Jepun dikenali sebagai salah satu negara terkemuka dunia dalam sains dan teknologi, politik antarabangsa dan perdagangan. Tetapi, di sebalik keajaiban ekonomi yang berlaku di negeri ini selepas Perang Dunia Kedua, penduduknya masih mengekalkan identiti unik mereka. Dialah yang membezakan orang Jepun dengan ketara dari seluruh dunia. Ya, budaya mereka banyak meminjam daripada bangsa lain. Tetapi mereka berjaya menyesuaikan semua inovasi dengan tradisi mereka. Walau bagaimanapun, agama primordial orang Jepun masih kekal sebagai asas budaya yang tidak berubah di Tanah Matahari Terbit.
Kepercayaan rakyat
Walaupun perkembangan teknologi maklumat yang tinggi, budaya Jepun masih menjadi misteri kepada orang Barat. Ini terutama berlaku untuk kepercayaan kuno. Jika anda bertanya apakah agama yang dianuti oleh orang Jepun, ramai yang akan menjawab agama Buddha itu. Tetapi kenyataan ini tidak sepenuhnya betul, kerana dogma ini menembusi pulau-pulau dari China hanya pada abad ke-6. Pada masa itulah sami Buddha pertama mula datang ke tanah ini. Mereka membawa bersama merekakitab suci yang ditulis dalam bahasa mereka sendiri. Persoalan berikut timbul: apakah agama yang dianuti oleh orang Jepun sebelum kedatangan agama Buddha?
Para saintis telah membuktikan bahawa pada mulanya setiap negara mempunyai kepercayaan sendiri, yang membayangkan amalan agama tertentu yang tidak ada kaitan dengan hierarki gereja. Ia adalah satu siri tindakan dan idea yang berdasarkan kepercayaan karut, prasangka, dll.
Pemujaan kuno
Jepun telah lama menyembah pelbagai makhluk hidup. Salah satu yang paling meluas ialah pemujaan musang. Dewa dalam bentuk haiwan ini dengan tubuh dan minda manusia didedikasikan untuk kuil-kuil khas yang masih hidup hingga ke hari ini. Orang yang dipanggil sifat musang masih berkumpul di sana. Terjerumus ke dalam khayal oleh bunyi gendang dan lolongan imam yang menyayat hati, mereka menyangka bahawa roh suci diselitkan dalam diri mereka, menghantar mereka anugerah pelihat yang dapat meramalkan masa depan.
Selain musang, orang Jepun juga menyembah makhluk hidup lain, seperti ular, penyu, pepatung dan juga moluska. Sehingga baru-baru ini, serigala dianggap sebagai haiwan yang dominan. Dia dipanggil roh pergunungan Okami. Petani biasanya memintanya untuk melindungi tanaman mereka dan diri mereka sendiri daripada pelbagai masalah dan kemalangan, nelayan - untuk menghantar angin yang baik, dll. Tetapi tidak kira haiwan apa yang disembah oleh penduduk pulau purba dan moden, ini hanyalah kepercayaan. Mengenai apa sebenarnya nama agama Jepun dan apakah itu, mari cuba fikirkan dalam artikel ini.
Shinto ialah jalan para dewa
Menurut pengiktirafan sejagat para saintis, agama purba di kepulauan Jepun berkembang secara berasingan daripada orang Cina, dan sumber asalnya yang boleh dipercayai masih belum ditemui. Ia dipanggil Shinto, atau cara para dewa. Sebenarnya, bagi kebanyakan orang Jepun, asal usul dan intipati agama ini tidak begitu penting, bagi mereka ia adalah tradisi, sejarah dan kehidupan itu sendiri.
Shinto boleh dibandingkan dengan mitologi kuno, dan maksud dan tujuan Shinto sendiri adalah untuk menegaskan keaslian budaya Jepun dan asal usul ketuhanan rakyatnya. Menurut agama ini, mula-mula datang maharaja (mikado), yang merupakan keturunan roh syurgawi, dan kemudian setiap orang Jepun - keturunannya (kami). Dalam kes ini, nenek moyang, lebih tepat lagi, roh penaung keluarga yang telah meninggal dunia, dianggap sebagai objek penyembahan.
Sumber bertulis
Dokumen agama Shintoisme utama ialah dua koleksi mitos - Nihongi dan Kojiki, yang ditulis oleh pembesar istana maharaja selepas 712, serta arahan terperinci dengan doa dan ritual kuno - Engishiki. Ahli sejarah percaya, kerana sumber bertulis ini muncul lebih lewat daripada peristiwa yang dipersoalkan, mungkin terdapat beberapa penyelewengan amalan rohani dan kepercayaan asal Shinto. Walau bagaimanapun, mereka menunjukkan bahawa orang Jepun purba, yang agama dan tradisinya tertumpu terutamanya pada keluarga dan klan mereka, serta cuti pertanian, mengidolakan kehidupan.
Bomoh yang menjalankan tugas sebagai pendeta danmereka bercakap dengan orang beriman bagi pihak nenek moyang mereka (kami), dianggap sebagai pahlawan yang memerangi roh jahat. Mereka menyeru dewa menggunakan Kagura, tarian suci tradisional untuk agama ini, yang dilakukan oleh gadis muda. Boleh dikatakan bahawa kebanyakan seni, muzik dan kesusasteraan tradisional Jepun berakar umbi dalam ritual perdukunan kuno Shinto.
Konsep Agama Asas
Sangat menarik adalah pandangan dunia yang telah berjaya dibentuk oleh orang Jepun yang percaya. Agama Shinto didasarkan pada lima konsep utama, dan yang pertama berbunyi seperti ini: dunia tidak diciptakan oleh Tuhan - ia timbul dengan sendirinya, dan ia bukan sahaja baik, tetapi sempurna.
