Kekristianan sangat sekular sehingga orang-orang Eropah, yang pernah menjadi kubu kuat nilai-nilai evangelis, dipanggil tamadun pasca-Kristian. Keduniawian masyarakat membolehkan mewujudkan aspirasi yang paling fantastis. Nilai moral baru orang Eropah bercanggah dengan ajaran agama. Armenia ialah salah satu daripada beberapa contoh kesetiaan kepada tradisi etno-budaya milenium. Di negeri ini, di peringkat perundangan tertinggi, terbukti bahawa pengalaman kerohanian rakyat yang berusia berabad-abad adalah khazanah negara.
Agama manakah yang rasmi di Armenia
Lebih daripada 95% daripada tiga juta penduduk negara itu adalah ahli Gereja Apostolik Armenia. Komuniti Kristian ini adalah antara yang tertua di dunia. Ahli teologi Ortodoks merujuk komuniti Transcaucasian penganut kepada lima komuniti lain yang dipanggil anti-Khalsedonia. Takrif teologi yang ditetapkan tidak memberikan jawapan yang lengkap kepada persoalan apakah agama di Armenia.
Panggilan Ortodoks Armenia Monophysites - mengenali dalamKristus adalah satu entiti fizikal, ahli teologi Ortodoks Armenia menuduh sebaliknya. Kehalusan dogmatik ini hanya difahami oleh ahli teologi. Apabila diteliti lebih dekat, ternyata tuduhan bersama adalah salah. Nama rasmi komuniti penganut di Armenia ialah "Gereja Armenia Ortodoks Apostolik Ekumenikal Suci Satu."
Negara Kristian pertama di dunia
Selama satu dekad sebelum penggunaan Edik Milan oleh Maharaja Constantine Agung, pada tahun 301, Tsar Trdat III memutuskan hubungan dengan paganisme dan mengisytiharkan Kristian sebagai agama negara. Pada masa penganiayaan yang dahsyat terhadap pengikut Yesus di seluruh Empayar Rom, pemerintah mengambil langkah yang tegas dan tidak dijangka. Ini didahului oleh peristiwa bergelora di Transcaucasia.
Maharaja Diocletian secara rasmi mengisytiharkan Trdat raja Armenia, yang merupakan sebahagian daripada wilayah Rom Cappadocia. Pada 287, dia, melalui perantaraan legiun Rom, kembali ke tanah airnya dan mengambil takhta. Sebagai seorang pagan, Trdat mula bersungguh-sungguh melaksanakan upacara keagamaan, memerintah pada masa yang sama untuk memulakan penganiayaan terhadap orang Kristian. Hukuman mati ke atas 40 gadis Kristian mengubah nasib raja dan rakyatnya.
Pencerahan hebat rakyat Armenia
Pembaptisan seluruh umat berlaku berkat kerja pendidikan St. Gregory. Dia adalah keturunan keluarga bangsawan Arksaid. Untuk pengakuan iman, Gregory mengalami banyak siksaan. Melalui doa St Trdat dihukum mentalpenyakit untuk seksaan wanita Kristian. Gregory memaksa orang zalim itu untuk bertaubat. Selepas itu, raja itu sembuh. Selepas percaya kepada Kristus, dia dibaptiskan bersama-sama orang istananya.
Di Caesarea - bandar utama Cappadocia - pada tahun 302, Gregory telah dinaikkan ke pangkat uskup. Selepas kembali ke Armenia, dia mula membaptiskan orang ramai, membina gereja dan sekolah untuk pendakwah. Di ibu kota Tsar Trdat III, melalui wahyu dari atas, orang suci itu mengasaskan sebuah kuil, yang kemudiannya dipanggil Etchmiadzin. Bagi pihak Enlightener, Gereja Armenia dipanggil Gregorian.
Berabad-abad perjuangan
Kristian, sebagai agama rasmi Armenia, telah menjadi jengkel kepada pemerintah negara jiran Persia. Iran telah mengambil tindakan tegas untuk menghapuskan kepercayaan baru dan mempromosikan Zoroastrianisme. Pemilik tanah pro-Parsi banyak menyumbang kepada ini. Dari 337 hingga 345, Shapur II, setelah membunuh puluhan ribu orang Kristian di Parsi sendiri, membuat satu siri kempen yang menghancurkan di Transcaucasia.
Shahinshah Yazdegerd II, ingin mengukuhkan kedudukannya di Transcaucasia, menghantar kata dua pada 448. Majlis Pendeta dan Orang Awam yang berkumpul di Artashat menjawab bahawa orang Armenia mengiktiraf kuasa sekular pemerintah Parsi, tetapi agama mesti kekal tidak boleh dilanggar. Dengan resolusi ini, Armenia menolak cadangan untuk mengamalkan kepercayaan asing. Pemberontakan bermula. Pada 451, pertempuran terbesar dalam sejarah negara berlaku di padang Avarayr. Walaupun pembela kalah dalam pertempuran, penganiayaan telah digantung. Selepas itu, selama tiga puluh tahun lagi, Armenia berjuang untuk kepercayaannya, sehingga pada tahun 484 perjanjian damai telah dibuat.perjanjian dengan Parsi, yang menurutnya orang Armenia dibenarkan mengamalkan agama Kristian secara bebas.
