Apakah hierarki syurgawi dan duniawi pada Zaman Pertengahan? Ia berdasarkan prinsip yang pertama bahawa yang kedua "dibina", yang diketuai oleh raja-raja dan paus, semua yang lain adalah bawahan kepada mereka. Pendeta cuba mengira sembilan kategori manusia yang sama, supaya dunia duniawi sepenuhnya sepadan dengan dunia syurga. Ternyata, mereka tidak begitu memahami apa itu hierarki di bumi.
Lagipun, jika semuanya jelas dengan hierarki tertinggi - raja dan paus, maka orang lain tidak "sesuai" ke dalam piramid ini. Kemudian para saintis bergabung dan dapat membahagikan masyarakat kepada "tiga ikan paus" - mereka yang berdoa, mereka yang berperang, dan mereka yang menyemai dan membajak.
Apakah hierarki "tiga tiang" Zaman Pertengahan
Langkah pertama. Oleh kerana orang zaman itu percaya bahawa perkara yang paling penting ialah hubungan dengan Tuhan, langkah pertama hierarki duniawi ialah peringkat rohani yang paling tinggi dan paling rendah. Ini adalah pendeta yang lebih tinggi, wakil dari ordo monastik dan biara, paderi bandar dan luar bandar, serta pengemis.sami. Terdapat ramai orang ini - seluruh tentera! Adalah dipercayai bahawa pendeta lebih berkenan kepada Tuhan pekerjaan manusia di bumi daripada yang lain.
Langkah kedua. Para pendeta, tentu saja, mesti diikuti oleh kekuatan duniawi, iaitu mereka yang sedang berperang.
Pada Zaman Pertengahan ia adalah kesatria. Tetapi konsep "kesatria" (sememangnya, makna perkataan "hierarki") adalah samar-samar. Bagi sesetengah orang, ini adalah perompak, benar-benar tepu dengan ketamakan, dan bagi seseorang - personifikasi keberanian, bangsawan dan keberanian dalam hubungan dengan wanita. Dan dalam semua representasi ini terdapat sebutir kebenaran. Di antara kesatria itu adalah orang yang berbeza - orang jahat, penyair, tuan-tuan yang mulia, fanatik agama, serta tentera yang berani. Walau apa pun kesatria, setiap daripada kita mengaitkan konsep "kesatriaan" dengan tepat dengan keberanian dan keberanian, dan tiada siapa yang membatalkan pepatah "kesatria di atas kuda putih" sehingga hari ini!
Langkah ketiga. Ini adalah asas kepada "tiga tiang". Asas masyarakat zaman itu, sudah tentu, kaum tani - mereka yang menyemai dan memberi makan. Tidak kira betapa paradoksnya ia mungkin kedengaran, tetapi mereka yang memberi makan kepada tuan telah dilayan terutamanya secara tidak adil dan berat sebelah oleh yang terakhir. Walaupun sesetengah petani juga tidak melakukan kesilapan dan membayar seorang lelaki yang budiman, seperti yang mereka katakan, "dengan syiling yang sama." Pemilik tanah terbaik pada masa itu adalah tuan sekular dan gereja.
Beginilah rupa hierarki "tiga tiang" pada Zaman Pertengahan. Sekarang bayangkan berapa ramai orang lain yang ada (ahli falsafah, pedagang, pelawak, lanun,artis, tukang, dll.), yang tidak tergolong dalam mana-mana tiga langkah tangga hierarki duniawi! Pada masa yang sama, seseorang tidak seharusnya mengelirukan profesion seseorang dan "saman"nya. Contohnya, seorang pelajar tidak akan pernah mengambil syiling yang dilemparkan oleh baron kepadanya, kerana dia seorang pelajar, bukan pengemis!
Hierarki Gereja hari ini
Hari ini hierarki gereja dalam Ortodoks sangat berbeza daripada zaman pertengahan, tetapi bagaimanapun, ini bukan "jadual pangkat" untuk anda. Gereja dianjurkan mengikut prinsip organisma manusia, dan oleh itu setiap orang yang tergolong dalam gereja mempunyai tempatnya di sana. Struktur hierarki di sini mempunyai beberapa langkah. Dua yang tertinggi di antara mereka adalah malaikat dan orang yang mengenal Tuhan. Akal yang berfikir di luar badan, dan badan yang mengandungi jiwa manusia yang cerdas. Tiga peringkat paling rendah ialah haiwan, tumbuhan dan alam semula jadi.
