Saint Theodosius of the Caucasus ialah seorang hieroschemamonk terkenal dari Gereja Ortodoks Rusia, yang berkhidmat di Caucasus, Athos, Jerusalem dan Constantinople pada abad ke-19-20. Dia adalah ketua komuniti wanita, tergolong dalam "tidak ingat", tetapi pada masa yang sama dia tidak mematuhi mana-mana pusat, hidup tertutup mungkin. Sehingga kini, banyak dalam biografinya masih diputarbelitkan dan tidak jelas sepenuhnya. Sumber maklumat utama ialah memoir wanita yang tinggal bersamanya, serta buku berdasarkan memoirnya. Semua dokumen ini sering bercanggah antara satu sama lain, mengandungi data yang mencurigakan, dan selalunya jelas tidak boleh dipercayai. Perlu diperhatikan bahawa wira artikel kami tidak diiktiraf secara rasmi sebagai orang suci. Ini telah dinafikan kepadanya oleh Suruhanjaya Sinodal selepas Metropolitan Gideon, yang berkhidmat di keuskupan Vladikavkaz dan Stavropol, memuliakan beliau sebagai orang suci yang dihormati secara tempatan. Pada masa yang sama, Gideon mempromosikan penghormatan kepada penatua. Dia diraikan oleh beberapa kumpulan bukan kanonikOrtodoksi. Dalam artikel ini, kita akan bercakap tentang biografinya, kepercayaan yang dikaitkan dengannya, dan apa yang mereka doakan kepada St. Theodosius dari Caucasus. Jom singgah ke tempat peninggalan beliau hari ini.
Zaman kanak-kanak
Dipercayai secara rasmi bahawa Saint Theodosius of the Caucasus dilahirkan di wilayah Perm pada tahun 1868. Pada masa yang sama, beberapa kehidupan menunjukkan bahawa dia dilahirkan pada tahun 1800, yang nampaknya tidak masuk akal, kerana dalam kes ini adalah perlu untuk mengakui bahawa dia meninggal pada usia 148 tahun.
Dalam kehidupan lain, 1841 ditunjukkan sebagai tarikh lahir, tetapi ini juga diragui, sejak itu dia perlu hidup sehingga 106 tahun. Rupa-rupanya, tarikh lahir St. Theodosius of the Caucasus direkodkan daripada kata-kata seseorang.
Tarikh yang boleh dipercayai ialah 4 November 1862, berdasarkan maklumat yang terkandung dalam arkib. Nama kelahirannya ialah Fedor Fedorovich Kashin. Ortodoks mendakwa bahawa ibu bapanya dipanggil Catherine dan Fedor, mereka adalah orang Kristian yang beriman, sementara mereka hidup sangat miskin, membesarkan banyak anak, cuba menukar semua orang kepada Ortodoks. Tidak diketahui sejauh mana kebolehpercayaan maklumat ini. Perlu diingatkan bahawa kebanyakan data yang berkaitan dengan kehidupannya sebelum berlepas ke Athos kelihatan tidak realistik. Sesetengah penyelidik menegaskan bahawa semua maklumat tentang wali sebelum 1878 adalah mitos.
Ketibaan ke Athos
Boleh dikatakan dengan pasti bahawa St. Theodosius dari Caucasus berlepas ke Athos. Pada masa yang sama, beberapa hagiografi menyatakan bahawa dia secara bebas meninggalkan rumah pada usia tiga tahun. PadaAthos pergi bersama-sama jemaah haji, serta-merta memujuk hegumen biara untuk menerima dia ke dalam biara.
Dari sumber lain anda boleh mengetahui bahawa dia datang ke Athos semasa muda, dan dari sumber lain - dia melakukannya pada tahun 1889, iaitu ketika dia sudah berusia 20 tahun.
Menurut panduan "Sahabat peziarah Rusia di Athos", pendeta suci Theodosius dari Caucasus mula tinggal di sel Belt of Mother of God di Biara Iberia, di mana dia menerima tonsure. Sebuah sel di Gunung Athos ialah penempatan monastik dengan plot tanah bersebelahan, yang boleh menjadi agak luas.
