Setiap kepercayaan dan agama mempunyai istilah, konsep, ritual tersendiri. Dan kadang-kadang sukar untuk seseorang yang tidak mengetahui semua ini untuk memahami. Dalam artikel ini, saya ingin menumpukan pada agama Yahudi dan cuba menerangkan apa itu sinagoga.
Tentang asal usul perkataan
Pertama sekali, anda perlu memahami konsep itu sendiri. Dalam bahasa Yunani, sinagog bermaksud perhimpunan. Walau bagaimanapun, dalam bahasa Ibrani, perkataan ini berbunyi seperti "beit knesset", yang secara literal diterjemahkan sebagai "rumah perhimpunan." Akan menjadi menarik bahawa dalam Talmud (kitab Yahudi) nama sinagoga hanya ditemui sekali sebagai "beit tefilah", yang bermaksud "rumah sembahyang". Ini menunjukkan bahawa bagi orang Yahudi rumah ibadat adalah sesuatu yang lebih daripada rumah sembahyang.
Sedikit sejarah
Jadi, setelah memahami dan memahami bahawa sinagoga adalah gereja orang Yahudi, adalah wajar melihat sedikit sejarah asal usulnya. Bagi tempoh masa, tiada siapa yang boleh mengatakan dengan tepat bila ia mula muncul, tiada data telah dipelihara tentang perkara ini. Walau bagaimanapun, terdapat pendapat bahawa rumah ibadat pertama mula muncul pada masa ituKuil Pertama telah dimusnahkan dan orang-orang Yahudi telah ditawan ke Babylon (abad ke-6 SM). Pada mulanya mereka berkumpul di rumah-rumah untuk belajar bersama tentang Taurat dan kemudiannya mula membina bangunan berasingan untuk solat dan mesyuarat. Selepas kembali ke tanah air mereka, Kuil Kedua telah didirikan, tetapi pada masa ini, orang yang beriman juga mula membina rumah ibadat di seluruh negara mereka. Selepas Kuil Kedua juga dimusnahkan oleh orang Rom, rumah ibadat menjadi tempat perlindungan sebenar bagi orang Yahudi - selalunya bukan sahaja dalam erti kata psikologi, tetapi juga secara literal. Ini adalah tempat di mana orang ramai boleh bersembunyi daripada bahaya.
Nilai utama
Jadi, sinagoga ialah tempat orang Yahudi berkumpul untuk berdoa, mempelajari Taurat, dan berkomunikasi. Perlu dikatakan bahawa ia juga mempunyai fungsi khas.
- Tempat solat. Sudah tentu, rumah ibadat adalah tempat pertama di mana orang percaya boleh berpaling kepada Tuhan dengan doa. Akan menjadi menarik bahawa bagi orang Yahudi bukan bujang, tetapi doa umum adalah sangat penting, yang untuknya bangunan ini sempurna.
- Mempelajari Kitab Suci. Ia juga menjadi kebiasaan untuk mempelajari Taurat di rumah ibadat. Untuk ini, terdapat sekolah khas yang boleh ditempatkan sama ada berdekatan atau dalam bangunan yang sama. Tidak hairanlah, beit midrash (rumah pembelajaran) berkait rapat dengan beit knesset (sinagog). Di sekolah-sekolah ini, kanak-kanak dan remaja mempelajari Taurat setiap hari, dan pada hujung minggu pelbagai kuliah dan pengajaran untuk orang dewasa boleh diadakan di sini.
- Perpustakaan. Juga di rumah ibadat sentiasa ada dewan yang pelbagaibuku agama. Mereka boleh dibaca kedua-duanya di kuil itu sendiri dan dibawa pulang (memberi amaran kepada keaiban, hamba sinagoga, tentang perkara ini).
- Kehidupan awam. Selain itu, rumah ibadat adalah tempat di mana ahli masyarakat boleh berkumpul untuk pelbagai perayaan dan perayaan. Jadi, di dalam dinding kuil ini, kedua-dua perayaan kolektif dan peribadi boleh diadakan. Mereka boleh meraikan sunat, tebusan bayi, bar mitzvah, dsb. Selalunya, mahkamah rabbinik, bet-dina, duduk di rumah ibadat. Sebelum ini, kuil juga mempunyai bilik tetamu di mana orang Yahudi yang mengembara boleh menginap tanpa sebarang masalah, dan mungkin juga terdapat kandang kecil untuk beberapa ekor kuda.
