Di bawah frasa "Alkimia Tao" terletak pengetahuan kuno tradisi Taoisme Cina tentang perubahan sifat manusia dan pencapaian keabadian. Pada mulanya, bermula dari peminjaman harta dan kualiti dari unsur semula jadi, ajaran Taoisme menghasilkan pemahaman tentang keabadian hasil kerja berterusan pada tubuh dan roh seseorang. Dalam artikel ini, kita akan melihat kaedah yang dianggap berkesan oleh penganut Tao dalam mencapai keabadian manusia.
Taoisme sebagai ajaran
Doktrin Tao muncul beberapa abad sebelum zaman kita. Walau bagaimanapun, falsafah Taoisme hanya terbentuk pada abad II-V Masihi. Ia berdasarkan konsep "tao" yang pelbagai rupa, yang bermaksud intipati dunia ini. Ia ditafsirkan sebagai tindakan yang kekal, berkat dunia wujud, dan sebagai satu kuasa yang meresap segala-galanya di dunia. Tao boleh dibandingkan dengan Roh Kudus Kristian, dan dengan cara tuhan India "menari" alam semesta. Tao adalah percikan kehidupan, keranadunia yang wujud.
Tokoh utama Taoisme: Huangdi yang legenda
Terdapat beberapa watak sejarah yang dianggap sebagai pengasas Taoisme. Hari ini kita tidak tahu dengan tepat siapa yang pertama merumuskan prinsip Tao, namun, semua wira yang diterangkan memainkan peranan penting dalam perkembangan falsafah dan aliran Taoisme.
Jika kita menganggap pembentukan tradisi mengikut kronologi, maka yang pertama dipanggil pengasas Taoisme ialah Maharaja Kuning Huangdi yang separa legenda. Ahli sejarah tidak menafikan kewujudan negarawan seperti itu, tetapi dia hidup begitu lama dahulu - lagi 3000 tahun SM. - bahawa perbuatannya terlalu mitos. Dia dianggap bukan sahaja pencipta negara Cina pertama, tetapi juga nenek moyang semua orang Cina amnya. Dan dia dihubungkan dengan Taoisme dengan penciptaan beberapa risalah mengenai topik perubatan dan kosmologi. Satu karya beliau - Yinfujing - mengandungi banyak perbincangan tentang alkimia dalaman, proses di dalam tubuh manusia dan interaksi manusia dengan dunia luar.
Laozi dan Tao Te Ching
Satu lagi watak separuh mitos yang memainkan peranan penting dalam perkembangan falsafah Taoisme ialah bijak Cina Lao Tzu, yang hidup lima abad sebelum era kita. Kredibiliti biografinya, dan hakikat kewujudan sebenar Lao Tzu, diragui. Apakah legenda tentang kelahirannya sendirian: kononnya ibunya melahirkannya selama 80 tahun, dan dia sudah dilahirkan sebagai lelaki tua yang beruban dan bijak,dan bukan cara semua orang lain dilahirkan, tetapi dari paha ibu. Walau bagaimanapun, legenda seperti itu hanya boleh memberi kesaksian sejauh mana kebijaksanaan Lao Tzu - orang sezamannya tidak percaya bahawa lelaki tua yang dihormati itu boleh datang ke dunia ini sama seperti orang lain.
Warisan utama Lao Tzu ialah risalah falsafah "Tao De Ching" ("Buku Jalan dan Martabat"), yang menerangkan prinsip dan konsep asas Taoisme:
- dao - konsep yang mendasari semua perkara, Yang Mutlak;
- te - manifestasi Tao, dikaitkan dengan moral dan kebajikan;
- wu-wei - prinsip tidak melakukan, menyatakan bahawa kadangkala adalah lebih baik untuk kekal bermuhasabah.
Alkimia Tao Luar
Pada mulanya, ada pendapat bahawa keabadian boleh dicapai dengan bantuan ramuan dan cara khas - kononnya anda boleh meminjam hartanya daripada bahan dan dengan itu mengubah sifat anda.
