Gereja Apostolik Armenia adalah salah satu yang tertua dalam agama Kristian. Bilakah Armenia menerima agama Kristian? Terdapat beberapa pendapat ahli sejarah mengenai perkara ini. Walau bagaimanapun, mereka semua menganggap tarikh hampir 300 AD. Adalah dipercayai bahawa para rasul, murid-murid Yesus, membawa agama ini ke Armenia.
Menurut bancian penduduk yang dijalankan di Armenia pada 2011, kira-kira 95% penduduknya menganut agama Kristian. Gereja Apostolik Armenia mempunyai keistimewaannya sendiri mengenai dogmatik, ritual, yang membezakannya daripada Ortodoks Byzantine dan Roman Katolik. Semasa ibadat, upacara Armenia digunakan.
Butiran lanjut tentang gereja ini, serta apabila Armenia memeluk agama Kristian, akan dibincangkan dalam artikel.
Asalusul
Kelahiran agama Kristian di Armenia berlaku sangat lama dahulu. Kemunculan orang Kristian pertama di wilayah negara ini dikaitkan dengan abad pertama yang baruera. Armenia menjadi negeri pertama di seluruh dunia yang secara rasmi menjadi Kristian. Peristiwa ini berkait rapat dengan nama St. Gregory the Illuminator dan Raja Trdat.
Tetapi siapa yang membawa agama Kristian ke Armenia? Menurut legenda, ini adalah dua rasul, pengikut ajaran Yesus - Thaddeus dan Bartholomew. Menurut legenda, pada mulanya Bartholomew berkhotbah bersama-sama dengan Rasul Philip di Asia Kecil. Kemudian dia bertemu Thaddeus di bandar Artashat di Armenia, di mana mereka mula mengajar orang ini agama Kristian. Gereja Armenia menghormati mereka sebagai pengasasnya, oleh itu ia dipanggil "apostolic", iaitu penerima ajaran para rasul. Mereka melantik Zakaria sebagai uskup pertama Armenia, yang melaksanakan tugas ini dari 68 hingga 72.
Judas Thaddeus
Mempertimbangkan persoalan bagaimana dan bila Armenia menerima agama Kristian, mari kita fikirkan secara ringkas maklumat tentang kehidupan Thaddeus dan Bartholomew. Yang pertama daripada mereka mempunyai beberapa nama lagi: Judas Thaddeus, Yehuda Ben-Jacob, Judas Jacoblev, Levi. Dia adalah saudara kepada seorang lagi daripada dua belas rasul - Jacob Alfeev. Injil Yohanes menerangkan adegan di mana, semasa Perjamuan Terakhir, Yudas Tadeus bertanya kepada Kristus tentang kebangkitan masa depannya.
Pada masa yang sama, untuk membezakan dia daripada Yudas, yang mengkhianati Guru, dia dinamakan sebagai "Yudas, bukan Iskariot." Rasul ini berdakwah di Arab, Palestin, Mesopotamia, dan Syria. Selepas membawa ajaran agama ke Armenia, dia meninggal di sana sebagai syahid pada separuh kedua abad ke-1 Masihi. Diandaikan kuburnya terletak di barat lautbahagian Iran, di biara yang dinamakan sempena namanya. Sebahagian daripada peninggalan Judas Thaddeus disimpan di Basilika St. Peter di Vatican.
Bartholomew Nathanael
Itulah nama Rasul Bartholomew. Dia adalah salah seorang murid pertama Yesus Kristus. Secara artistik, dia digambarkan dalam pakaian warna terang, dihiasi dengan corak emas. Di tangannya dia memegang pisau, yang merupakan simbol kesyahidannya - Bartholomew telah dikuliti. Rupa-rupanya, dia adalah saudara kepada Rasul Filipus, kerana dialah yang membawanya kepada Guru. Apabila Yesus melihat Bartolomeus, dia berkata bahawa dia adalah orang Israel tanpa tipu daya.
