Tuhan adalah satu, Tuhan adalah kasih - pernyataan ini sudah biasa kepada kita sejak kecil. Mengapakah Gereja Tuhan dibahagikan kepada Katolik dan Ortodoks? Dan dalam setiap arah terdapat banyak lagi pengakuan? Semua soalan mempunyai jawapan sejarah dan agama mereka. Kami akan berkenalan dengan beberapa sekarang.
Sejarah Katolik
Adalah jelas bahawa seorang Katolik ialah orang yang menganut agama Kristian dalam cabangnya yang dipanggil Katolik. Nama itu kembali ke akar Latin dan Rom kuno dan diterjemahkan sebagai "sepadan dengan segala-galanya", "selaras dengan segala-galanya", "katedral". Iaitu, universal. Makna nama itu menekankan bahawa seorang Katolik adalah penganut gerakan agama itu, yang pengasasnya ialah Yesus Kristus sendiri. Apabila ia berasal dan tersebar di seluruh Bumi, pengikutnya menganggap satu sama lain sebagai saudara dan saudari rohani. Kemudian terdapat satu tentangan: seorang Kristian - seorang bukan Kristian (kafir, ortodoks, dll.).
Bahagian barat Empayar Rom Purba dianggap sebagai tempat kelahiran pengakuan. Di sanalah perkataan itu sendiri muncul: Katolik, Katolik. Trend ini telah berkembang sepanjang masaalaf pertama. Dalam tempoh ini, kedua-dua pengakuan dan teks rohani, nyanyian dan perkhidmatan adalah sama untuk setiap orang yang menghormati Kristus dan Tritunggal. Dan hanya sekitar 1054 yang Timur, dengan pusatnya di Constantinople, dan Katolik yang betul, yang Barat, yang pusatnya adalah Rom. Sejak itu, telah dianggap bahawa seorang Katolik bukan sahaja seorang Kristian, tetapi seorang penganut tradisi agama Barat.
Sebab perpecahan
Bagaimana untuk menerangkan sebab-sebab perselisihan yang telah menjadi begitu mendalam dan tidak dapat didamaikan? Lagipun, apa yang menarik: untuk masa yang lama selepas perpecahan, kedua-dua Gereja terus memanggil diri mereka katolik (sama dengan "Katolik"), iaitu universal, ekumenikal. Cawangan Yunani-Byzantine sebagai platform rohani bergantung pada "Wahyu" John theologian, Roman - "Pada Surat kepada Ibrani". Yang pertama dicirikan oleh pertapaan, pencarian moral, "kehidupan jiwa." Untuk yang kedua - pembentukan disiplin besi, hierarki yang ketat, penumpuan kuasa di tangan imam pangkat tertinggi. Perbezaan dalam tafsiran banyak dogma, ritual, pentadbiran gereja dan bidang penting lain dalam kehidupan gereja menjadi landasan yang memisahkan Katolik dan Ortodoks di sisi yang berbeza. Oleh itu, jika sebelum perpecahan makna perkataan Katolik adalah sama dengan konsep "Kristian", maka selepas itu ia mula menunjukkan arah agama Barat.
Katolik dan Reformasi
Seiring berjalannya waktu, pendeta Katolik telah menyimpang dari norma sehingga Alkitab menegaskan dan memberitakan bahawaberfungsi sebagai asas untuk organisasi dalam Gereja aliran seperti Protestantisme. Asas rohani dan ideologinya adalah ajaran Martin Luther dan penyokongnya. Reformasi melahirkan Calvinisme, Anbaptism, Anglikanisme dan denominasi Protestan yang lain. Oleh itu, Lutheran adalah Katolik, atau, dengan kata lain, Kristian evangelis yang menentang gereja secara aktif campur tangan dalam urusan duniawi, supaya prelat paus akan berjalan seiring dengan kuasa sekular. Penjualan indulgensi, kelebihan Gereja Rom berbanding Gereja Timur, pemansuhan monastikisme - ini bukanlah senarai lengkap fenomena yang dikritik secara aktif oleh pengikut Pembaharu Agung. Dalam iman mereka, Lutheran bergantung pada Holy Trinity, terutamanya menyembah Yesus, mengiktiraf sifat manusia ilahi-Nya. Kriteria utama iman mereka ialah Alkitab. Ciri khas Lutheranisme, seperti gerakan Protestan yang lain, ialah pendekatan kritikal terhadap pelbagai buku dan pihak berkuasa teologi.
Mengenai persoalan kesatuan Gereja
Namun, berdasarkan bahan yang sedang dipertimbangkan, ia tidak sepenuhnya jelas: adakah Katolik Ortodoks atau tidak? Soalan ini ditanya oleh ramai yang tidak terlalu mendalami ilmu teologi dan segala macam kehalusan agama. Jawapannya mudah dan sukar pada masa yang sama. Seperti yang telah disebutkan di atas, pada mulanya - ya. Walaupun Gereja adalah Satu Kristian, semua orang yang menjadi sebahagian daripadanya berdoa dengan cara yang sama, dan menyembah Tuhan mengikut peraturan yang sama, dan menggunakan ritual biasa. Tetapi walaupun selepas pemisahan, masing-masing - kedua-dua Katolik dan Ortodoks– melihat diri mereka sebagai pewaris utama warisan Kristus.
Hubungan antara gereja
Pada masa yang sama, mereka melayan satu sama lain dengan cukup hormat. Oleh itu, Dekri Konsili Vatikan Kedua menyatakan bahawa orang-orang yang menerima Kristus sebagai Tuhan mereka, percaya kepada-Nya dan dibaptiskan, dianggap oleh umat Katolik sebagai saudara seiman. Gereja-gereja Ortodoks juga mempunyai dokumen mereka sendiri, juga mengesahkan bahawa Katolik adalah fenomena yang sifatnya berkaitan dengan sifat Ortodoks. Dan perbezaan dalam postulat dogmatik tidak begitu asas sehingga kedua-dua Gereja bermusuhan antara satu sama lain. Sebaliknya, hubungan antara mereka harus dibina sedemikian rupa untuk memenuhi tujuan bersama.