Bahan organik dikaitkan dengan keupayaan untuk memanjangkan hayat, kadangkala sepanjang abad dan bahkan beribu tahun, tetapi hanya bukan organik - logam dan reagen alkimia - boleh memastikan keabadian. Berdasarkan mineral, ubat-ubatan telah dicipta yang perlu dimakan secara tetap dalam dos mikroskopik. Sememangnya, elixir keabadian, yang termasuk merkuri, cinnabar, arsenik dan bahan lain yang serupa, bertukar menjadi racun. Walau bagaimanapun, bahagian harian elixir adalah sangat sedikit sehingga kematian akibat keracunan dengan bahan toksik berlaku hanya apabila jumlah yang mencukupi terkumpul di dalam badan. Dan kemudian, kematian seperti itu dianggap sebagai salah satu daripadabentuk keabadian (kenaikan dari badan fizikal), dan sedikit penyakit akibat dadah adalah tanda pasti di jalan menuju kehidupan kekal.
Treatise Baopu Zi
Peranan penting dalam pembentukan dan perkembangan kaedah alkimia luaran dimainkan oleh saintis Cina purba Ge Hong. Dia hidup pada abad ke-4 Masihi, berkhidmat untuk maharaja dan menumpukan hidupnya untuk eksperimen alkimia dan karya penulisan, termasuk risalah ensiklopedia. Salah satu teks yang kekal sehingga hari ini dipanggil "Baopu Zi", yang bermaksud "Sage Memeluk Kekosongan".
Risalah Ge Hong "Baopu Zi" mengandungi bukan sahaja refleksi tentang Tao dan prinsip Taoisme, tetapi juga banyak maklumat praktikal mengenai pencapaian keabadian dan pemanjangan hayat. Beberapa bab dikhaskan untuk resipi untuk pelbagai ramuan - kedua-duanya berasaskan mineral dan berdasarkan bahan organik. Ge Hong menyatakan bahawa hanya bahan mentah mineral berkualiti tinggi, yang tidak mengandungi kekotoran yang tidak perlu, sesuai untuk eliksir. Juga bahan mentah untuk elixir, simbol alkimia emas dan perak keabadian, biasanya agak mahal. Itulah sebabnya Ge Hong menyediakan banyak resipi alternatif menggunakan ramuan herba dan haiwan.
Alkimia Tao Dalaman
Seterusnya, telah diputuskan untuk meninggalkan prinsip alkimia luaran dan memihak kepada kaedah yang dipanggil alkimia dalaman. Ia berdasarkan peningkatan berterusan badan dan roh, termasuk meditasi, latihan khas dan kerja berterusan pada diri sendiri.
Pengikut alkimia dalaman mengambil sebagai asas semua prinsip alkimia luaran yang sama, namun, mereka mentafsirkan eliksir keabadian yang diterangkan dan bahan yang diperlukan untuk penciptaan mereka, sama seperti simbol alkimia, alegori badan manusia. Interaksi unsur-unsur dan unsur-unsur di dalam tubuh manusia telah menjadi perhatian.
Adalah dipercayai bahawa sepanjang sejarah Taoisme, beberapa orang bijak berjaya mencapai keabadian dan meninggalkan penjelmaan fizikal mereka. Ini termasuk Ge Hong dan Lao Tzu yang telah disebutkan di atas. Selain itu, terdapat bukti kematian Ge Hong, mendakwa bahawa beberapa hari kemudian mayatnya hilang dari keranda, didakwa naik dalam bentuk tenaga tulen.
Prinsip Alkimia Dalaman
Ia sepatutnya mencapai keabadian bukan dengan bantuan ubat-ubatan khas, tetapi bergantung pada penyelarasan badan sendiri dengan dunia luar. Orang yang mendambakan kehidupan yang kekal perlu membina kehidupannya sesuai dengan irama alam: perubahan siang dan malam, musim, dan sebagainya. Di samping mengikuti rejimen khas, ia juga perlu untuk menguasai pelbagai amalan dan latihan yang membantu menormalkan proses dalaman. Peranan penting diberikan kepada latihan pernafasan, gimnastik dan meditasi - lagipun, keadaan emosi secara langsung mempengaruhi fizikal. Untuk mencapai keabadian, ia sepatutnya bebas daripada emosi yang merosakkan dan berada dalam keadaan tenang mutlak.
Alkimia dalaman biasanya beroperasi dengan tiga konsep asas - Qi, Jing dan Shen. Ia adalah tiga bahan yang berada dalam peredaran berterusan danmembentuk manusia.
