Salah satu orang yang tinggal di Caucasus Utara dipanggil Ossetia. Ia mempunyai tradisi yang kaya dan unik. Selama bertahun-tahun, saintis telah berminat dengan soalan: "Adakah orang Ossetia Islam atau Kristian?" Untuk menjawabnya, anda perlu membiasakan diri dengan sejarah perkembangan religiositas etnik ini.
Ossetia pada zaman dahulu
Ossetia mempunyai nama yang berbeza sejak zaman purba. Sebagai contoh, mereka memanggil diri mereka "adam besi", dan negara tempat mereka tinggal - "Iriston". Orang Georgia memanggil mereka "ovsi", dan negara itu, masing-masing, "Ovseti".
Dari milenium pertama era kita, orang tinggal di Caucasus Utara, dalam kerajaan Alanian. Lama kelamaan, orang Ossetia sangat ditekan oleh Mongol dan tentera Tamerlane, selepas itu cara hidup mereka berubah dengan ketara. Setelah jatuh di bawah pengaruh Georgia, mereka mula mengubah hidup mereka, dan dengan itu gabungan pengakuan mereka. Menjadi agak sukar bagi orang ramai untuk hidup dalam keadaan baharu dan mereka terpaksa menetap di pergunungan yang keras.
Orang yang melihat kehidupan orang Ossetia dari luar bersimpati dengan mereka, kerana negara mereka tertutup dan tidak dapat diakseske dunia luar kerana gunung yang diselubungi ais dan salji, dan juga kerana kehadiran batu dan sungai yang mengalir deras. Disebabkan oleh persekitaran, kesuburan Ossetia adalah rendah: selain daripada bijirin seperti oat, gandum dan barli, hampir tiada apa yang akan dilahirkan di sana.
Ossetia, yang agamanya telah dianggap Kristian sejak zaman purba, hari ini hanya dianggap sedemikian kerana pemeliharaan Puasa Besar, pemujaan ikon, kepercayaan kepada imam dan gereja. Mereka tidak ada kaitan lain dengan agama Kristian. Sebelum ini, orang Ossetia memuja banyak tuhan unsur-unsur dan mencari persamaan antara pantheon Kristian dan wali dalam Islam. Selalunya mereka membuat pengorbanan kepada orang kudus Kristian, seperti Nicholas the Pleasant, George the Victorious, Archangel Michael dan lain-lain.
Kemunculan agama Kristian di Ossetia
Bagaimanakah orang Ossetia menjadi Kristian? Agama ini datang kepada mereka dari Georgia pada abad ke-11-13 - ini menurut data rasmi, tetapi tidak ramai yang tahu bahawa orang ramai mengenali agama ini lebih awal. Dan dia memasuki kehidupan mereka secara beransur-ansur.
Malah pada abad ke-4, orang Ossetia Selatan menerima agama Kristian dari Georgia barat. Tetapi disebabkan lemahnya iman selepas pemergian Lazik ke Parsi, ajaran agama tidak tersebar lebih jauh. Sekali lagi agama Kristian mengisytiharkan dirinya semasa kempen Justian menentang Ossetia dan Kabarda. Ia sudah berlaku pada abad VI. Semasa aktiviti Justinian sebagai mubaligh, gereja mula dibina, dan uskup datang dari Greece. Dalam tempoh inilah orang Ossetia terbiasa dengan unsur-unsur kultus dan ritual Kristian. Tetapi sudah pada abad ke-7, kempen orang Arab yang menakluki bermula, yang sekali lagimenangguhkan perkembangan agama Kristian.
Selama berabad-abad kehidupan keagamaan di Ossetia kekal tidak stabil. Terdapat juga orang Ossetia Kristian dan mereka yang berpegang kepada kepercayaan Islam. Kedua-dua cawangan menjadi asli kepada mereka.
Penyelidikan tentang iman orang Ossetia
Selama bertahun-tahun orang ini (Ossetia) menganut agama Kristian dan Islam. Walaupun terdapat perbezaan dalam pengakuan, upacara itu diadakan bersama. Di samping itu, mereka saling berkaitan dengan kepercayaan kuno. Hari ini Ossetia Utara mempunyai komuniti 16 pengakuan. Pengkaji sentiasa memantau penduduk negara dan agama mereka, perhatian mereka tertumpu kepada bentuk dan tahap pengaruh iman kepada rakyat.
Kepercayaan orang Ossetia mula dikaji secara sistematik selepas pengilhakan Ossetia kepada Rusia. Wakil-wakil Gereja Ortodoks Rusia yang mula memerhatikan bagaimana orang Ossetia, yang imannya tidak stabil, hidup, dan tradisi apa yang mereka sukai. Dan pengajian pertama bermula semasa kerja mubaligh di negara pergunungan ini.