Theodosius telah ditahbiskan oleh Metropolitan Nil, yang mana terdapat sijil yang sepadan bertarikh Disember 1897. Dia dibenarkan mengambil pengakuan. Pada tahun 1901, jawatan Ioannikius telah digantikan oleh wira artikel kami.
Skandal
Terdapat banyak episod samar-samar dalam kehidupan St. Theodosius of the Caucasus, kerana itu Gereja Ortodoks Rusia masih tidak mengiktirafnya secara rasmi sebagai seorang kudus. Kebanyakan sumber melaporkan bahawa dia terpaksa meninggalkan Athos. Anna Ilyinskaya mendakwa bahawa saudara-saudara memberontak terhadapnya dengan menanam baja di dalam lubang. Dari sana Theodosius keluar, mengikut nasihat Ibu Tuhan. Selepas itu, dia memberikan maklumat yang tidak mungkin bahawa para bhikkhu menulis surat kepada raja, di mana mereka menuduh Theodosius telah menempatkan seorang wanita di dalam selnya dengan menyamar sebagai seorang bhikkhu. Selepas itu, raja memerintahkan untuk menghantarnya ke penjara. Kemudian, dalam mimpi, seorang malaikat muncul kepada raja, yang memerintahkan pembebasan rahib itu. Setelah mematuhinya, raja memerintahkan agar Theodosius dibawa kepadanya dan dihantar ke kuil.imam. Selanjutnya, Ilyinskaya menegaskan bahawa selama lima tahun perkhidmatan di Constantinople, dia menikmati penghormatan sejagat, orang sakit dan miskin menghulurkan wang yang diberikan oleh para bangsawan kepadanya.
Tingkah laku rahib ini tidak dipersetujui oleh raja, lalu Theodosius pergi ke Jerusalem. Maklumat yang sama boleh didapati dalam sumber lain tentang orang suci. Lebih jauh dari Yerusalem, dia kembali ke Atho, dan kemudian sekali lagi berangkat ke Yerusalem. Pada masa yang sama, sebab orang suci itu diusir dari Athos tidak diketahui secara pasti.
Boleh dikatakan bahawa dia benar-benar berkhidmat di Constantinople, mendirikan halaman selnya di sana, yang mana dia menerima teguran daripada patriarki tempatan.
Adalah dipercayai bahawa di Constantinople Theodosius bertemu dengan Tatyana Nikitina yang berusia 15 tahun, yang dia pujuk untuk pergi bersamanya ke Athos. Pada masa yang sama, Ilinskaya mendakwa bahawa mereka bertemu di Jerusalem. Jika ini benar, maka ternyata rahib itu datang ke Athos dengan seorang gadis yang tinggal bersamanya untuk beberapa lama, dan kemudian kemarahan saudara-saudara tempatan cukup difahami.
Perbuatan Theodosius bertukar menjadi skandal yang kuat, yang disiarkan secara meluas dalam terbitan berkala Rusia dan Yunani, terutamanya di gereja. Akhbar menulis bahawa sami itu mempunyai dana yang besar sebagai rektor sel Athos. Tetapi pada masa yang sama, nampaknya, dia telah kehilangan mood zuhud. Disebabkan lawatan berterusan ke Constantinople, Theodosius meninggalkan gaya hidup monastik, dakwa wartawan. Akibatnya, dia mula bersekedudukan dengan Tatyana Nikitina yang berusia 25 tahun. Selepas dia memujuknya untuk pergi bersamanya ke Athos, menyembunyikan jantinanya, kerana wanita tidak dibenarkan di atas gunung. Diapotong rambut, tukar baju, keluarkan pasport lelaki di Turki. Setibanya di tempat suci, penampilannya yang mekar dan lembut sentiasa menarik perhatian orang lain, akibatnya rahsia itu terbongkar.
