Apakah salib encolpion? Perkataan kedua ini adalah asing. Ia sangat jarang digunakan dalam bahasa Rusia. Sesetengah orang sukar untuk menyebutnya. Dan objek itu sendiri adalah kejadian yang jarang berlaku dalam kehidupan hari ini. Butiran tentang maksud salib encolpion akan dibincangkan dalam ulasan.
Konsep umum
Untuk mengarangnya, anda mesti merujuk kepada konsep "relief" dahulu. Ini adalah nama umum untuk pelbagai jenis bekas di mana zarah peninggalan boleh disimpan. Yang terakhir adalah jenazah orang-orang yang, selepas kematian, dikanonkan sebagai orang suci. Mereka mempunyai harta yang tidak boleh rosak, mereka dilayan dengan penuh penghormatan. Adalah dipercayai bahawa peninggalan itu adalah pembawa rahmat.
Untuk membawa zarahnya bersama anda, terdapat peninggalan pelbagai bentuk. Ini termasuk:
- Salib Reliquary. Antaranya ialah salib dada dan mezbah. Antara yang terakhir ialah yang dimiliki oleh Efrosinya dari Polotsk.
- Tabut ialah kotak kecil yang direka untuk menyimpan peninggalan. Ia boleh mengandungi peninggalan beberapa orang kudus pada masa yang sama.
- Reliquary- dilampirkan pada ikon.
- Encolpion ialah bekas kecil untuk peninggalan, yang boleh mempunyai pelbagai bentuk, seperti bulat atau segi empat tepat. Di samping itu, terdapat salib encolpion. Kami akan membincangkannya dengan lebih terperinci di bawah.
Definisi
Jadi, jenis salib yang dimaksudkan ialah peti kecil untuk peninggalan. Dan juga terdapat zarah prosphora yang diletakkan. Ini adalah roti liturgi yang digunakan semasa perkhidmatan ilahi untuk sakramen Ekaristi dalam Ortodoks, serta untuk memperingati yang hidup dan yang mati semasa Proskomedia.
Partikel peninggalan dan prosphora direka bentuk untuk melindungi seseorang daripada segala macam malang, yang penting terutamanya semasa mendaki dan mengembara jauh. Apabila diletakkan di dalam salib suci, zarah peninggalan dituangkan dengan sebatian khas, iaitu mastik lilin yang melindunginya daripada kerosakan atau jatuh.
Peranti
Palang encolpion ialah peranti lipatan yang mempunyai dua bahagian yang dipanggil ikat pinggang. Pada permukaan dalaman setiap daripada mereka terdapat ceruk. Peninggalan itu diletakkan di bahagian berongga ini. Bahagian atas dan bawah kepak disambungkan dengan engsel.
Ini perlu supaya peninggalan suci dapat dimeterai dengan cara yang paling boleh dipercayai. Di bahagian atas terdapat sejenis cincin yang dimaksudkan untuk memakai encolpion pada benang atau pada rantai, yang dipanggil gaitana. Ia pada asalnya adalah salib kayu.
Sejarah
Pada zaman Kristian awal, orang dewasa, sebagai peraturan, tidak memakai salib. Ini adalah sama ada medali di mana imej Penyaliban atau Anak Domba dibuat, atau encolpions. Mereka juga dipanggil "enclopius". Perkataan itu berasal dari bahasa Yunani. Dalam terjemahan, ia bermaksud "di dada", "di dada." Gizmos inilah yang menjadi pelopor salib dada. Perkataan "pectoral" juga bermaksud "dipakai di dada", iaitu, "di dada." Ia dipakai di leher, dipakai di bawah pakaian atau di atas.
Pertama, encolpions dibuat dalam bentuk kotak empat sisi yang kosong di dalamnya. Di luar, mereka mempunyai imej monogram yang menunjukkan nama Yesus Kristus. Biasanya, zarah peninggalan diletakkan di dalam kotak, dan semasa tempoh penganiayaan orang Kristian, senarai yang dibuat dari buku suci diletakkan. Kemudian mereka mula membuat salib pelbagai bentuk.
Pada tahun 1571, semasa penggalian di Vatican, dua encolpions ditemui di salah satu kubur. Menurut ahli arkeologi, mereka tergolong dalam tempoh abad ke-4 Masihi. e.
Kesaksian John Chrysostom
Kewujudan mereka pada abad ke-4 dibuktikan oleh John Chrysostom. Dalam salah satu ucapannya, yang ditujukan terhadap orang bukan Yahudi dan Yahudi, dia mendakwa bahawa Yesus adalah Tuhan yang Benar. Ahli teologi itu bertanya mengapa semua orang Kristian secara berkala datang ke pokok tempat tubuh suci Kristus dipakukan?
“Mengapa ramai lelaki dan perempuan, setelah menerima zarah kecil dari pokok ini, menutupnya dengan emas dan menggantungnya di leher mereka dalam bentuk perhiasan, kerana ia pernah menjadi tanda hukuman dan kutukan?” -tanya Uskup Agung Constantinople.