Tenaga Qi
Kuasa hidup yang setiap orang boleh simpan dan kumpul, menurut alkimia Tao, dipanggil Qi. Hieroglif Qi juga biasanya diterjemahkan sebagai "eter" atau "nafas". Adalah dipercayai bahawa Qi meresap segala-galanya di sekeliling dan merupakan asas material bagi segala yang berlaku. Jika peredaran Qi terganggu dalam tubuh manusia, penyakit berlaku. Dengan kematian, Qi benar-benar meninggalkan tubuh manusia. Untuk sembuh, anda perlu memulihkan peredaran Qi yang betul dalam badan anda. Prinsip yang sama terdapat dalam feng shui - jika aliran Qi terganggu di dalam rumah, maka nasib malang akan menghantui mereka yang tinggal di dalamnya.
Intipati Jing
Jing bukan tenaga, tetapi bahan halus yang membentuk tubuh manusia. Dalam erti kata yang lebih sempit, konsep ini digunakan untuk merujuk kepada tenaga seksual seseorang dalam alkimia Tao. Jing dilihat sebagai semula jadi dan diperoleh - sebahagian daripadanya berpindah dari ibu bapa kepada anak pada peringkat genetik, manakala yang lain terkumpul sepanjang hayat dalam bentuk nutrien yang diperoleh daripada udara, makanan dan air. Adalah dipercayai bahawa gabungan Jing kongenital dan diperolehi disimpan di dalam buah pinggang.
Semangat Shen
Konsep ketiga alkimia dalaman ialah Shen, melambangkan semangat abadi manusia. Shen adalah apa yang membezakan kita daripada haiwan dan membantu kita mencapai keabadian. Manusia memanggilnya kesedaran atau kecerdasan. Shenlah yang mengawal Jing dan Qi. iabentuk bahan yang paling halus, memberikan rasa kejelasan. Jika semangat Shen lemah, maka kesedaran anda seolah-olah berada dalam kegelapan. Shen juga sepadan dengan proses pemikiran dan keseluruhan sistem saraf.
Meridian badan
Alkimia Taois menganggap tubuh manusia sebagai koleksi meridian yang melaluinya Qi dan tenaga lain beredar. Secara fisiologi, meridian ini tidak dinyatakan, tetapi ia boleh dipengaruhi dengan mempengaruhi pelbagai bahagian badan (yang, khususnya, adalah apa yang akupunktur lakukan). Secara keseluruhan, dua belas meridian berpasangan dibezakan, sepadan dengan organ tertentu, dan sebagai tambahan kepada mereka, meridian median anterior dan posterior dibezakan secara berasingan. Biasanya, apabila memanipulasi tenaga dalam latihan dan meditasi Qigong, ia dijalankan tepat di sepanjang meridian tengah.
Konsep dantian
Menurut sains Taoisme tentang keabadian dan prinsip alkimia dalaman, terdapat tiga takungan dalam tubuh manusia untuk mengumpul tenaga, dipanggil dantians (harfiahnya, "medan cinnabar"). Dan Tian ialah sejenis titik persilangan beberapa meridian tenaga. Penumpuan pada sensasi Dan Tian membolehkan anda memekatkannya, seolah-olah mengumpul tenaga ke dalam takungan dan membungkusnya "untuk permintaan."
Tian atas, tengah dan bawah biasanya dipertimbangkan. Dalam beberapa cara, skema sedemikian sepadan dengan chakra dalam yoga, bagaimanapun, bilangan pusat tenaga bukanlah tujuh, tetapi tiga. Dantian Atas, "akar kebijaksanaan", terletak di kawasan mata ketiga.(sebagai Cakra Ajna). Dantian Tengah, "akar semangat", sepadan dengan Cakra Anahata dan terletak di tengah-tengah dada. Bahagian bawah dan tian, "akar jing", terletak tepat di bawah pusar, sepadan dengan tiga chakra bawah. Ia menukar intipati Jing kepada tenaga Qi.
Kerja Dantian dan kawalan aliran tenaga boleh dikuasai melalui qigong, yoga dan meditasi biasa. Walaupun melakukan senaman fizikal biasa, anda masih menggunakan semua pusat dan saluran tenaga - itulah sebabnya selepas bersukan anda merasakan lonjakan kekuatan.