Adalah jelas bahawa selepas kesalahan sebegitu dia telah disingkirkan daripada Athos. Lebih-lebih lagi, dalam buku panduan untuk tahun 1907, semua maklumat tentang Feodosia telah dialih keluar. Khususnya, didakwa bahawa Hieromonk Peter menggantikan Ioannikius.
Kehidupan di Yerusalem
Beberapa penerbitan bertajuk "The Life and Miracles of St. Theodosius of the Caucasus" memberitahu bahawa dia pergi dari Athos ke Jerusalem. Pada masa yang sama, Ilyinskaya menulis bahawa dia masih berkhidmat di Constantinople selama beberapa tahun, tetapi kemudian meminta izin daripada tsar untuk pergi ke Tanah Suci. Nampaknya, raja dalam konteks ini harus difahami sebagai Patriarkat Konstantinopel.
Sumber lain, yang menceritakan tentang kehidupan dan keajaiban Monk Theodosius of the Caucasus, menyatakan bahawa dari tahun 1909 hingga 1913 dia membuat ziarah ke Yerusalem, secara teratur mengadakan kebaktian berhampiran makam Tuhan.
Terdapat juga maklumat bahawa di Tanah Suci dia menerima skema yang hebat. Jelas sekali bahawa di Jerusalem, sami itu terus tinggal bersama Tatiana, kerana semua kehidupan St. Theodosius dari Caucasus menunjukkan bahawa mereka melarikan diri ke Rusia bersama-sama.
Kepulangan
Diberitakan lebih lanjut bahawa di Baitulmaqdis, bhikkhu itu bertemu dengan seorang pesara jeneral yang namanya tidak diketahui. Dia menjemputnya untuk kembali ke Rusia. Jeneral, yang datang untuk tunduk kepada Makam Suci, mengambil sendiri kertas kerja untuk pemergian penatua itu.
B1913 Theodosius kembali ke tanah airnya. Pada masa yang sama, semuanya bukan tanpa skandal. Deacon Andrei Kuraev menceritakan tentang laporan ketua misi rohani Rusia di Jerusalem, yang mengandungi rayuan kepada konsul Rusia tentang pengusiran Hieromonk Theodosius dari Jerusalem. Dokumen itu bertarikh 1914. Dia dituduh berkelakuan tidak konsisten dengan ikrar monastik.
Ilyinskaya pada masa yang sama mendakwa bahawa Theodosius berjaya membawa keluar dari Tanah Suci banyak kapal suci dan salib emas. Bersama-sama dengan biarawati Tatyana, dia membawa mereka ke dalam tilam dan bantal. Ramai penyelidik percaya bahawa eksport barang kemas dari Baitulmaqdis ini adalah penyeludupan biasa. Mungkin jeneral yang sibuk dengan kepulangan hero artikel kita ke tanah air, tidak mementingkan diri sendiri.
Akibatnya, Theodosius dan Tatyana tiba di kampung Platnirovka, tempat jeneral yang sama berasal. Mereka mula tinggal bersamanya.
Wilayah Stavropol
Tempat seterusnya, yang dikaitkan dengan kehidupan dan keajaiban St. Theodosius dari Caucasus, ialah Wilayah Stavropol. Atas sebab yang tidak diketahui, mereka segera meninggalkan kampung Platnirovka. Ini hanya dikatakan bahawa Ibu Tuhan memerintahkannya untuk menetap di kawasan biara, yang dikenali sebagai Buki Gelap. Schemamonk Hilarion Domrachev, yang dianggap sebagai ahli ideologi penyembahan nama Rusia, tinggal di sana sehingga kematiannya. Dari sini kita boleh membuat kesimpulan bahawa Theodosius adalah penyokongnya atau pun rakan sekerjanya. Sebagai contoh, Vladimir Lermontov dalam ceritanya "Delphania" secara langsung menunjukkan bahawabahawa orang tua tinggal bersama. Walau bagaimanapun, arkib yang dikaitkan dengan Hilarion tidak mengandungi sebarang sebutan tentang Theodosius, walaupun banyak daripada mereka yang menghabiskan tahun terakhir hidupnya dengannya disenaraikan di sana. Tidak disebutkan tentang wira artikel kami dan seorang lagi hamba bernama Anthony Bulatovich yang terkenal.