Dalam ucapan yang sama, John the Theologian memberikan jawapan kepada soalannya. Dia menjelaskan bahawa Tuhan Tuhan adalah yang menciptakan seluruh dunia, mengubahnya, membebaskannya dari kejahatan, menjadikan bumi sebagai langit. Dia juga meninggikan alat (salib) yang paling memalukan dan dibenci ini di atas langit sendiri.
Ramai orang moden tidak tahu bahawa sebelum ini seseorang yang digantung pada pokok dianggap dilaknat oleh Tuhan. Oleh itu, kematian yang disalibkan di kayu salib dianggap paling memalukan. Ini menerangkan ucapan Chrysostom.
Berbentuk salib
Apabila encolpies berbentuk salib, mereka masih mempunyai kekosongan di dalamnya, direka untuk menyimpan peninggalan. Dalam bentuk ini, mereka dipakai oleh uskup di atas pakaian mereka. Pada tahun 1862, di Rom, dalam runtuhan Basilika St. Lawrence, yang dibina oleh Constantine the Great, salinan tertua ditemui. Ia berada di dada kerangka yang ditanam berhampiran gereja. Kemungkinan besar itu adalah uskup.
Malah salib-salib encolpia di Constantinople juga merupakan perincian penting bagi pakaian diraja yang khidmat. Kemudian mereka muncul di Rusia. Ini berlaku sebelum Peter I. Kadang-kadang mereka dipakai di bawah pakaian oleh sami biasa, serta orang awam yang soleh, sebagai contoh, jemaah haji. Encolpies pelbagai saiz dan reka bentuk boleh didapati dalam koleksi gereja dan arkeologi. Jadi, mereka hadir dalam dana muzium Akademi Teologi St. Petersburg.
Cross Reliquary - sejenis encolpia
Dalam beberapa kes, tanda pangkah (kebanyakanbiasa hari ini) dianggap sebagai sejenis relikuari. Untuk menjadi lebih tepat, perlu diperhatikan bahawa, sebenarnya, ia adalah sejenis encolpia. Kadang-kadang mereka memanggilnya begitu. Secara luaran, ini adalah salib Ortodoks biasa dengan salib. Walau bagaimanapun, encolpium bertujuan untuk menyimpan zarah peninggalan suci dan peninggalan suci lain. Atas sebab ini, ia berongga di dalam.
Ia boleh menjadi kedua-dua bahagian dada dan bahagian altar. Perkara utama di dalamnya adalah kuasa perlindungannya yang hebat. Adalah dipercayai bahawa walaupun zarah kecil peninggalan di dalamnya memindahkan tenaga yang besar dan kekuatan yang luar biasa ke salib.
Untuk menjadikannya lebih jelas, ia harus dikatakan secara berasingan tentang salib mezbah (salib pektoral telah disebutkan di atas). Salib mezbah adalah salib mezbah Ortodoks, salib, yang disimpan di atas takhta di mezbah kuil. Ia digunakan pada akhir liturgi, apabila imam memberkati umat beriman, dan mereka menciumnya. Sama seperti pada akhir pembaptisan, perkahwinan, pengakuan, unction. Jika relikuari adalah altarpiece, maka, sudah tentu, ia tidak boleh dipanggil encolpion, dan salib pektoral adalah satu.
Salib relikuari dada adalah sifat-sifat jemaah yang menuju ke tempat suci. Di dalamnya terdapat sebuah tabut kecil dengan tempat suci tersimpan di dalamnya. Di bahagian hadapan ialah Penyaliban.
Ia dibingkai dengan daun acanthus. Ini adalah motif yang pada asalnya timbul dalam seni kuno dan tersebar luas dalam seni bina Yunani Purba, Rom dan Byzantium. Ia mendapat namanya daripada acanthus, tumbuhan herba dengan daun yang mempunyai beberapa hujung tajam. Borang ini membentuk asas lukisan. Dalam agama Kristian, daun acanthus adalah simbol berbunga Taman Eden.
Di dalam salib suci diletakkan imej Perawan yang dipanggil "Tanda". Di belakang terdapat doa yang dimulakan dengan perkataan "Biar Tuhan bangkit semula." Dan di penghujungnya - perkataan dari Doa Yesus.
Maksud
Reliquaries-encolpies muncul di Rusia pada zaman purba. Hari ini mereka boleh dilihat di muzium, walaupun banyak daripada mereka kehilangan peninggalan. Walau bagaimanapun, sesetengahnya mempunyainya di dalam dan kekal ajaib.
Keranda juga digunakan untuk menyimpan peninggalan. Walau bagaimanapun, bagi seorang penganut tertentu, salib adalah yang paling diutamakan dari segi perlindungan. Anda sentiasa boleh memilikinya bersama anda. Kemudian kuasa yang diberikan oleh peninggalan wali itu akan menyokong dan melindungi seseorang pada bila-bila masa.
Sebagai peraturan, tukang emas membuat salib encolpia moden dengan berhati-hati. Mereka dihiasi dengan potret orang suci dan batu permata. Doa khas ditulis di dalam dan imej tambahan salib diletakkan.
