Negara ini masih kurang diketahui oleh majoriti, dan hampir tiada sesiapa pun yang tahu agama apa yang lazim di Kemboja pada masa ini. Kira-kira 95 peratus penduduk Kemboja beragama Buddha. Buddhisme Theravada adalah bentuk utama agama ini di Thailand, Laos, Myanmar dan Sri Lanka. Khmer Rouge memusnahkan banyak bangunan keagamaan dan cuba menghapuskan agama itu sendiri. Buddhisme dan agama lain yang wujud di negara ini masih belum pulih dari zaman ini. Minoriti kebangsaan, Chams, kebanyakannya beragama Islam. Ramai daripada suku bukit adalah animisme. Taoisme dan Konfusianisme tersebar luas di kalangan orang Cina. Orang Kemboja secara tradisinya adalah penganut Buddha yang taat, dan kepercayaan mereka termasuk unsur animisme, Hindu, dan agama Cina, serta kepercayaan tentang syurga, neraka, hantu dan roh.
Agama dan Khmer Rouge
Khmer Rougecuba menghancurkan agama di Kemboja. Upacara keagamaan dan sembahyang diharamkan. Sami Buddha dibunuh, ditembak atau dihantar ke ladang untuk bekerja sebagai hamba, kuil dimusnahkan, dinodai atau bahkan digunakan sebagai kem kematian. Hampir semua orang Islam yang tinggal di Kemboja dibunuh.
Artikel 20 Perlembagaan Kampuchea Demokratik 1976 menjamin kebebasan beragama, tetapi ia juga menyatakan bahawa "semua agama reaksioner yang membahayakan Kampuchea Demokratik dan orang Kampuchean adalah dilarang sama sekali." Sehingga 1975, Khmer Rouge bertolak ansur dengan aktiviti komuniti sami Buddha, atau sangha, di kawasan yang dibebaskan untuk mendapatkan sokongan ramai.
Keadaan berubah secara mendadak selepas kejatuhan Phnom Penh. Antara 40,000 dan 60,000 sami Buddha, yang dianggap parasit sosial oleh rejim, telah dihantar ke briged buruh. Ramai daripada mereka telah dihukum bunuh; kuil dan pagoda dimusnahkan atau dijadikan gudang atau penjara. Orang yang dilihat dalam manifestasi perasaan keagamaan dibunuh. Wakil masyarakat Kristian dan Islam turut dianiaya. Katedral Roman Katolik Phnom Penh telah musnah sepenuhnya. Khmer Rouge memaksa orang Islam makan daging babi; mereka yang enggan dibunuh. Wakil pendeta Kristian dan pemimpin Islam dihantar untuk ditembak. Selepas kejatuhan rejim, keadaan dengan agama Kemboja mula berubah.
Buddha Theravada
Ini adalah agama rasmi dan utama Kemboja, diamalkan sebanyak 95 peratuspenduduk, kebanyakannya etnik Khmer. Sami Buddha sangat berdisiplin dan mesti mengikuti 227 peraturan sebagai tambahan kepada sepuluh prinsip asas menjadi seorang Buddha yang baik. Sami tidak boleh mengambil bahagian dalam hiburan. Mereka menjalani kehidupan sederhana yang didedikasikan untuk iman dan bait suci.
Buddha Theravada ialah agama toleransi yang tidak memerlukan kepercayaan kepada makhluk yang lebih tinggi.
Sebelum agama Buddha muncul di negara ini sebagai agama Kemboja, agama Hindu adalah yang paling meluas. Ia adalah salah satu agama rasmi Empayar Khmer. Angkor Wat adalah kuil Hindu terbesar di dunia dan salah satu daripada beberapa kuil yang didedikasikan untuk Brahma. Walaupun agama Hindu tidak lagi diamalkan di Kemboja, ia telah mempengaruhi upacara Buddha Khmer seperti perkahwinan dan pengebumian.
Agama China dan Buddhisme Mahayana di Kemboja
Buddha Mahayana ialah agama kebanyakan orang Cina dan Vietnam di Kemboja. Unsur-unsur amalan agama lain seperti pahlawan dan nenek moyang rakyat, Konfusianisme dan Taoisme bercampur dengan agama Buddha Cina dan Vietnam.
Taoisme mengajar meditasi dan penggunaan sihir untuk memperoleh kebahagiaan, kekayaan, kesihatan dan keabadian. Sebahagian daripada falsafah sosial dan sebahagian agama, Konfusianisme menekankan upacara keagamaan dan memberi penekanan yang besar kepada penghormatan kepada nenek moyang dan tokoh-tokoh besar masa lalu.