Konsep kedua meraikan kuasa kehidupan. Menurut mitologi Jepun, seks pertama berlaku antara dewa. Itulah sebabnya moral dan keintiman fizikal antara lelaki dan wanita dalam fikiran orang Jepun sama sekali tidak berkaitan. Dari sini ia mengikuti bahawa segala-galanya yang semula jadi harus dihormati, dan segala-galanya "tidak tulen" harus dikutuk, tetapi pada masa yang sama semuanya boleh disucikan. Disebabkan kepercayaan sedemikian, orang Jepun cenderung menyesuaikan hampir semua pemodenan, membersihkan dan menyesuaikannya mengikut tradisi mereka.
Konsep ketiga Shinto ialah perpaduan sejarah dan alam semula jadi. Agama orang Jepun ini tidak membahagikan dunia kepada benda hidup dan bukan hidup, iaitu kami hidup dalam diri seseorang, haiwan atau apa-apa benda. Dewa ini tidak tinggal di dunia lain, tetapi tinggal bersama manusia, jadi orang percaya tidak perlu mencari keselamatan di tempat lain - ia sentiasa berdekatan, dikehidupan seharian.
Konsep keempat ialah syirik. Memandangkan Shinto berkait rapat dengan dewa puak, ia muncul daripada pemujaan yang menyanyikan sifat kawasan tertentu. Pelbagai upacara ajaib dan dukun hanya pada abad ke-5 atau ke-6 mula beransur-ansur membawa kepada keseragaman tertentu, dan kemudian hanya apabila maharaja memutuskan untuk mengawal aktiviti semua kuil Shinto. Pada masa yang sama, jabatan yang dicipta khas menyusun senarai semua dewa Shinto, yang ternyata tidak lebih atau kurang, tetapi 3132! Lama kelamaan, bilangan mereka hanya bertambah.
Agama kebangsaan orang Jepun
Konsep terakhir Shinto mempunyai asas psikologi kebangsaan. Menurutnya, tuhan-tuhan kami tidak mencipta semua orang, tetapi hanya orang Jepun, jadi hampir dari buaian, setiap penduduk Tanah Matahari Terbit tahu bahawa dia menganut agama ini. Pengajaran ini telah membentuk dua model tingkah laku. Di satu pihak, kami hanya dikaitkan dengan negara Jepun, jadi ia akan kelihatan tidak masuk akal dan tidak masuk akal jika ada orang asing yang mula mengamalkan Shinto. Sebaliknya, setiap penganut Shintois boleh menjadi penganut mana-mana doktrin agama lain pada masa yang sama.
Amalan agama
Harus dikatakan dengan segera bahawa kehidupan orang Shinto adalah agak pelbagai, walaupun ia berkisar terutamanya di sekitar tempat suci. Penamaan tanah suci adalah torii, iaitu pintu gerbang besar yang menyerupai huruf Yunani "P" dalam bentuk dengan dua rel mendatar. Selanjutnya, dalam perjalanan ke utamabangunan tempat suci, pastinya akan disediakan tempat-tempat yang disediakan khusus untuk berwuduk orang beriman.
Mencipta struktur ritual mereka, orang Jepun, yang agamanya, ternyata berbeza dengan agama lain, membahagikan mereka kepada beberapa zon. Shintai (jelmaan kami) sentiasa diletakkan di tempat terhormat. Ia boleh menjadi pedang, beberapa jenis perhiasan atau cermin. Perlu diingat bahawa shintai itu sendiri bukanlah objek penyembahan: orang yang beriman berdoa kepada dewa yang tinggal dalam item ini.
Upacara pembersihan
Mungkin orang Jepun menganggapnya paling serius. Agama Shinto secara tradisinya memerlukan kesucian khusus. Sebagai contoh, seorang wanita yang pergi beribadat sebelum sampai ke tempat perlindungan utama mesti berhenti untuk mandi ritual. Selepas itu, dia membakar kemenyan atau membuat persembahan dengan menjatuhkan syiling ke dalam kotak derma khas.
Apabila menghampiri tempat kudus, seorang wanita hendaklah berpaling menghadap mezbah dan, menundukkan kepalanya, bertepuk tangan dua kali, dan kemudian meletakkan tangannya di hadapan mukanya dengan tapak tangan. Ritual ini bertujuan untuk memanggil kami, tetapi ia juga boleh dilakukan di rumah. Hakikatnya ialah di kebanyakan rumah Jepun terdapat kami-dana - mezbah keluarga kecil tempat mereka menjalankan upacara menghormati nenek moyang.
Perayaan keagamaan
Cuti utama Shintoisme ialah matsuri tahunan, yang di beberapa kuil boleh dirayakan dua kali setahun. Perkataan ini mengandungi konsep semuasistem ritual, yang merangkumi bukan sahaja agama orang Jepun, tetapi juga cara hidup mereka. Biasanya perayaan ini dikaitkan dengan penuaian atau permulaan kerja pertanian, serta tarikh yang tidak dapat dilupakan yang dikaitkan dengan sejarah tempat perlindungan itu sendiri atau dewa tempatan.
Saya mesti mengatakan bahawa orang Jepun, yang agamanya sangat demokratik, sangat gemar mengatur perayaan yang megah. Pelayan kuil memberitahu semua orang terlebih dahulu tentang mereka, tanpa pengecualian, oleh itu cuti matsuri sentiasa mengumpulkan orang ramai yang ramai yang gembira untuk mengambil bahagian dalam upacara dan dalam pelbagai hiburan. Sesetengah kuil juga mengadakan perayaan seperti karnival berwarna-warni.
