Pada tahun 1091, peninggalan St. Theodosius telah dipindahkan ke Gereja Gua Assumption of the Virgin. Malah sebelum peristiwa ini, 10 tahun selepas kematian rahib, muridnya Nestor menulis kehidupannya yang terperinci, dan dengan itu ingatan itu ditinggalkan untuk ditiru oleh orang percaya pada abad-abad akan datang. Monk Theodosius of the Caves adalah pengasas pertapaan Rusia. Semua sami Rusia, dalam satu cara atau yang lain, mengarahkan kehidupan rohani mereka mengikut arah yang ditetapkan oleh mereka.
Zaman kanak-kanak Theodosius
Psbitter semasa kelahiran anak lelaki itu secara nubuatan memberinya nama Theodosius, yang bermaksud "Diberikan kepada Tuhan." Tanah suci Palestin, di mana Yesus berjalan, ketika menjelma di bumi, sejak awal kanak-kanak menarik Theodosius remaja. Akhirnya, budak lelaki itu melarikan diri, tergoda dengan cerita-cerita pengembara. Percubaan itu tidak berjaya, begitu juga mereka yang mengikutinya. Secara umum, dalam biografi wali, kita melihat volum besar yang menggambarkan zaman kanak-kanaknya lebih daripada wali lain.
Asas kisah masa muda Theodosius adalah perjuangan yang lemah lembut dengan ibunya untuk panggilan rohani, penyeksaan yang dialaminya, tiga percubaanmelarikan diri. Mereka menulis tentang zaman kanak-kanaknya bahawa budak lelaki itu menghabiskan banyak masa di gereja, tidak bermain permainan jalanan dengan kanak-kanak, mengelakkan syarikat kanak-kanak. Theodosius of the Caves berusaha untuk sains dan dengan cepat mempelajari tatabahasa, mengejutkan dengan akal dan kebijaksanaan. Kecintaan budak lelaki itu terhadap buku kekal sepanjang hidupnya dan nyata apabila dia menulis buku siang dan malam di biara.
Ketipisan Reese
Satu lagi ciri menarik dari zaman kanak-kanak Theodosius, yang, memandangkan agamanya, mengambil makna baru, adalah pemakaian pakaian yang buruk dan tercemar. Ibu bapa memberinya pakaian baru yang bersih dan memintanya memakainya, tetapi ini adalah satu-satunya perkara yang budak itu tidak mematuhinya. Selanjutnya, ketika bertugas dia harus memakai pakaian yang terang dan bersih, dia memakainya dengan berat hati, memberikannya kepada orang miskin beberapa hari kemudian. Dia sendiri menukar pakaian lama dan bertampal. "Baju nipis" pada umumnya tidak menduduki tempat terakhir dalam kehidupan bhikkhu, menunjukkan kerendahan hatinya yang luar biasa sejak kecil. Theodosius dari Kiev-Pechersk sejak kecil jatuh cinta dengan ketipisan jubah, menjadikannya sebahagian daripada tingkah laku hidupnya dan meneruskannya kepada semua pertapaan Rusia.
Apabila bapanya meninggal dunia, Theodosius memilih untuk dirinya satu pencapaian baru iaitu penghinaan dan penyederhanaan: dia pergi ke ladang bersama hamba-hamba itu dan dengan rendah hati bekerja dengan mereka, dengan itu menunjukkan kepintaran bertapanya.
Imej Ibu Theodosius
Apabila Theodosius melarikan diri yang ketiga, dia berakhir di Kyiv, di gua St. Anthony. Orang tua itu tidak mahu menerimanya sebagai pelajar kerana masa mudanya, danTheodosius pulang ke rumah. Selepas itu, terdapat pertemuan dramatik dengan ibu, penuh dengan kebenaran hidup. Kekejaman kasih sayang keibuan tidak menyebabkan keterukan dalam Theodosius, tetapi ketidakpastian dalam kebolehannya dan rasa malu. Dari yang kalah dalam perjuangan ini, dia berubah menjadi pemenang. Akibatnya, dia tidak kembali kepada ibunya, tetapi dia mengambil tonsure di salah satu biara Kyiv.