Buddha Mahayana Cina berkait rapat dengan kepercayaan Tao dan Konfusius. Penganut menghormati banyak buddha, termasuk Buddha Gautama, dan percaya kepada syurga selepas kematian. Mereka juga percayabodhisattva - orang yang hampir mencapai nirwana tetapi tinggal untuk membantu menyelamatkan orang lain.
Animisme di Kemboja
Animisme sebagai agama Kemboja amat hidup di kalangan puak bukit di timur laut Kemboja dan pada tahap yang lebih rendah di kalangan orang Kemboja biasa. Orang ramai melindungi diri mereka daripada hantu dengan meletakkan imej di pintu dan pagar. Kadangkala anjing menyalak dan bunyi aneh daripada haiwan dipercayai menyedarkan orang ramai tentang kehadiran hantu.
Animisme dimanifestasikan dalam kepercayaan kepada makhluk ghaib. Ini termasuk roh yang mendiami gunung, hutan, sungai dan objek semula jadi lain; roh - penjaga rumah, haiwan dan ladang; roh nenek moyang; dan makhluk jahat, tuan dan syaitan. Sesetengahnya dianggap bermanfaat, tetapi kebanyakannya boleh menyebabkan penyakit atau malang, terutamanya bagi mereka yang berkelakuan tidak wajar.
Muslim di Kemboja
Islam ialah agama Kemboja yang dianuti oleh kaum Chams dan minoriti Melayu. Semua Muslim Cham adalah Sunni dari mazhab Shafi. Dharma membahagikan Chams Muslim di Kemboja kepada cabang tradisionalis dan ortodoks. Chams mempunyai masjid mereka sendiri. Pada akhir abad kesembilan belas, umat Islam di Kemboja membentuk satu komuniti di bawah pemerintahan empat pembesar agama - mupti, tuk kalih, raja kalik dan twan pake.
Majlis bangsawan di kampung Cham terdiri daripada seorang Hakem dan beberapa Katip, Bilal dan Labi. Apabila Kemboja merdeka, masyarakat Islam diletakkan di bawah kawalan majlis lima anggota yang mewakili masyarakat secara rasmi.organisasi dan dalam berurusan dengan masyarakat Islam yang lain. Setiap umat Islam mempunyai seorang hakem yang memimpin masyarakat dan masjid, seorang imam yang mengimami solat, dan seorang bilal yang menyeru orang yang beriman kepada solat setiap hari.
Semenanjung Chrui-Changwar berhampiran Phnom Penh dianggap sebagai pusat rohani Chams. Setiap tahun, beberapa orang Chams pergi mengaji Al-Quran di Kelantan di Malaysia dan juga ziarah ke Mekah. Mereka mengekalkan banyak tradisi dan ritual Islam atau pra-Muslim kuno.
Ortodoks Chams mewakili agama yang lebih konformis sebahagian besarnya disebabkan hubungan rapat dan perkahwinan campur dengan masyarakat Melayu. Malah, Chams ortodoks telah mengamalkan adat istiadat Melayu dan organisasi keluarga, dan ramai yang bertutur dalam bahasa Melayu. Mereka menghantar jemaah haji ke Mekah dan menghadiri persidangan Islam antarabangsa.
Kristian di Kemboja
Kira-kira 2 peratus orang Kemboja beragama Kristian, tetapi bilangannya semakin meningkat dan kini terdapat kira-kira 2,400 gereja di negara itu. Katolik membentuk 0.1 peratus daripada populasi.
Kristian sebagai agama di Kemboja telah diperkenalkan oleh mubaligh Roman Katolik pada tahun 1660, gagal disebarkan, sekurang-kurangnya tidak di kalangan penganut Buddha. Pada tahun 1972, terdapat kira-kira 20,000 orang Kristian di Kemboja, yang kebanyakannya beragama Katolik. Sebelum penghantaran balik Vietnam pada 1970 dan 1971, sehingga 62,000 orang Kristian tinggal di Kemboja.
Protestan Amerika selepas penubuhan Republik Khmer cuba menyebarkan merekapengaruh di kalangan beberapa suku bukit dan di kalangan Chams. Beribu-ribu mubaligh Kristian telah membanjiri Kemboja sejak awal 1990-an. Ramai daripada pemeluk baru diperkenalkan kepada agama itu oleh mubaligh daripada kumpulan Protestan evangelis.
Sesetengah orang Buddha Kemboja mengadu bahawa kumpulan mubaligh Kristian terlalu agresif. Pada Januari 2003, kerajaan Kemboja melarang kumpulan Kristian daripada terlibat dalam propaganda agama. Pada Jun 2007, pegawai kerajaan mengeluarkan peringatan untuk melarang penyebaran dari rumah ke rumah dan menawarkan makanan dan bantuan lain hanya kepada mereka yang telah menyertai gereja mereka.
