Agama telah tertakluk kepada pelbagai sangkaan sejak penubuhannya. Asas pertikaian adalah persoalan asal usul dan peranannya dalam kehidupan rakyat biasa. Agama moden mewakili organisasi keagamaan - ini adalah sejenis kubu kuat di mana semua prinsip mempengaruhi minda manusia telah dipersonifikasikan.
Kumpulan agama yang teratur - baik atau buruk?
Bentuk yang paling biasa di mana organisasi keagamaan tempatan boleh diwakili ialah paroki Ortodoks. Sebagai cabang gereja, aktiviti sedemikian disokong di peringkat kerajaan, dan oleh itu sah.
Persoalan lumrah yang timbul dalam fikiran warganegara yang berhadapan dengan fenomena kewujudan organisasi sebegini: apakah asas aktivitinya? Malangnya, tidak ada kemungkinan untuk menerima dokumen rasmi untuk pertimbangan, kerana ia tidak wujud. Boleh dikatakan bahawa Ortodokspertubuhan agama adalah bulatan yang diatur sendiri, tetapi aktivitinya sentiasa bersifat propaganda. Ia terdiri daripada manifestasi berikut:
- membawa seramai mungkin pakar ke dalam organisasi;
- kompilasi kesihatan kewangan organisasi.
Perkara terakhir harus ditekankan terutamanya, kerana mengepam kewangan adalah elemen istimewa yang membezakan aktiviti organisasi keagamaan. Memandangkan iman adalah konsep yang fana dan tidak dapat dibuktikan, penipu yang mewakili Firman Tuhan tidak memerlukan sebarang bayaran untuk mula menentukan syarat mereka sendiri.
Jadi, demi kemuliaan Tuhan, pembinaan sebuah gereja mungkin “diperlukan”. Oleh kerana kekurangan sejumlah bajet, penganut yang percaya memulakan pencarian wang secara besar-besaran. Perlu diingatkan bahawa agama mempunyai kesan yang begitu kuat terhadap kesedaran seseorang sehinggakan demi kebaikan khayalan, dia bersedia untuk perbuatan yang paling terdesak. Jadi, demi membina sebuah gereja, ramai yang menjual apartmen mereka, menjadi orang yang tidak mempunyai tempat kediaman tetap.
Sebab populariti
Setiap pertubuhan agama tempatan adalah akibat daripada kekurangan hala tuju tenaga penduduk yang betul. Orang, seperti yang anda ketahui, memerlukan keyakinan, yang dalam keadaan realiti moden sangat kurang. Untuk mencari sokongan, dengan latar belakang kekurangan kesejahteraan kewangan, tidak kira betapa menakutkannya kedengaran, orang ramai mempunyai dua cara utama:
- alkohol;
- agama.
Jika ketagihan alkohol secara rasmi dianggap sebagaitabiat yang memusnahkan kesedaran, maka agama dianggap sebagai kubu pemberi dermawan, walaupun gereja moden telah melakukan segala-galanya sehingga bilangan penganut sejati mula semakin pudar.
Kebaikan khayalan agama
Prinsip ROC dibina menyatakan bahawa bagi setiap orang yang mendapati dirinya dalam situasi yang sukar, organisasi agama Ortodoks tempatan sentiasa bersedia untuk membuka pintunya, tetapi adakah ini benar? Untuk menentukan kebenaran kenyataan ini, adalah perlu untuk melihat peluang yang dapat disediakan oleh gereja. Malah, seseorang yang dalam kesusahan memerlukan:
- tempat perlindungan;
- katil;
- makanan.
