Pusat keagamaan masyarakat Islam ialah masjid, di mana perkhidmatan dilakukan dan upacara keagamaan dilakukan, dan selalunya terdapat menara dengannya. Apakah itu?
Menjawab soalan sedemikian bukanlah mudah, kerana struktur ini, yang melaksanakan fungsi utilitarian semata-mata, juga mempunyai makna simbolik yang suci.
Mengapa menara dibina
Masjid dan menara berbeza dari segi ketinggian dan keindahan hiasan. Masjid-masjid kecil biasanya hanya mempunyai satu menara yang agak sederhana, manakala pusat keagamaan yang besar mempunyai empat, enam atau lebih menara yang mengelilingi bangunan utama.
Di tingkat atas terdapat balkoni (kadang-kadang terdapat dua atau tiga daripadanya), mengelilingi menara. Apa yang mudah untuk difahami, mengetahui tujuan utama struktur itu adalah untuk memberitahu orang beriman tentang permulaan waktu solat. Seorang muazin memanjat tangga spiral yang panjang ke puncak menara dan membaca azan dari balkoni - azan.
Suara kuat menteri masjid dibawa jauh ke seluruh daerah, kerana ketinggian menara boleh agak ketara. Lima puluh atau enam puluh meter jauh dari had. Sebagai contoh, bersebelahan Masjid Nabawi di Madinah, terdapat sepuluh menara setinggi 105 meter.meter.
Dan masjid Hassan di kota Casablanca (Maghribi) mempunyai menara setinggi 210 meter. Ia adalah yang tertinggi di dunia, namun, menara itu dibina baru-baru ini - pada tahun 1993.
Jika kita bercakap tentang bangunan purba, yang paling unik ialah Qutub Minar di Delhi, lebih 72 meter tinggi, dibina pada abad ke-12. Dibina sepenuhnya daripada bata, ia diukir dalam tradisi India.
Bersama-sama dengan menara untuk azan, menara-menara itu mempunyai fungsi lain pada masa lalu. Di bahagian atas mereka, tanglung dinyalakan, berfungsi sebagai suar dan menerangi persekitaran. Tidak hairanlah perkataan "minaret" itu sendiri berasal daripada bahasa Arab "manar" - "rumah api".
Suar kini tidak lagi diperlukan, dan tradisi menyalakan api di menara bersebelahan masjid masih kekal. Selain itu, nyalaan api mempunyai makna yang suci.
Sedikit sejarah
Sejarah menara berkait rapat dengan sejarah Islam dan mencerminkan halamannya yang mulia dan tragis.
Awalnya, untuk menyeru orang yang beriman, muazin naik ke atas bumbung masjid. Menara kecil pertama dibina oleh gabenor Mesir Maslama ibn Muhallad pada pertengahan abad ke-7 berhampiran masjid Amr ibn Asa. Walaupun ia sama sekali berbeza daripada menara yang biasa kita lihat.
Bangunan tertua rendah, hanya naik sedikit di atas bumbung struktur utama, contohnya, menara masjid utama Damsyik, dibina pada abad ke-8.
Tetapi dengan perkembangan tradisi seni bina Islam, saiz dan bentuknya berubah. Menara "membesar" dengan ketara, mula dihiasi dengan ukiran,mozek batu bata berwarna dan jubin kaca, dan bertukar menjadi karya seni yang sebenar.
Makna suci dan perlambangan
Jika kita menganggap menara dari sudut pragmatik, maka suara muazin dari balkoni yang tinggi kedengaran lebih baik dan merebak lebih jauh. Tetapi ia juga penting bahawa penjaga masjid membaca doa dan, bercakap bukan sahaja dengan orang yang beriman, tetapi juga dengan Tuhan, cuba untuk lebih dekat dengannya. Dalam agama Kristian, menara loceng tinggi dan bunyi loceng mempunyai tujuan yang sama.
Di bandar-bandar zaman pertengahan dan penempatan dengan rumah-rumah rendah, menara-menara memberikan kesan yang benar-benar menakjubkan dan berfungsi sebagai ekspresi simbolik kebesaran Tuhan. Bertujuan ke atas, mereka berfungsi sebagai sejenis paksi yang menghubungkan bumi fana dan Langit yang kekal. Mereka dibenarkan untuk menyentuh ilahi, tetapi untuk ini perlu memanjat tangga yang panjang dan curam - simbol pendakian rohani. Dan ia tidak mudah, sudah cukup, sebagai contoh, untuk mengingati bahawa tangga Qutub Minar Delhi mempunyai 379 anak tangga.
Menaret adalah simbol bukan sahaja kuasa ilahi, tetapi juga kekuatan dan kekayaan penguasa duniawi. Tidak hairanlah setiap pemerintah Islam berusaha untuk membina masjid yang paling indah dan menara tertinggi dalam hartanya.
Di bawah tanda anak bulan
Setiap agama mempunyai tanda-tanda sucinya. Jadi, salib naik di atas katedral Kristian - simbol pengorbanan pendamaian dan kebangkitan Kristus, dan bulan sabit memahkotai masjid dan menara Muslim. Apakah itu?
Bulan sabit sudah memadaisimbol biasa, dan sejarahnya menjangkau lebih daripada satu milenium. Tanda ini dihormati oleh ramai orang purba bersama-sama dengan solar, simbol solar. Contohnya, penyembah Artemis dan dewi Ishtar menyembahnya, dan dalam agama Kristian awal, bulan sabit dianggap sebagai sifat Perawan Maria.
Bulan sabit di menara muncul pada abad ke-15, semasa Empayar Uthmaniyyah. Menurut legenda, Mohammed II, sebelum penawanan Constantinople, melihat bulan terbalik di langit dan bintang di antara tanduknya. Dia menganggap ini satu petanda yang baik, dan kemudiannya simbol-simbol ini mula menghiasi masjid dan menara.
Namun, ini hanyalah legenda, tiada siapa yang tahu maksud sebenar hilal Islam. Bukan tanpa alasan bahawa tidak semua penyokong Islam mengiktirafnya sebagai suci, menganggapnya sebagai simbol pagan.
Misteri Menara
Sejarawan moden dan sejarawan seni bertengkar tentang struktur purba yang menjejaki sejarah menara itu. Apakah itu - rumah api yang diubah suai, ziggurat Mesopotamia atau lajur Rom kuno Trojan yang megah? Atau mungkin bentuk menara itu dipengaruhi oleh persaingan dengan agama Kristian, dan apabila membina menara di sebelah masjid, arkitek Muslim secara tidak sedar meniru menara loceng gereja dan katedral?
Tetapi kemungkinan besar, menara, seperti banyak struktur seni bina yang hebat, adalah keinginan abadi seseorang untuk mendekatkan diri kepada Tuhan dan bahkan menyamai Dia dalam beberapa cara. Keinginan inilah yang mendorong orang ramai untuk melakukan pengorbanan dan berusaha keras untuk membina bangunan yang sangat besar yang memukau manusia moden dengan kemegahan mereka.