Berdasarkan perkara ini, beberapa penyelidik menyimpulkan bahawa Theodosius berakhir di Dark Buki selepas kematian Hilarion, kemungkinan besar pada tahun 1917. Bagaimanapun, dia juga tidak serasi di tempat ini, setelah bergerak lebih dekat ke ladang Gorny di Wilayah Krasnodar, yang terletak tiga kilometer lebih jauh.
Ketika itulah beberapa wanita menyertainya. Penyelidik Oleg Boltogaev, yang bercakap dengan penduduk tempatan, mendakwa bahawa sami dibenarkan untuk menduduki beberapa rumah terbiar, yang dipanggil pondok di sini. Ini adalah kediaman primitif yang dibina dengan cepat dan pantas dalam satu atau dua hari.
Dalam kehidupan seorang bhikkhu, yang ditulis oleh Sergei Shumilo, dinyatakan bahawa Theodosius berdoa selama tujuh hari dan malam, berdiri di atas batu besar, sehingga Tuhan menunjukkan kepadanya tempat di mana gereja itu harus dibina. Selepas itu, Ibu Tuhan didakwa muncul kepadanya, yang menunjukkan tempat untuk kuil dan prosphora. Shumilo menulis bahawa periwinkle tumbuh di tempat-tempat itu, yang tidak ada di tempat lain di daerah itu. Legenda ini disangkal oleh Boltogaev, yang melawat tempat-tempat ini. Dia mendakwa periwinkle tumbuh di mana-mana di sana.
Lyudmila Breshenkova, berdasarkan bahan dari buku Metropolitan Gideon, menulis bahawa beberapa biarawati dan dua gadis remaja, yang namanya Lyubov dan Anna, tinggal bersama Theodosius. Ia adalah yang terakhirpenatua selama 30 tahun berikutnya, dan kemudian mereka mula memberitahu keturunannya tentang dia, menyusun manuskrip tentang kehidupannya dan mukjizat yang menakjubkan.
Shumilo mendakwa bahawa dalam tempoh ini Theodosius adalah seorang lelaki tua berskala seluruh Rusia. Banyak jemaah haji pergi kepadanya, yang mendambakan nasihat dan keselamatan. Dia menerima sehingga lima ratus orang sehari. Orang datang dari Kuban, Caucasus, Ukraine, Siberia, Belarus, seluruh Rusia. Dia bercakap dengan semua orang dalam bahasa ibunda mereka. Boltogaev menulis bahawa sami yang tinggal di ladang Gorny tidak boleh bergaul. Terdapat pagar yang tinggi dan padat di sekeliling bangunan mereka, dan sekeping rel kereta api digantung di atas pokok, yang mereka mula ketuk sebaik sahaja orang yang tidak dikenali menghampiri bangunan itu.
Ilyinskaya dalam karyanya memberikan maklumat yang sangat luar biasa bahawa pihak berkuasa datang kepada penatua dengan rentetan kereta hitam. Orang-orang dalam pakaian yang keluar dari mereka memberi Theodosius wang untuk berdoa untuk mereka. Oleh kerana itu, menurut Ilyinskaya, untuk beberapa waktu pihak berkuasa Soviet tidak menyentuhnya. Khususnya, anak perempuan rohani Theodosius didakwa isteri ketua All-Union Mikhail Ivanovich Kalinin, yang pada tahun 1920-an baru bekerja di Kuban. Seolah-olah Kalinin sendiri datang ke tempat-tempat ini untuk bertemu dengan sami. Selepas memeriksa biara, dia mengeluarkan dokumen bahawa orang tua mempunyai tempat perlindungan di sini. Selepas Perang Saudara, ramai kanak-kanak kehilangan tempat tinggal dan orang tua kekal. Theodosius mengumpulkan kesemuanya, menemui kes untuk setiap satu.