Jika dengan bumbung yang kita maksudkan adalah mana-mana bangunan yang dimiliki oleh organisasi, maka satu-satunya pilihan ialah bangunan gereja itu sendiri. Semua pertubuhan agama yang ada pada masa ini tidak menafikan perkara ini. Dilarang tinggal di dalam bangunan, masing-masing, tempat perlindungan mahupun tempat tidur tidak boleh disediakan. Wang boleh berfungsi sebagai setara dengannya, tetapi prinsip gereja mengatakan bahawa barang material adalah cara khayalan dalam keselamatan jiwa. Satu-satunya cara untuk mendapatkan makanan adalah dengan menghadiri perjamuan atau pembaptisan, bagaimanapun, seperti yang ditunjukkan oleh amalan, kedua-dua prosedur dibayar dan diadakan dalam kalangan pelawat terpilih yang telah berjaya membuat sumbangan kewangan kepada pembangunan organisasi kegemaran mereka.
Oleh itu, sebagai muflis, anda tidak lagi diperlukan oleh organisasi yang mewakili agama di mana segala-galanya telah lama dibayar.
Pertubuhan keagamaan ialah…
Untuk tetap menjawab soalan tentang makna sebenar persatuan tersebut bagi masyarakat, adalah perlu untuk mengetahui siapa ketua mereka dan apa yang menyatukan wakilnya.
Peranan dominan sentiasa diambil oleh wakil rasmi agama (seorang yang bergelar rohani). Dia memainkan peranan sebagai pengurus yang memberikan tugas kepada anak jagaannya (ahli kumpulan yang lain). Dalam pembinaan hierarki (dan organisasi keagamaan mengesahkan ini), peranan kedua terpenting diduduki oleh tangan kanan wakil kehendak Tuhan. Dia adalah pautan yang mengawal tahap pemenuhan semua keperluan. Semua ahli lain mempunyai kepentingan yang sama - mereka adalah penghibur.
Aktiviti
Dari sudut agama, asas aktivitinya harus berbakti kepada kemuliaan Tuhan, tetapi sebenarnya organisasi terlibat dalam aktiviti yang bertujuan untuk memperbaiki keadaan kewangan aparat. Jenis pendapatan tambahan termasuk:
- jualan lilin;
- realisasi sastera penghasilan sendiri;
- perkhidmatan pembaptisan berbayar;
- jualan ikon, buku doa;
- sedekah sukarela (anda mungkin pernah melihatnya dalam bentuk tempayan yang menawarkan untuk menderma wang untuk keperluan kuil);
- sedekah jalanan (setiap gereja mempunyai sekurang-kurangnya dua pengemis yang meminta sedekah masuk ke dalam poket gereja).
Tiada pendedahan
Gereja dikecualikan daripada membayar cukai, dansewajarnya, tiada penyata dan butiran perbelanjaan/penerimaan sumber kewangan. Malah, semua proses dikawal oleh ketua dalam pangkat. Pengagihan belanjawan sepenuhnya terletak di tangan seorang yang mempunyai kuasa untuk melupuskan dana yang diterima sesuka hati.
Bagi rakyat yang masih ragu-ragu bahawa agama adalah cara paling bijak untuk mengepam wang daripada rakyat biasa yang mencari pemahaman cetek, terdapat satu contoh yang menarik. Kos purata pembaptisan seorang kanak-kanak ialah 3,500 rubel. 10-50 kanak-kanak dibaptiskan setiap hari (bergantung pada skala institusi).
Fakta menarik! Kos atribut dari jumlah ini ialah 200 rubel (salib aluminium, ikon kecil). Selebihnya pergi ke bajet institusi. Dengan mendarabkan pendapatan harian dengan bilangan hari bekerja, seseorang dapat memahami bagaimana wakil pihak berkuasa memiliki kereta asing mewah terkini. Adalah tidak masuk akal bahawa wakil gereja tidak mahu menyembunyikan tahap pendapatan mereka - mereka tidak memandang rendah untuk meletakkan kereta mewah mereka di tempat letak kereta institusi amal kegemaran mereka.
Kesimpulan
Mana-mana organisasi keagamaan hanyalah cara tambahan untuk meningkatkan belanjawan gereja. Aktivitinya adalah di sisi bayang-bayang, dan rakyat tidak mempunyai peluang untuk mendedahkan diri mereka seperti itu. Ini memberi gereja permulaan yang penting, terima kasih kepada agama yang mana sebagai bentuk pergantungan rohani tidak akan pernah hilang.