Tradisi menceritakan tentang kisah kematian rasul ini. Atas fitnah pendeta pagan, saudara lelaki raja Armenia Astyages menangkapnya di kota Alban. Kemudian Bartholomew disalib secara terbalik. Namun, selepas itu dia tidak berhenti berdakwah. Kemudian dia diturunkan dari salib, dia dikuliti hidup-hidup dan dipenggal kepalanya. Orang-orang yang beriman memungut mayat rasul itu, meletakkannya di tempat suci timah dan menguburkannya di kota Alban yang sama.
Dari kisah dua rasul jelaslah bahawa jalan orang Kristian di Armenia menuju iman bukanlah mudah sama sekali.
Gregory - Pencerahan Orang Armenia
Selepas para rasul, peranan utama dalam penyebaran agama Kristian di kalangan orang Armenia adalah milik Gregory the Illuminator, orang suci yang pertama mengetuai Gereja Armenia, menjadi Katolik bagi semua orang Armenia. Kehidupan St. Gregory (termasuk kisah penukaran agama kepada Kristian di Armenia) diterangkan oleh pengarang abad ke-4 Agafangel. Dia juga menyusun koleksidipanggil "Buku Grigoris". Ia terdiri daripada 23 khutbah yang dikaitkan dengan wali ini.
Agafangel mengatakan bahawa bapa Gregory Apak telah disogok oleh raja Parsi. Dia membunuh raja Armenia Khosrov, yang mana dia sendiri dan seluruh keluarganya telah dibasmi. Hanya anak bongsu dibawa pergi oleh jururawat ke tanah airnya di Turki, di Caesarea Cappadocia, yang merupakan pusat penyebaran agama Kristian. Di sana budak itu dibaptiskan, memanggilnya Gregory.
Membesar, Gregory pergi ke Rom untuk menebus kesalahan bapanya. Di sana dia mula berkhidmat kepada anak raja yang dibunuh, Tiridates. Namanya juga ditulis sebagai Trdat.
Pembaptisan raja
Dalam kisah tentang apabila Armenia menerima agama Kristian, watak ini mempunyai peranan penting. Mengambil legionnair Rom sebagai sokongan ketenteraan, Tiridates tiba di Armenia pada tahun 287. Di sini dia mendapat semula takhta sebagai Tsar Trdat III. Pada mulanya, dia adalah salah seorang penganiaya penganut Kristian yang paling kejam.
Trdat kerana menganut agama Kristian memerintahkan untuk memenjarakan St. Gregory di penjara, di mana dia mendekam selama 13 tahun. Kebetulan raja menjadi gila, tetapi dengan bantuan doa Gregory, dia sembuh. Selepas itu, raja Armenia Besar percaya kepada Tuhan Yang Esa, dibaptis dan mengisytiharkan Kristian sebagai agama negara. Pembasmian warisan budaya pra-Kristian telah bermula di seluruh Armenia.
Seterusnya, mari kita bincangkan tentang pendapat pelbagai ulama tentang tahun tertentu penganut agama Kristian di Armenia.
Pertikaian saintis
Seperti yang dinyatakan di atas, tiada kata sepakat dalam kalangan penyelidik mengenai isu ini. Berikut ialah pandangan mereka yang paling terkenal.
- Secara tradisinya dipercayai bahawa Armenia menganut agama Kristian pada tahun 301. Berdasarkan ini, ulang tahun ke-1700 tarikh ini disambut oleh orang Armenia pada tahun 2001.
- Ensiklopedia "Iranica" mengatakan bahawa terdapat masalah dalam isu jodoh. Sebelum ini, tarikh yang sepadan dengan tahun 300 dipanggil, dan kemudian penyelidik mula mengaitkan peristiwa ini kepada 314–315. Walaupun andaian ini agak berkemungkinan, ia tidak mempunyai bukti yang mencukupi.
- Adapun "Ensiklopedia Kristian awal", maka di dalamnya sebagai tarikh yang diterima pakai hari ini, tahun ke-314 dipanggil. Versi ini dikekalkan oleh pengarang The Cambridge History of Christianity.