Boltogaev mendakwa bahawa lagenda ini tiada kaitan dengan realiti. Pada pendapatnya, jika Kalinin datang ke Gornoye sekurang-kurangnya sekali, maklumat tentang ini akan berlakukekal di daerah itu, dan pelajar sekolah Soviet akan membincangkannya selama beberapa dekad lagi dalam pelajaran tentang sejarah tanah asal mereka. Di samping itu, isteri ketua semua Kesatuan, Ekaterina Ivanovna Lorberg, adalah seorang revolusioner yang teguh, seorang Yahudi dan ahli Mahkamah Agung USSR, jadi dia tidak boleh menjadi anak perempuan rohani Theodosius. Akhirnya, adalah mustahil untuk menyediakan sebarang tempat perlindungan di dua pondok yang dibina secara tergesa-gesa.
Tetapi Boltogaev berjaya mencari maklumat yang Feodosy mengajar kanak-kanak tempatan membaca dan menulis. Salah seorang penduduk tempatan, dengan nama Katalevsky, berkata bahawa dari para bhikkhu dia belajar membaca dan menulis. Dia datang ke sel mereka beberapa kali seminggu. Mereka mengajarnya membaca, mengira, menulis dan berdoa. Namun, mereka tidak melakukannya secara melulu. Sebaliknya, mereka mengambil seekor arnab, tepung, ayam atau itik.
Tangkapan lelaki tua
Pada tahun-tahun pertama selepas Perang Saudara, lelaki tua itu tidak disentuh, tetapi kemudian dia ditangkap. Bagaimanapun, tidak diketahui dengan tepat bila perkara ini berlaku. Beberapa sumber menyebut 1925, yang lain - 1927. Keadaan penahanan ini juga berbeza.
Ada yang menulis bahawa Theodosius tahu terlebih dahulu tentang apa yang telah berlaku dan sedang menunggu mereka datang untuknya. Semasa penahanan itu sendiri, dia didakwa membasuh kaki sama ada biarawati atau mereka yang datang untuk menangkapnya.
Beberapa sumber menyebut bahawa seorang pemula muda Lyubov telah diasingkan selepas dia dan berkhidmat kepadanya sehingga kematiannya.
Theodosius dibebaskan dari penjara pada tahun 1931. Dia menetap di Mineralnye Vody. Sami itu tidak menerima pengisytiharan Metropolitan Sergius, di bawahyang memahami dasar kesetiaan tanpa syarat kepimpinan Gereja Ortodoks Rusia kepada pihak berkuasa Soviet. Selain itu, dia mencipta gereja rumah, di mana dia berkhidmat sehingga kematiannya pada tahun 1948.
Selepas kematiannya, Schemamonk Epiphany Chernov dan Schema-nun Varvara Moza mula memimpin masyarakat.
Pertikaian kanonisasi
Isu mengkaji kehidupan Theodosius dan pemujaan popularnya telah dibangkitkan oleh keuskupan Stavropol pada tahun 1994. Keputusan mengenai perkara ini dibuat oleh Suruhanjaya Sinodal untuk Kanonisasi Orang Suci di bawah Patriarkat Moscow. Ahli-ahlinya membuat kesimpulan bahawa tidak mungkin untuk menganggap seorang bhikkhu sebagai orang suci. Secara keseluruhan, kanonisasi Theodosius of the Caucasus telah ditolak lima kali. Walau bagaimanapun, ini tidak menghalang Metropolitan Gideon.
Pada April 1995, penemuan mayat seorang lelaki tua telah dibuat di Mineralnye Vody. Pada bulan Ogos 1998, peninggalan St. Theodosius of the Caucasus telah dipindahkan dari Gereja Malaikat Michael ke Katedral Syafaat, yang pembinaannya baru saja selesai. Lebih tujuh puluh ribu jemaah haji dan penduduk tempatan mengambil bahagian dalam perarakan dan perkhidmatan ilahi berikutnya. Mereka datang dari seluruh Caucasus, dari St. Petersburg, Moscow, Siberia, bahkan dekat dan jauh di luar negara. Peninggalan St. Theodosius dari Caucasus dan hari ini kuil utama Katedral Syafaat.