Struktur pentadbiran Gereja Apostolik Armenia
Sehingga tahun 451, Gereja Apostolik Armenia mewakili salah satu komuniti tempatan dari satu Gereja Kristian. Walau bagaimanapun, disebabkan penilaian yang salah terhadap keputusan Majlis Ekumenikal Keempat, salah faham telah timbul. Pada tahun 506, Gereja Armenia secara rasmi berpisah daripada Gereja Byzantine, yang secara signifikan mempengaruhi sejarah negara, aktiviti politik dan sosialnya.
Agama utama Armenia diamalkan di lima benua oleh lebih daripada 9 juta penganut. Ketua rohani ialah Patriarch-Kathalikos, yang gelarannya bermaksud bahawa dia adalah pemimpin rohani Negara baik di Armenia sendiri dan orang Armenia yang tersebar di seluruh dunia.
Kediaman Patriarch Armenia sejak 1441 terletak di biara Etchmiadzin. Di bawah bidang kuasa Katolik adalah keuskupan di semua negara CIS, serta di Eropah, Iran, Mesir, Amerika Utara dan Selatan, Australia dan Oceania, vikariates di India dan Timur Jauh. Secara kanonik bawahan kepada Catholicosate of Etchmiadzin adalah patriark Armenia di Istanbul (Constantinople), Jerusalem dan Rumah Besar Cilicia (Kozan moden di Turki).
Ciri-ciri Gereja Armenia
Gereja Armenia boleh dikatakan komuniti agama mono-etnik: majoriti penganut adalah orang Armenia. Sebuah komuniti kecil tergolong dalam denominasi ini.udin di utara Azerbaijan dan beberapa ribu tat Azerbaijan. Bagi orang gipsi bosha yang diasimilasikan oleh orang Armenia, mengembara di Transcaucasus dan Syria, ini juga merupakan agama asal mereka. Armenia mengekalkan kronologi Gregorian kalendar gereja.
Ciri liturgi adalah seperti berikut:
- Roti untuk perjamuan digunakan, seperti dalam tradisi Katolik, roti tidak beragi, dan wain tidak larut dalam air.
- Liturgi dihidangkan secara eksklusif pada hari Ahad dan pada majlis-majlis khas.
- Sakramen Unction hanya dilakukan pada pendeta, dan sejurus selepas kematian.
Perkhidmatan di gereja Armenia dilakukan dalam bahasa kuno Grabar, imam menyampaikan khutbah dalam bahasa Armenia moden. Orang Armenia dibaptis dari kiri ke kanan. Hanya anak imam yang boleh menjadi imam.
Gereja dan Negeri
Menurut Perlembagaan, Armenia ialah sebuah negara sekular. Tidak ada akta perundangan khusus yang menentukan bahawa agama Kristian adalah agama negara Armenia. Walau bagaimanapun, kehidupan rohani dan moral masyarakat tidak dapat dibayangkan tanpa penyertaan Gereja. Oleh itu, Presiden Armenia Serzh Sargsyan menganggap interaksi antara negara dan gereja adalah penting. Dalam ucapannya, beliau mengisytiharkan keperluan untuk mengekalkan hubungan antara pihak berkuasa sekular dan rohani pada peringkat sejarah semasa dan pada masa hadapan.
Perundangan Armenia menetapkan sekatan tertentu ke atas kebebasan aktiviti denominasi agama lain, dengan itu menunjukkan apaagama di Armenia adalah dominan. Diguna pakai pada tahun 1991, Undang-undang Republik Armenia "Mengenai Kebebasan Hati Nurani" mengawal kedudukan Gereja Apostolik sebagai persatuan agama di seluruh negara.
Agama lain
Imej rohani masyarakat dibentuk bukan sahaja oleh agama ortodoks. Armenia adalah rumah kepada 36 paroki komuniti Gereja Katolik Armenia, yang dipanggil "Franks". Orang Frank muncul pada abad ke-12 bersama-sama dengan Tentera Salib. Di bawah pengaruh dakwah Jesuit, sebilangan kecil masyarakat Armenia mengiktiraf bidang kuasa Vatican. Lama kelamaan, disokong oleh mubaligh Ordo, mereka bersatu menjadi Gereja Katolik Armenia. Kediaman patriark berada di Beirut.
Komuniti kecil Kurd, Azerbaijan dan Parsi yang tinggal di Armenia menganut agama Islam. Di Yerevan sendiri, Masjid Biru yang terkenal telah dibina pada tahun 1766.
