Dalam terjemahan daripada bahasa Yunani "mimbar" - ketinggian. Di sebuah gereja Ortodoks, dari tebing kecil di tengah-tengah solea, seorang imam menyampaikan khutbah Ahad. Semasa liturgi, Injil dibacakan, diakon mengucapkan kata-kata doa khusus - litani. Untuk semua aktiviti ini, mimbar digunakan.
Apakah itu solea? Ini ialah langkan di hadapan ikonostasis, naik beberapa anak tangga di atas paras lantai. Semasa perkhidmatan ilahi dengan penyertaan uskup, terdapat mimbar di atas mimbar untuk berucap kepada orang ramai.
Gereja ialah sebuah kapal
Gereja Ortodoks ialah struktur simbolik yang bertimbang rasa. Gereja mempersonifikasikan "kapal keselamatan", yang, seperti bahtera Nuh yang soleh, akan menyelamatkan penumpangnya dari lautan yang mengamuk di dunia moden. Bahagian dalam kuil, seni bina dan butiran dalaman disusun mengikut ketat tradisi Ortodoks. Itulah sebabnya rumah Tuhan tidak seperti bangunan duniawi yang lain.
Seni bina dalaman kuil
Semua orang yang pernah pergi ke Gereja Ortodoks melihat yang luar biasa, tidak wajarsuasana. Kesan ini dicapai dengan membina bait suci mengikut rekod dalam tradisi, yang berasal dari undang-undang Perjanjian Lama. Bait suci pertama dibina sebelum kedatangan Juruselamat. Pada zaman itu, orang Yahudi adalah pengembara dan penternak, jadi kuil mereka terletak di dalam khemah dan mudah alih. Kanon hiasan dalaman khemah suci diberikan kepada Musa oleh Tuhan sendiri di Gunung Sinai.
Beginilah Josephus menggambarkan kuil pertama:
“Bagian dalam khemah itu dibahagikan panjangnya kepada tiga bahagian. Pembahagian khemah tiga pihak ini mewakili dalam beberapa cara pandangan seluruh dunia: kerana bahagian ketiga, yang terletak di antara empat tiang dan tidak dapat ditembusi oleh para imam sendiri, bermaksud dalam cara tertentu Syurga ditahbiskan kepada Tuhan; ruang untuk dua puluh hasta, seolah-olah mewakili bumi dan laut, di mana orang mempunyai jalan bebas, ditentukan untuk para imam sahaja”(Antiquities of the Jews, buku III, bab 6)
Pengorbanan ritual
Tempat utama gereja, yang masih kekal hingga ke hari ini, ialah altar - altar. Sebelum kedatangan Kristus, ritual membunuh haiwan telah diamalkan. Biasanya penternak ternakan mengorbankan seekor kambing, petani meletakkan di atas mezbah hasil kerja mereka: sayur-sayuran, bijirin dan buah-buahan. Pengorbanan haiwan adalah perlu pada zaman itu supaya orang tidak memusnahkan satu sama lain, Tuhan tidak memerlukan darah binatang yang tidak bersalah, tetapi melihat watak agresif orang Perjanjian Lama, Dia menetapkan hukum korban. Korban terakhir, Anak Domba yang disalibkan di kayu salib, adalah Anak Tuhan. Sejak itu, Perjanjian Baru bermula, dan korban pada liturgi menjadi tidak berdarah.
Butirancadangan untuk pembinaan kuil terdapat dalam teks dari awal abad keempat. Perincian mendedahkan tulisan bapa suci tempoh abad keempat-kelapan dari kelahiran Kristus. Apakah Mimbar itu dan bagaimana rupanya digambarkan dengan baik dalam tulisan mereka oleh Maxim the Confessor, Andrew of Crete, John of Damsyik. Dan orang soleh yang dihormati.
Mimbar gereja (foto di bawah) menunjukkan seorang imam berdiri di atasnya, di belakangnya, di Pintu Diraja yang terbuka, anda boleh melihat mezbah - mezbah.
Kebangkitan Kristus
Pada hari ketiga selepas penyaliban Juruselamat, wanita pembawa mur mendapati batu yang menutup pintu kubur, berguling. Seorang malaikat duduk di atas batu, memberitahu wanita yang ketakutan tentang Kebangkitan Kristus. Sejak saat itu, semua orang percaya terlibat dalam keabadian-Nya. Pengorbanan memungkinkan keselamatan. Sejak itu, Tubuh dan Darah Kristus telah dihidangkan kepada umat dari mimbar.
Apa itu Ekaristi: dengan mengambil perjamuan dan pengakuan, mengikuti teladan para murid pada Perjamuan Terakhir sebelum penangkapan Juruselamat, Ortodoks menerima pengampunan dosa dan peluang untuk masuk selepas kematian ke dalam yang lebih baik dunia, Kerajaan Syurga. Batu inilah yang menjadi prototaip mimbar. Imam, seperti malaikat di kubur, memberitakan kepada kawanan berita baik tentang keselamatan manusia.
Khutbah di Bukit
Semasa pelayanan-Nya, Kristus berbicara kepada orang-orang di atas gunung. Orang ramai terus datang dan datang, kira-kira lima ribu orang berkumpul, tidak termasuk wanita dan kanak-kanak. Semua orang ingin mendengar Mesias. Masa dalam perbualan dengan Tuhan berlalu tanpa disedari, orang menjadi lapar, dan darimakanan hanyalah roti dan ikan.
Yesus memanggil murid-murid dan memerintahkan mereka untuk memberikan kepada masing-masing separuh ikan dan roti itu. Murid-murid kagum, tetapi memenuhi kehendak Guru. Mereka memecahkan separuh, tetapi makanan tidak berakhir. Sebaik sahaja semua kenyang, lebihan makanan dimasukkan ke dalam bakul besar. Sukar untuk mempercayai keajaiban, tetapi ia digambarkan dengan tepat dalam beberapa manuskrip kuno. Menariknya, gunung tempat Kristus berkhutbah juga mewakili mimbar.
Apakah bangunan ini, kita sudah belajar - ia meniru ketinggian tempat Yesus berbicara kepada kawanan domba.