Walaupun fakta bahawa penatua itu tidak dikanonkan, Gereja Ortodoks Rusia tidak menentang pemujaannya. Pada tahun 2016, Uskup Alan dan Vladikavkaz Leonid memberkati perjalanan tradisional itujemaah haji ke Mineralnye Vody untuk memuja peninggalan Theodosius dari Caucasus.
Hari ini nama lelaki tua itu adalah salah satu jalan di kampung Goryachevodsky di Pyatigorsk.
Doa
Adalah dipercayai bahawa masuk akal untuk berdoa kepada St. Theodosius dari Caucasus walaupun selepas kematiannya, kerana dia terus melakukan keajaiban. Sebagai contoh, saksi mata mengatakan bahawa tiang bercahaya selalu dilihat di atas kuburnya. Mereka sentiasa meminta bantuan dalam doa kepada St Theodosius dari Caucasus. Adalah dipercayai bahawa, pertama sekali, dia membantu seks yang adil. Lagipun, tidak sia-sia wujud komuniti wanita di bawahnya. Adalah lebih baik untuk menghubungi orang suci di Katedral Syafaat atau di kubur St. Theodosius dari Caucasus. Mana-mana penduduk Mineralnye Vody akan memberitahu anda di mana pengebumiannya terletak. Bhikkhu itu menemui kedamaian berhampiran Katedral Syafaat.
Di Caucasus, semua orang akan memberitahu anda apa yang mereka doakan kepada St. Theodosius of the Caucasus. Dalam kebanyakan kes, dia diminta untuk menguatkan imannya. Terdapat satu lagi perkara di mana orang tua secara tradisinya membantu. Doa ditujukan kepada Saint Theodosius dari Caucasus untuk bantuan dalam menghilangkan penyakit.
Adalah dipercayai bahawa kuasa lelaki tua itu sangat hebat sehingga kesannya boleh walaupun anda memutuskan untuk tidak datang ke Caucasus, jangan melawat Mineralnye Vody. Anda masih boleh membaca doa kepada penatua suci Theodosius dari Caucasus. Jika anda bertanya dengan ikhlas, dia pasti akan membantu. Berikut ialah teks penuh doa kepada St. Theodosius of the Caucasus.
Wahai hamba Allah yang suci, bapa yang muliaTheodosia!
Anda, dari masa muda Kristus, mengasihi dan mengikuti Dia sahaja, anda bersara ke Gunung Athos Suci, ke warisan Bunda Tuhan, dan dari sana anda mengalir ke Makam Suci. Tamo dalam maruah suci selama bertahun-tahun, anda membuat doa yang sungguh-sungguh untuk Tanah Rusia, untuk Gereja Ortodoks dan untuk rakyat Rusia.
Apabila anda memahami Rusia Suci masa-masa sukar ketidaktuhanan, anda meninggalkan Athos dan Jerusalem, kembali ke Tanah Air anda, berkongsi kesedihan dan penderitaan umat anda dan Gereja Suci kami, seperti seorang bhikkhu dan pendeta, walaupun ke penjara penjara. Iman, kelemahlembutan, kerendahan hati dan kesabaran anda telah menyentuh hati yang keras dalam tawanan bersama anda.
Pada tahun-tahun perang, anda, ayah, membantu orang Ortodoks untuk mengatasi musuh dan musuh, dan anda menyelamatkan banyak orang, walaupun dari keputusasaan, kesedihan dan keputusasaan, hidup anda akan berakhir dengan keinginan. Dengan bantuan kesetiaan anda, saya dikuatkan dalam harapan saya, seolah-olah Tuhan tidak akan meninggalkan Tanah Air kita, Ibu Tuhan akan memelihara warisan-Nya, dan murka Tuhan akan berubah menjadi doa untuk belas kasihan.
Pencapaian kebodohan Kristus yang sukar anda lakukan demi mengejutkan, bapa, bukan sahaja kami, duniawi, tetapi juga selestial yang menampakkan diri kepada anda. Segala sesuatu boleh dilakukan dengan doa orang yang soleh, disegerakan oleh iman yang kuat.