Buruh monastik
Nestor, apabila dia menulis kehidupan Theodosius of the Caves, suka menceritakan lebih daripada menggambarkan, oleh itu, sedikit yang ditulis tentang eksploitasi peribadi Theodosius dan penampilan rohaninya dan di tempat yang berbeza dalam naratif. Menggabungkan fakta-fakta yang tersebar ini, seseorang boleh membentuk idea tentang kehidupan pertapa St. Theodosius. Pencapaian yang paling teruk untuk menyiksa diri tubuhnya ditulis dalam sejarah tahun-tahun pertama kehidupan guanya. Pada waktu malam, bergelut dengan godaan duniawi, telanjang, bhikkhu memberikan tubuhnya kepada nyamuk dan lalat, sambil menyanyikan mazmur. Dalam kehidupan kemudian Theodosius, seseorang dapat melihat keinginan untuk meletihkan badan. Menyembunyikan penjimatan, dia memakai kain kabung, tidur duduk di atas kerusi, dan solat khusyuk di malam hari. Latihan pertapaan yang agak kecil dibuat oleh Theodosius dari Gua dengan kesinambungan kerjanya. Kuat dan kuat sejak kecil, dia bekerja untuk dirinya sendiri dan untuk orang lain. Berada di biara di bawah Abbot Varlaam, dia mengisar bijirin pada waktu malam untuk seluruh saudara biara. Malah kemudian, Theodosius, hegumen dari Gua Kiev, sering mengambil kapak sendiri untuk memotong kayu atau menimba air dari perigi dan bukannya tidur atau berehat.
Kehidupan rohani Theodosius of the Caves
Banyak halaman kehidupan orang suci yang agak luas dikhaskan untuk bekerja dan kehidupan aktifnya, mengimbangi eksploitasi kehidupan rohani. Dia menumpukan seluruh malamnya untuk solat. Doa dikhaskan secara eksklusif untuk masa Prapaskah Besar, yang mana bhikkhu itu menghabiskan bersendirian di dalam sebuah gua. Nestor tidak menunjukkan sebarang sifat ajaib doa atau renungan yang tinggi. Doa membantu Theodosius memperoleh keberanian sepenuhnya di hadapan kuasa gelap dan membolehkannya membantu pelajarnya menghilangkan penglihatan malam syaitan.
Theodosius, hegumen Kiev-Pechersk
Dalam kehidupan rohani Theodosius terdapat satu peristiwa penting baginya - dia menamatkan biara di dalam gua, yang diasaskan oleh Anthony. Selepas hegumen Varlaam mengasaskan gereja kayu pertama di permukaan bumi, Theodosius menubuhkan sel di atas gua, yang ditinggalkan untuk Anthony dan beberapa pertapa. Dia memperkecilkan kesunyian dan renungan gua yang sempit demi kehidupan yang bekerja dan persaudaraan untuk membina semacam keharmonian. Dalam keharmonian ini, terdapat juga catatan peribadi tentang kerendahan hati, kelemahlembutan, dan ketaatan. Monk Theodosius dari Gua Kiev, seperti yang dicatat oleh Nestor, untuk semua kebijaksanaan rohaninya, adalah fikiran yang sederhana. "Jubah nipis" yang menemaninya walaupun semasa pendetanya menimbulkan banyak ejekan.
Ada sebuah kisah tentang seorang putera raja yang menyangka pendeta sebagai salah seorang fakir miskin dan memerintahkannya untuk menukar dari pedati kepada kuda. Penghinaan dan penyederhanaan sosial adalah dari zaman kanak-kanak salah satu ciri kesuciannya. Diletakkan di kepala biara,Theodosius tidak mengubah perangainya. Dengan kesunyian dan kehinaan dirinya, dia banyak mengajar dalam khutbah, yang dibezakan oleh kesederhanaan bentuk dan kandungannya. Theodosius juga cuba memerhatikan piagam monastik hingga ke perincian terkecil dalam semua butirannya dan mahu segala-galanya dilakukan mengikut tertib dan dengan hormat. Walau bagaimanapun, untuk semua ketepatannya, Theodosius tidak suka menggunakan hukuman. Dia lemah lembut bahkan kepada mereka yang, setelah melarikan diri, kembali dengan pertobatan. Satu-satunya imej keterukan tertentu adalah berkaitan dengan hal ehwal ekonomi biara.
St. Theodosius of the Caves
Nestor menerangkan kisah ruang bawah tanah Fyodor tentang bagaimana abbot suci menyelamatkan biara daripada pelbagai keperluan. Keajaiban ini, bersama-sama dengan karunia wawasan, adalah satu-satunya yang dilakukan oleh Saint Theodosius dari Gua. Melalui semua keajaiban hegumen menjalankan larangan wali untuk bimbang tentang hari esok, belas kasihan yang membazir. Sebagai contoh, pengisian tong sampah yang ajaib berlaku mengikut keteraturan semula jadi: manakala pengurus rumah monastik berputus asa dari apa untuk memasak makan malam atau dari mana untuk mencari wain untuk liturgi, seorang dermawan yang tidak dikenali membawa banyak wain dan roti ke biara. Dari kehidupan orang suci, seseorang mendapat gambaran bahawa biara itu wujud hanya kerana aliran sedekah yang tidak habis-habis.