- Ahli Armenologi Poland K. Stopka percaya bahawa keputusan untuk menukar agama kepada agama baru telah dibuat pada mesyuarat di Vagharshapat, yang diadakan pada 313.
- Menurut Ensiklopedia Britannica, Armenia, yang pertama menganut agama Kristian di peringkat negeri, melakukannya sekitar tahun 300.
- Sejarawan K. Trever menamakan jangka masa antara 298 dan 301.
- Sejarawan Amerika N. Garsoyan menegaskan bahawa, bermula dari separuh kedua abad ke-20, tarikh Kristianisasi Armenia dianggap sebagai tahun 284, kemudian para saintis mula lebih condong ke arah tahun 314. Walau bagaimanapun, penyelidikan yang lebih terkini mencadangkan tarikh kemudian.
Seperti yang anda lihat, tarikh pengangkatan agama KristianArmenia belum lagi ditubuhkan, kerja penyelidik diteruskan. Terdapat pendapat tentang Gereja Armenia sendiri, yang menyebut tahun 301.
abjad Armenia dan Alkitab
Penerimaan iman Kristian merupakan rangsangan kepada kemunculan penulisan di kalangan orang Armenia. Ia adalah perlu untuk menterjemah Bible dan kesusasteraan agama lain. Sehingga saat itu, perkhidmatan Kristian di Armenia dilakukan dalam dua bahasa - Syro-Aramaic dan Greek. Ini menyukarkan orang biasa untuk memahami dan mengasimilasikan asas dogma.
Selain itu, terdapat faktor lain. Menjelang akhir abad ke-4, kelemahan kerajaan Armenia diperhatikan. Terjemahan Kitab Suci menjadi penting jika agama Kristian dapat bertahan sebagai agama yang dominan di negara ini.
Semasa zaman Catholicos Sahak Partev, sebuah majlis gereja telah diadakan di Vagharshapat, di mana ia telah diputuskan untuk mencipta abjad Armenia. Sebagai hasil kerja yang panjang, Archimandrite Mesrop mencipta abjad Armenia pada tahun 405. Bersama pelajarnya, dia membuat banyak terjemahan Kitab Suci ke dalam bahasa Armenia. Archimandrite dan penterjemah lain telah dikanonkan sebagai orang suci. Setiap tahun gereja meraikan hari Penterjemah Suci.
Gereja Kristian tertua di Armenia
Salah satu pusat keagamaan dan kebudayaan yang paling penting di Armenia ialah Vagharshapat. Ini ialah sebuah bandar yang terletak di wilayah Armavir. Pengasasnya ialah Raja Vagharsh. Bandar ini telah menjadi pusat rohani orang Armenia sejak awal abad ke-4. rumahtarikan di sini ialah Katedral Etchmiadzin. Diterjemah daripada bahasa Armenia, “Echmiadzin” bermaksud “Keturunan Anak Tunggal.”
Ini adalah kuil yang paling penting dan salah satu kuil tertua agama Kristian, di mana terletaknya takhta Agung Katolik. Menurut legenda, tempat untuk pembinaannya telah ditunjukkan kepada Gregory the Illuminator oleh Yesus sendiri, dari mana namanya diambil.
Pembinaan dan pemulihan
Ia telah didirikan pada abad ke-4-5 dan telah melalui banyak pembinaan semula. Pada mulanya, ia adalah segi empat tepat dalam pelan, dan selepas pembinaan semula ia menjadi katedral dengan kubah tengah. Lama kelamaan, bangunan itu telah ditambah dengan butiran struktur yang besar seperti menara loceng, rotunda, sakristi dan bangunan lain.
Katedral telah dibina dan dibina semula selama lebih daripada satu abad. Pada mulanya ia adalah kayu, dan pada abad ke-7 ia menjadi batu. Pada abad ke-20, sebuah mezbah marmar baru telah dibina, dan lantai gereja telah dibentangkan dengannya. Selain itu, lukisan dalaman telah dikemas kini dan ditambah di sini.