Engkau menimbang keperluan dan kesedihan kami, Pendeta Bapa Theodosius, timbanglah keinginan kami untuk bersama dengan Kristus. Setelah melalui jalan yang sempit dan berduri kewujudan duniawi, anda memikul kuk yang berat dari saudara-saudara anda, dari orang-orang kafir dan sesama suku. Ingatlah kami, penatua Tuhan, di Takhta Tuhan, seperti yang kamu janjikan untuk menolong setiap orang yang berpaling kepadamu.
Kenangan tentang kamu, ayah, tidak menjadi langka di tanah Caucasus dan sehinggasekarang: lihatlah, dengan iman dan harapan, orang Ortodoks mengalir ke tempat perhentian anda, meminta syafaat dan bantuan.
Kami meminta kepadamu, Pendeta Theodosius: bantulah kami dalam masa yang sukar dalam hidup kami, dalam kesedihan dan penderitaan, mohon kepada Ketua dunia Tuhan, semoga Dia melembutkan hati manusia yang jahat dan keras dan mati orang-orang Caucasus, semoga dia merosakkan majlis jahat skismatik dan bidaah, memberontak terhadap Gereja Suci Rusia.
Melalui doa-Mu, Tuhan yang kudus, semoga Tuhan mengampuni segala dosa kami, semoga anak panah musuh dan tipu daya syaitan melewati kami. Mintalah kepada Pencipta dan Penyedia kehidupan untuk masa kita untuk bertaubat, pembebasan dari bahaya, kesihatan kepada orang sakit, pemulihan kepada yang jatuh, penghiburan kepada yang berduka, didikan anak dalam takut akan Tuhan, persiapan yang baik untuk keabadian, berehat dan pergi. warisan Kerajaan Syurga.
Budi, Bapa Theodosius, penaung dan penolong kepada semua umat beriman di tanah Kaukasia. Semoga Ortodoks Suci Besar diperkuat dan diperbanyakkan di atasnya dan di seluruh Rusia. Kami, dengan doa-doa sucimu, menguatkan, memuliakan Tritunggal yang Memberi Kehidupan dan namamu yang disucikan Tuhan, sekarang dan selama-lamanya dan selama-lamanya. Amin.
Anda juga boleh membacakan akathist kepada St. Theodosius of the Caucasus.
Keajaiban
Banyak keajaiban berbeza dikaitkan dengan wira artikel kami. Sebagai contoh, didakwa orang dari seluruh negara datang ke padang pasir tempat dia menetap selepas penahanannya. Dia menyembuhkan beberapa orang, memberi arahan penting dan berguna kepada orang lain. Pada masa yang sama, dia menolak beberapa jika mereka beralih kepadadia secara tidak ikhlas. Seorang wanita diarah segera pulang ke rumah dan berpisah dengan suami tidak sah taraf yang tinggal bersamanya ketika itu.
Suatu hari seorang lelaki bertongkat dibawa kepadanya. Batiushka bercakap dengannya untuk masa yang lama, mengecamnya tentang dosa, yang telah dilupakan oleh orang yang tidak sah itu sendiri. Dia menangis air mata keinsafan. Di penghujung perbualan, penatua itu membawakannya secawan air berlumpur, memerintahkan dia untuk dibaptiskan dan meminum semuanya sehingga ke bawah, kerana semua dosanya ada di dalam cawan. Sebaik sahaja lelaki itu mematuhi perintah itu, dia berdiri, mencampakkan tongkatnya ke tepi, dan mengambil beberapa langkah. Sejak itu dia sihat sempurna. Di hadapan Theodosius, bekas yang tidak sah itu jatuh berlutut, mula berterima kasih kepadanya dengan air mata. Batiushka menyuruhnya kembali ke dunia dan tidak berbuat dosa lagi. Ini segera diketahui di semua persekitaran. Ramai jemaah mula berpusu-pusu ke padang pasir.