Seni Bina
Perlu dikatakan bahawa tidak ada peraturan khusus tentang rupa rumah ibadat Yahudi. Ia boleh dibina semula dengan indah, atau ia boleh menjadi sebuah bilik sahaja. Walau bagaimanapun, ia mesti mempunyai tingkap. Talmud mengatakan bahawa seseorang tidak boleh berdoa di dalam bilik yang tidak dapat dilihat dari langit. Ia juga wajar bahawa terdapat ruang depan di pintu masuk, di mana seseorang boleh meninggalkan semua pemikiran dan siksaan duniawinya. Akan menjadi menarik bahawa semua rumah ibadat menghadap Yerusalem, di Yerusalem sendiri - Gunung Kuil. Jika boleh, bangunan harus didirikan di atas gunung tertinggi di bandar supaya ia boleh naik di atas bangunan lain. Dan kerana ini tidak selalu dapat dilakukan, tiang dengan bintang dipasang di atas bumbung rumah sembahyang supaya rumah ibadat itu kelihatan lebih tinggi daripada bangunan lain.
Synagogue dari dalam
Apakah rupa bahagian dalam rumah ibadat? Gambar menunjukkan bahawa terdapat tempat yang berasingan untuk wanita dan lelaki (ezrat-kami adalah tempat yang berasingan untuk wanita). Selalunya jantina yang adil diletakkan di atas balkoni, tetapi jika ini tidak mungkin, ruang solat dibahagikan kepada dua bahagian dengan tirai atau partition, yang dipanggil "mekitsa". Ini adalah perlu supaya tiada siapa dan tiada apa pun yang akan mengalihkan perhatian manusia daripada perhubungan dengan Tuhan.
Tempat paling penting dalam rumah ibadat ialah Aron ha-Kodesh - ceruk atau loker khas, ditutup dengan tirai, tempat gulungan Taurat dikumpulkan. Wajah orang dipalingkan ke sana semasa solat. Perlu disebutkan bahawa di satu sisi Aron HaKodesh terdapat tempat untuk seorang rabbi, di sisi lain - tempat untuk seorang pensyarah. Juga di rumah ibadat pasti akan ada ner tamid, lampu atau lilin, dan bima - tempat dari mana Kitab Suci akan dibaca. Di sini, mungkin, semua nuansa yang penting untuk sinagoga. Jika tidak, rumah sembahyang boleh berbeza antara satu sama lain dan unik dengan caranya sendiri.
Jawatan
Setelah memahami maksud perkataan “sinagoga”, adalah wajar memberi sedikit perhatian kepada kedudukan-kedudukan yang ada di rumah-rumah sembahyang ini. Oleh itu, adalah penting bagi setiap komuniti secara bebas memilih kepimpinan dan pegawainya.
- Rabbi (Rav) - pemimpin rohani. Ini adalah orang yang mengetahui Taurat dengan sempurna dan, sebelum mengambil jawatannya, lulus peperiksaan yang paling sukar. Hari ini, rabbi juga mempunyai tugas pentadbiran yang mesti dia laksanakan.
- Hazan (atau shliakh-tsibur - utusan masyarakat) - orang yang mengimami solat umum dan dengan itu memperkenalkan orang kepadaTuhan. Orang ini juga mestilah berpendidikan tinggi, tahu bahasa Ibrani, dan selari dia boleh melakukan fungsi lain.
- Shamash ialah seorang hamba yang melakukan banyak tugas: menjaga ketertiban di rumah sembahyang, menjaga keselamatan harta benda, menjejaki jadual. Kadangkala boleh menggantikan chazan.
- Gabay (parnassus) - apa yang dipanggil pengarah pentadbiran masyarakat. Selalunya terdapat beberapa. Mereka terutamanya menangani isu kewangan dan menyelesaikan masalah pentadbiran.
Pemandangan rumah ibadat
Perlu juga dinyatakan bahawa selama berabad-abad dua komuniti sosiobudaya telah berkembang yang membawa kehidupan yang agak berbeza - Ashkenazim dan Sephardim. Perbezaan di sini adalah dalam susunan khas solat dan susunan rumah ibadat. Kebanyakan orang Yahudi moden adalah Ashkenazim (Eropah tengah dan utara, Afrika Selatan, Australia, Amerika, dll.), rumah mereka lebih bergaya Eropah, manakala Sephardim suka menghiasi rumah ibadat mereka dengan permaidani dan peralatan oriental yang lain. Kebanyakan rumah sembahyang yang terkenal ialah Ashkenazi, termasuk sinagog di St. Petersburg.
Mengekalkan perkhidmatan
Ia juga penting bahawa terdapat perbezaan dalam susunan perkhidmatan di rumah ibadat. Jadi, ada Ashkenazi Hasidim dan bukan Hasidim. Menariknya, Hasidim meminjam gaya solat daripada Sephardim. Jika tidak, perbezaannya hampir tidak dapat dilihat dan tidak ketara. Lagipun, untuk membuat semula rumah ibadat dari satu ke satu sama lain, cukup hanya untuk berubahbuku doa. Skrol Taurat itu sendiri tetap sama untuk semua orang. Di samping itu, bagi orang yang tidak tahu cara menjalankan upacara dan pelbagai perayaan, orang Yahudi yang "berbeza" akan kelihatan hampir sama, kerana perbezaannya terletak pada butiran terkecil, yang kadangkala tidak kelihatan.