Saint Theodosius sangat mengambil berat tentang kemiskinan berkanun - dia mengambil semua makanan dan pakaian tambahan dari sel dan membakar semuanya di dalam ketuhar. Dia melakukan perkara yang sama dengan semua yang dilakukan tanpa berkat. Abbas yang maha pengampun dan baik menjadi keras dalam ketidaktaatan, yangberpunca daripada perakaunan perniagaan. Perlu diperhatikan bahawa walaupun di sini dia tidak menghukum orang yang bersalah, tetapi hanya memusnahkan barang-barang material, yang, seperti yang dia percaya, menyerap prinsip-prinsip syaitan ketamakan dan kemahuan diri.
Rahmat Santo Theodosius
Tetap lemah lembut dan penuh belas kasihan sentiasa dan dalam segala hal, sama-sama memperlakukan perompak yang datang untuk merompak biaranya, atau bhikkhu yang berdosa dan lemah, Saint Theodosius dari Gua bukan sahaja tidak mengasingkan biaranya dari dunia, tetapi juga mencipta hubungan yang paling rapat dengan masyarakat duniawi. Ini adalah salah satu bukti beliau tentang monastik Rusia.
Sebuah rumah untuk orang buta, lumpuh dan sakit dibina berhampiran biara dengan sebuah gereja atas nama St. Stephen. Sepersepuluh daripada keseluruhan pendapatan biara digunakan untuk penyelenggaraan rumah sedekah ini. Pada hari Sabtu, Theodosius menghantar seluruh troli berisi roti ke bandar untuk tahanan di penjara.
Bhikkhu Theodosius adalah bapa rohani kepada banyak orang awam, termasuk putera raja dan bangsawan, yang datang untuk mengaku dosa mereka. Dia memulakan tradisi memilih bapa rohani di kalangan bhikkhu. Sejak masa itu, golongan paderi mula memberi pengaruh yang lebih besar terhadap keadaan moral rakyat.
Mentor yang pendiam dan lemah lembut boleh menjadi tegas dan tidak henti-henti apabila bercakap tentang kebenaran yang keterlaluan. Salah satu kisah terakhir Nestor menceritakan tentang syafaatnya untuk seorang janda yang tersinggung yang datang kepadanya untuk meminta pertolongan dan, tidak mengenalinya dalam pakaian lusuh, bercakap tentang nasib malangnya.
Kebenaran Saint Theodosius
Ketidakselarasan dengan ketidakbenaran menyebabkan abbas bertelagah bukan sahaja dengan hakim, tetapi juga dengan putera raja. Konfrontasi rohaninya dengan Putera Svyatoslav, yang digambarkan dalam hidupnya, melengkapkan potret rohani Theodosius dan merupakan simbol hubungan Gereja dengan negara Rusia Purba. Apabila dua saudara lelaki mengusir penatua dari takhta Kyiv, mengambil alih kota dan menjemput Feofan ke pesta, dia menolak dan mengecam saudara-saudara dalam dosa pembunuhan dan pemilikan kuasa secara haram, membandingkan Putera Svyatoslav dengan Kain, dan saudaranya. dengan Habil. Akibatnya, Putera Svyatoslav menjadi marah. Terdapat khabar angin tentang pengasingan Theodosius.
Svyatoslav tidak dapat mengangkat tangannya kepada orang benar dan, pada akhirnya, datang dengan rendah hati ke biara kepada Theodosius dengan percubaan untuk mendamaikan. Banyak kali Theodosius yang soleh tidak berjaya merayu Svyatoslav untuk berdamai dengan saudaranya, cuba mencapai hati putera Kievan. Di biara, dia memerintahkan semua orang untuk berdoa untuk putera raja yang sah dalam buangan, dan hanya selepas permintaan lama daripada saudara-saudara, dia bersetuju untuk memperingati Svyatoslav di tempat kedua.
Kehidupan St. Theodosius menunjukkan bahawa orang suci itu bersedia untuk pergi ke pengasingan dan kematian untuk kebenaran, mematuhi undang-undang cinta dan kemanfaatan dalam hidup. Dia menganggap tugasnya untuk memberi arahan kepada para raja, dan tugas mereka untuk mematuhi ajarannya. Tetapi Theodosius kelihatan dalam hubungannya dengan para putera bukan sebagai mempunyai kuasa, tetapi sebagai perwujudan kuasa lemah lembut Kristus. Doa kepada Theodosius of the Caves menyeru kepada ketakwaan jiwa dan raga yang tidak tergoyahkan, pertolongan dan syafaat, ketakwaan orang utama negara.
Begitulah Theodosius, menjalani kehidupan rohani holistik, mencurahkan CahayaKristus dari lubuk jiwanya, mengukur prestasi dan kebajikan dengan ukuran Injil. Beginilah dia kekal dalam ingatan pertapaan Rusia, begitulah kehidupan Theodosius of the Caves.