Satu kali sekumpulan besar orang dewasa dan kanak-kanak berjalan ke arah orang yang lebih tua. Di jalan yang menuju ke ladangnya, mereka keluar hanya pada waktu petang. Pada masa ini, anjing melompat keluar di hadapan mereka, yang menjaga kawanan biri-biri berhampiran. Semua orang berhenti dalam ketakutan, tetapi pada masa itu mereka melihat seorang lelaki dengan kayu di kejauhan. Ini adalah Bapa Theodosius. Dia memberitahu mereka bahawa dia pergi menemui mereka supaya mereka tidak takut apa-apa. Apabila ditanya bagaimana dia mengetahui tentang lawatan mereka, dia menjawab bahawa Ibu Tuhan memberitahunya tentang para jemaah dalam perjalanan, yang ketakutan dalam perjalanan.
Adalah dipercayai bahawa Theodosius melakukan banyak keajaiban semasa Perang Patriotik Besar. Perkara ini diceritakan secara terperinci oleh anak-anak perempuan rohaninya, yang tetap berkhidmat kepadanya sehingga kematiannya.
Seolah-olah suatu hari nantiTheodosius sedang berjalan melepasi gerabak peluru. Saksi mata mendakwa bahawa dia mengetepikan mereka dengan kuasa doa. Selepas beberapa lama, terdapat serbuan musuh. Hanya di tempat mereka berdiri tadi, tembakan terkena. Letupan kuat dan kemusnahan hebat dikatakan berjaya dielakkan hanya terima kasih kepada Theodosius.
Lain kali, semasa serangan Jerman, penatua membawa kanak-kanak keluar dari tadika dan membawa mereka ke tempat perlindungan. Dalam perjalanan, mereka diserang oleh pengebom musuh, tetapi nasib baik tiada seorang pun terbunuh.
Banyak keajaiban menghubungkan St. Theodosius of the Caucasus dengan ikon. Mereka mengatakan bahawa keluarga di mana dia dibesarkan adalah sangat besar. Semua orang berkumpul hanya semasa makan tengah hari. Sekali, apabila semua orang duduk di meja, seekor burung merpati terbang keluar dari sudut merah, di mana terdapat banyak ikon, dan duduk betul-betul di tangan Fyodor. Budak itu membelainya, dan ibunya menyuruhnya melepaskannya, berhenti bermain dan mula makan. Wira artikel kami mengangkat tangannya sejauh yang boleh, burung itu berlepas dan sekali lagi hilang di belakang ikon. Seluruh keluarga kagum dengan tetamu sebegitu, hanya beberapa tahun kemudian mereka menyedari bahawa itu adalah tanda ketuhanan.
Apabila seorang lelaki tua pernah berdoa di atas batu, anak perempuan rohaninya Ekaterina dari Rostov melihat tanduk berkobar, dan cahaya terang yang luar biasa menerangi seluruh gaung. Selepas itu, seorang wanita dengan kecantikan luar biasa datang kepada rahib itu, yang bercakap dengannya untuk masa yang lama.
Tempat suci Theodosius of the Caucasus mulai sekarang dianggap sebagai sekitar Mineralnye Vody. Dikatakan di sini dia membantu beribu-ribu orang. BeberapaDia menyelamatkan dari penyakit fizikal, menyembuhkan orang lain dengan satu perkataan dari penderitaan dan penderitaan mental. Perkara utama ialah dia memperlakukan semua orang tanpa pengecualian dengan penyertaan, mengarahkan mereka ke jalan yang benar menuju keselamatan. Mereka mengatakan bahawa dia sentiasa tahu terlebih dahulu apa permintaan ini atau orang itu akan berpaling kepadanya, meramalkan sepanjang hayatnya dan juga kematian semua teman bicaranya. Terima kasih kepada doa orang tua, mata air suci Theodosius dari Caucasus memenuhi tempat-tempat ini, air dari mana hingga hari ini mempunyai keupayaan untuk menyembuhkan penderitaan. Kini lelaki ini dihormati oleh ramai orang, dan jemaah haji dari seluruh Rusia datang ke tempat suci.