Khusus kepercayaan Ossetia
Disebabkan sistem agama tradisional, selama berabad-abad pendapat orang ramai telah terbentuk, yang secara radikal berbeza daripada kepercayaan monoteistik. Iman mereka terbuka dan mampu menerima idea dan perspektif baharu sepenuhnya daripada agama lain. Keistimewaan agama Ossetia ialah sikap toleransi orang-orang ini terhadap kedua-dua agama Kristian dan Islam. Ini adalah orang Ossetia. Muslim atau Kristian di sekeliling - tidak penting bagi mereka. Walaupun kepercayaan yang diambil oleh saudara-mara dan rakan-rakan, mereka ini melayan merekasama, kerana pada masa yang berbeza kedua-dua agama Kristian dan Islam hadir dalam kehidupan orang ramai.
Penjelmaan agama Kristian di Ossetia
Asal-usul kemunculan Islam di wilayah Alanya tidak dapat dikaji begitu juga dengan kedatangan agama Kristian. Terdapat beberapa perbezaan di kalangan saintis. Sejarah Ossetia mengatakan bahawa kepercayaan anak-anak Allah mula tersebar di tanah-tanah ini pada abad ke-7, manakala sumber lain mendakwa bahawa Islam menjadi "milik sendiri" di kalangan Ossetia hanya pada abad ke-18. Walau apa pun, tetapi ia hanya diketahui dengan pasti bahawa titik perubahan berlaku tepat selepas pengilhakan Ossetia kepada Rusia. Bentuk keagamaan telah diubah secara dramatik dan disesuaikan dengan peraturan baharu. Gereja Ortodoks mula memulihkan agama Kristian di kalangan orang Ossetia, walaupun tidak mudah bagi mubaligh untuk mencapai hasil yang diinginkan.
Ossetia menganggap pembaptisan sebagai satu tindakan yang perlu untuk menyertai rakyat Rusia, dan sama sekali tidak berminat dengan dogma Kristian dan, secara semula jadi, tidak mematuhi ritual. Ia mengambil masa beberapa dekad untuk orang Ossetia untuk mengetahui iman Kristus dan menyertai kehidupan gereja. Penciptaan sekolah Kristian banyak membantu dalam hal ini, tempat pendidikan awam diadakan.
Kristian dan Islam mula berkembang secara selari selepas pengilhakan Ossetia ke Rusia. Islam tersebar di beberapa bahagian di negara ini, pada tahap yang lebih besar ini berlaku di kawasan barat dan timur. Di sana orang menerimanya sebagai satu-satunya agama.
Pengaruh Rusia terhadap agama Ossetia
Sudah semasa Perang Saudara pertama, Gereja Ortodoks Rusiamengisytiharkan kubu kuat kontra-revolusi. Selepas itu, terdapat penindasan yang ditujukan terhadap golongan paderi. Mereka terbentang selama beberapa dekad, gereja dan kuil mula dimusnahkan. Keuskupan Vladikavkaz telah pun musnah dalam 20 tahun pertama kuasa Soviet. Ossetia, Kristian atau Muslim, tidak mempunyai satu kepercayaan pun. Dan sudah pada 1932-37 terdapat gelombang kedua penindasan, kemudian kedua-dua Kristian dan agama Islam menderita. Pada tahun-tahun inilah pemusnahan besar-besaran dan penutupan gereja diperhatikan di Ossetia. Contohnya, di Vladikavkaz, daripada 30 katedral, hanya dua yang terselamat, yang masih beroperasi hari ini.
Pada tahun 1930-an, masjid-masjid yang terletak di wilayah Ossetia Utara telah dimusnahkan. Ulama terbaik dari pelbagai bangsa telah dianiaya.
Ia menjadi sangat sukar bagi organisasi keagamaan untuk wujud pada zaman Soviet, tetapi kepercayaan Ortodoks kekal tradisional dan banyak bagi orang asli Ossetia. Hanya pada tahun 90-an Islam mula hidup semula di Ossetia, komuniti mula mendaftar, masjid dipulihkan. Sehingga hari ini, akibat serangan dan serbuan yang lalu dirasai. Pendeta tidak mempunyai latihan khas profesional, hampir tidak ada kesusasteraan yang diperlukan untuk ibadat. Ini menjejaskan kerja masyarakat Islam. Terdapat percubaan untuk menjemput anak-anak muda yang berpendidikan di Mesir dan Arab Saudi, tetapi ia membawa kepada akibat buruk, kerana dengan mereka di Caucasus mula kelihatan asing dan asing kepada orang-orang ajaran Salafi.
Ossetia Moden
Di dunia moden, akibat perubahan agama, bentuk-bentuk barunya mula muncul, yang sangat jauh dari tradisi. Budaya Ossetia juga mengalami perubahan. Bertopengkan pemulihan agama Ossetia negara, terdapat percubaan untuk mewujudkan gerakan baharu yang boleh menjadi alternatif kepada Islam dan Kristian. Mereka ditakrifkan sebagai bukan pagan. Tiga komuniti sedemikian telah didaftarkan di Republik Ossetia. Mereka cuba mewujudkan organisasi Republikan.
