir ini berfungsi sebagai ilustrasi moral untuk Yunus - dia berasa kasihan terhadap tumbuhan itu, sehingga dia juga mengutuk hidupnya. Jika sebatang pohon menyesal, maka bagaimana untuk tidak mengasihani seluruh kota? Tuhan bertanya kepada Yunus. Di sinilah kisah buku itu berakhir.
Sejarah Kitab Yunus
Adalah sangat diragui bahawa peristiwa yang diterangkan dalam karya ini berlaku. Komponen dongeng yang meresap ke seluruh kanvas naratif mengkhianati fakta pengaruh sastera yang berasal dari bukan Yahudi. Pelayaran laut, penyelamatan oleh ikan, dsb. semuanya adalah motif biasa dalam cerita dongeng purba. Malah nama Yunus bukan Yahudi, tetapi, kemungkinan besar, Aegean. Nineveh, pada masa yang sepatutnya, sama sekali tidak seperti yang dibentangkan dalam buku - Kota Besar dengan populasi seratus dua puluh ribu orang (memandangkan jumlah ini, mengikut adat pada masa itu, tidak termasuk wanita. dan kanak-kanak, bilangan penduduk untuk bandar era ini ternyata sangat hebat). Kemungkinan besar, plot buku itu terdiri daripada pelbagai cerita dongeng dan dongeng rakyat untuk tujuan pedagogi.
Akhlak dari kitab Yunus
Fakta tentang perhatian Tuhan yang tidak biasa bagi agama Yahudi terhadap kota pagan (dan Niniwe tidak ada kaitan dengan pemujaan Tuhan Yahudi Yahweh) bercakap tentang keadaan di mana orang kafir memainkan peranan penting. Mungkin ini menunjukkan kewujudan bersama tempatan pembawa tradisi yang berbeza dan keinginan orang Yahudi untuk mendamaikan dunia agama mereka dengan persekitaran pagan. Dalam hal ini, kitab Yunus sangat berbeza dengan Pentateuch Musa, di mana orang kafir tertakluk kepada kerem (kutukan) total dan mesti dimusnahkan, atau, paling baik, boleh diterima. Kitab Yunus, sebaliknya, memberitakan Tuhan yang sama-sama peduli terhadap semua orang, baik orang Yahudi maupun bukan Yahudi, sehinggamengutus nabinya kepada yang terakhir dengan khutbah. Perhatikan bahawa dalam Taurat Tuhan menghantar nabi kepada orang-orang kafir bukan dengan khutbah taubat, tetapi segera dengan pedang pembalasan. Malah di Sodom dan Gomora, Yang Maha Kuasa hanya mencari orang benar, tetapi tidak cuba mengubah orang berdosa kepada pertobatan.
Moral kitab Yunus terkandung dalam ayat terakhir-pertanyaan Tuhan tentang bagaimana tidak mengasihani kota besar, di mana seratus dua puluh ribu orang bodoh dan banyak ternak.
Masa menulis
Berdasarkan analisis dalaman teks, daripada kehadiran perkataan Ibrani lewat dan ciri binaan Aram, penyelidik mengaitkan monumen sastera ini pada abad ke-4-3. SM e
Penulisan Yunus
Sudah tentu, nabi Yunus sendiri tidak mungkin menjadi pengarang buku itu, prototaip sejarah yang hidup (jika dia hidup sama sekali) setengah milenium sebelum penulisan karya ini. Kemungkinan besar, ia dikarang oleh seorang Yahudi yang tinggal di kawasan yang mempunyai pengaruh pagan yang kuat - contohnya, bandar pelabuhan. Ini menjelaskan universalisme moral karya ini. Tidak mungkin untuk menentukan identiti pengarang dengan lebih tepat.
Nabi Yunus – tafsir dan tafsir
Dua tradisi tafsiran Perjanjian Lama - Yahudi dan Kristian - mentafsir teks ini dengan cara yang berbeza. Jika orang Yahudi terutamanya melihat dalam kitab Yunus penegasan tentang kemahakuasaan Tuhan Yahweh, yang berada di atas semua tuhan lain dan bidang kuasanya meliputi semua orang, seperti semua ciptaan secara umum, maka orang Kristian melihat makna yang berbeza. Iaitu, untuk orang Kristianepisod dengan ditelan Yunus oleh ikan menjadi pusat. Berdasarkan kata-kata yang dikaitkan oleh Injil kepada Yesus sendiri, nabi Yunus di dalam perut ikan paus mewakili Kristus, disalib, turun ke neraka dan bangkit semula pada hari ketiga.