Hari ini, Ossetia telah menjadi sebuah negeri kecil dengan wilayah seluas hampir 4,000 meter persegi. km dan populasi kecil. Selepas perang Ogos dengan Georgia, orang Ossetia mula hidup dengan selamat. Orang Georgia meninggalkan mereka, tetapi pada masa yang sama rakyat menjadi sangat terdedah. Sempadan Ossetia Selatan dan Georgia berada di bawah kawalan ketat pihak berkuasa Rusia. Rusia telah mencipta Pengawal Sempadan untuk Ossetia Selatan secara khusus. Selepas perang dengan Georgia, negara itu pulih dengan sangat perlahan, dan ibu kotanya, Tskhinval, baru-baru ini mula benar-benar dibina semula.
Pentakosta dan komuniti Ossetia
Situasi dengan agama agak pelik. Hanya sinagog Tskhinvali yang terselamat daripada ateisme era Soviet, dan masih beroperasi hari ini, bagaimanapun, ia telah ditukar menjadi pusat kebudayaan Yahudi. Pada masa kini, orang Yahudi mula meninggalkan Ossetia secara beramai-ramai dan kembali ke Israel, jadi sinagog mula bekerja untuk Pentakosta Ossetia. Tetapi kini hanya bahagian bangunan, yang terletak di belakang, yang aktif, kerana orang Yahudi mengadakan perkhidmatan di hadapan. Terdapat enam lagi komuniti di seluruh OssetiaPentakosta.
Ramai wakil cerdik pandai Ossetia menerima iman mereka, dan untuk kemudahan, perkhidmatan ibadat dijalankan dalam bahasa Rusia dan dalam bahasa tempatan. Walaupun Pentakosta tidak didaftarkan secara rasmi hari ini, mereka benar-benar bebas untuk membangun dan menjalankan perniagaan mereka. Aliran ini telah mengambil kedudukan yang kukuh dalam struktur sosial gereja bersatu Kristian dengan iman evangelis.
Ossetians hari ini
Sebahagian besar orang Ossetia sehingga hari ini adalah benar kepada kepercayaan tradisional. Kampung-kampung yang berbeza di republik ini mempunyai tempat perlindungan dan kapel mereka sendiri. Hari ini, Ossetia sedang dipulihkan dan dibina semula. Oleh kerana keadaan sosio-politik yang tidak memuaskan, ramai rakyat meninggalkan negara, dan mereka yang kekal hidup dengan gaji kecil. Sangat sukar bagi orang untuk membina atau membeli makanan yang diperlukan, kerana perkhidmatan kastam Rusia terus bekerja mengikut skema yang sama seperti sebelum perang dengan Georgia. Budaya Ossetia tidak berkembang pesat, setakat ini mereka tidak mempunyai peluang untuk mendapatkan pendidikan yang baik dan mencapai sesuatu dalam hidup. Dan ini walaupun fakta bahawa Ossetia kaya dengan logam bukan ferus, mereka mempunyai kayu yang indah, industri tekstil kembali pulih. Negeri ini boleh mula membangun dan menjadi salah satu yang paling moden, tetapi ini memerlukan banyak usaha dan kerajaan baharu.
Agama Ossetia hari ini
Sejarah umatnya agak kompleks, begitu juga halnya dengan agama. Siapakah Ossetia - Muslim atau Kristian? cakap sangatsukar. Ossetia Utara kekal tertutup untuk penyelidikan, dan tidak banyak yang diketahui mengenainya. Pakar telah mengira bahawa kira-kira 20% penduduk di utara adalah anak-anak Allah yang setia. Pada asasnya, agama ini mula bangkit selepas kejatuhan USSR, ramai anak muda Ossetia Utara mula menganut agama Islam, terutamanya dalam bentuk Wahhabisme. Sesetengah orang beranggapan bahawa paderi mahu mengawal aktiviti keagamaan umat Islam, dan mereka sendiri dikawal ketat oleh FSB, walaupun di belakang tabir.
Agama dan kewarganegaraan
Ossetia Selatan telah menjadi syurga bagi orang yang berbeza - orang Ossetia dan Georgia, Rusia dan Armenia, serta orang Yahudi. Orang asli meninggalkan negara ini dalam jumlah yang besar akibat konflik 90-an dan mula tinggal di Rusia. Pada asasnya ia adalah Ossetia Utara-Alania. Orang Georgia pula pergi beramai-ramai ke tanah air mereka. Kepercayaan Ortodoks, di sebalik semua perubahan, mula menguasai orang Ossetia.
Hubungan antara budaya dan agama
Budaya orang Ossetia sentiasa berkembang, tetapi orang ramai cuba mematuhi tradisi lama dan mengajar ini kepada generasi baharu yang baharu. Bagi penduduk Ossetia, sama sekali tidak penting apa agama yang ada pada saudara dan jiran mereka. Perkara utama adalah sikap yang baik terhadap satu sama lain dan saling memahami, dan Tuhan adalah satu untuk semua. Oleh itu, tidak kira siapa orang Ossetia - Islam atau Kristian. Untuk pembangunan rohani dan mental, muzium dan teater, perpustakaan dan institusi pendidikan dibuka di republik itu. Negeri ini sentiasa berusaha untuk meningkatkan ekonomi dan bidang lain.
