Sikap terhadap agama: ciri, fungsi dan pengaruh

2024 Pengarang: Miguel Ramacey | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-17 06:25

Agama adalah urusan peribadi setiap orang. Setiap orang mempunyai hak untuk memerdekakan agama. Itulah yang dikatakan undang-undang.

Walau bagaimanapun, seseorang itu sering kali terpaksa berhadapan dengan sikap pelik terhadap agama. Orang yang beriman dipandang sebagai orang yang berbeza. Mereka tidak difahami, mereka mentertawakan kepercayaan mereka, malah secara terbuka tidak menyukai mereka. Oleh itu, adalah perlu untuk menimbulkan beberapa soalan yang membara.

Kemelesetan dalam masyarakat

Bagi agama Kristian, semuanya sangat menarik di sini. Apabila gereja mula dibuka pada awal 1990-an, orang ramai pergi ke sana secara beramai-ramai. Mereka dibaptiskan, berkahwin, melakukan upacara pengebumian tanpa kehadiran. Seluruh keluarga datang ke kuil.

Kini gereja dibuka, perkhidmatan dilakukan setiap hari. Negara tidak menentang iman - pergi dan berdoa. Tetapi hanya sedikit orang yang pergi ke kuil. Bagi orang moden, pergi ke gereja pada hari Ahad diletakkan pada tahap yang sama seperti pergi ke gim. Dewan diperlukan untuk kesihatan, tetapi kami pergi ke gereja untuk penyembuhan rohani. Di sana dan di sini perlu berusaha. Hanya dalam kes gim ia adalah jelas apa dan bagaimanabuat. Dan apabila seseorang mula berdoa, dia menghadapi sikap tertentu terhadap agama dan iman.

Kenalan lain hanya mentertawakannya. Siaran yang mengelirukan. Sekatan hiburan sedang ditertawakan.

Dan seseorang mula menyerang orang beriman. Seperti, di manakah Tuhanmu, kerana terdapat begitu banyak pelanggaran hukum di dunia? Dan atas dasar ini, komunikasi menjadi sia-sia.

Di Rusia, 90% daripada populasi adalah orang yang dibaptis. Dan hanya 3% daripada mereka pergi ke gereja paling banyak. Secara de jure kami adalah orang Kristian, tetapi sebenarnya kami hanya tahu sedikit tentang Tuhan dan kami tidak hidup seperti yang sepatutnya untuk orang yang dibaptis.

Hubungan sosial

Tiada kefahaman tentang apa itu agama. Agama dalam hubungan sosial adalah masalah dengan banyak kerja yang perlu dilakukan. Dan, sebenarnya, tiada sesiapa yang memimpinnya.

Tujuh puluh tahun yang tidak bertuhan tidaklah sia-sia. Terdapat hanya tiga seminari teologi di Kesatuan Soviet. Ini adalah Moscow, Leningrad dan Odessa. Di kalangan ulama terdapat satu resolusi yang tidak diiklankan: untuk membawa ke sana hanya pelajar yang "terutamanya" dibezakan oleh merit mereka. Dan kita bercakap tentang perbezaan yang buruk. Pecundang dan hooligan - pelajar seminari teologi ketika itu.

Dan apakah jenis sikap sosial positif yang boleh kita bincangkan? Walaupun, anehnya, Gereja Ortodoks terus bertahan. Walaupun keinginan kuat pihak berkuasa untuk memusnahkannya dan "tayangkan imam terakhir di TV".

Agama lain

Jika kita menilai keadaan semasa, kita dapat melihat bagaimanajumlah umat Islam di negara kita. Sikap terhadap agama lain agak berbeza daripada agama Kristian. Mungkin kerana orang Islam yang sama tidak akan membiarkan diri mereka dan iman mereka ketawa. Kebanyakan mereka datang dari negara lain. Tetapi mereka berjaya meletakkan diri mereka sedemikian rupa sehingga pemilik takut untuk mendekati tetamu dan menunjukkan tempat mereka sekiranya berlaku kelakuan yang tidak betul.

Muslim dibenarkan banyak. Fakta bahawa mereka meraikan percutian utama mereka di Moscow membuktikan perkara ini.

Bagi agama lain, wakil mereka tidak begitu ramai di Rusia. Mereka dilayan dengan penuh toleransi.

Gereja dan agama

Apakah hubungan gereja dengan agama? Gereja Ortodoks menganggap mereka sebagai khayalan.

• Katolik adalah skismatik yang menyimpang dari doktrin sebenar pada abad ke-11. Menggantikan hanya satu perkataan dalam doa "Akidah".
• Islam muncul 600 tahun selepas agama Kristian. Dan bertentangan dengan ajarannya.
• Yahudi ialah isu yang berasingan. Terdapat beberapa pengikutnya di Rusia. Mereka kebanyakannya tinggal di Israel.

Gereja Ortodoks melarang kawanannya sebarang penyertaan dalam kehidupan pengakuan lain. Ini tidak bermakna larangan komunikasi dengan Katolik atau Muslim, seperti dengan orang ramai. Tetapi melawat kuil mereka dan mengambil bahagian dalam sakramen adalah tidak boleh diterima.

Tahukah anda…

Seorang yang beriman tidak boleh selalu mendapat pekerjaan yang diingini. Dan ia adalah benar. Sebagai contoh, anda ingin pergi bekerja di polis. Selain pemeriksaan kesihatansuruhanjaya Kementerian Dalam Negeri, belum lagi bersifat psikologi. Hampir 400 soalan ditawarkan kepada calon. Dan di antara mereka ada satu perkara tentang sikap terhadap perkara akidah.

Apa yang hendak ditulis tentang sikap terhadap agama, mencapai soalan ini? Jika kamu percaya, maka tulislah kebenaran. Penjelasan yang sangat baik mengenai fakta ini diberikan oleh seorang imam: "meningkari Tuhan untuk pekerjaan … Seperti Yudas untuk tiga puluh keping perak."

Adakah calon akan gagal? Soalannya dipertikaikan. Ia bergantung kepada ahli psikologi mana yang akan menjalankan ujian. Yang lain mengatakan bahawa seorang anggota polis hanya perlu percaya kepada undang-undang. Yang lain cukup setia dengan kepercayaannya kepada Tuhan.

Adakah terdapat jawatan "sivil" di mana keimanan yang ikhlas tidak diterima, di mana mereka diminta untuk menunjukkan sikap mereka terhadap agama dalam soal selidik? Mungkin, dalam beberapa syarikat yang sangat besar, apabila menemu duga untuk jawatan pengurusan, sesuatu yang serupa akan berlaku. Tetapi secara umum, pengurus berminat dengan kemahiran calon yang berpotensi untuk kekosongan. Bukan kepercayaan agamanya.

Hubungan antara agama

Hubungan antara pengakuan tidak boleh dipanggil baik dan baik. Kristian bertolak ansur dengan agama tertentu. Tidak menyeru kawanannya untuk memusnahkan "musuh dalam iman".

Umat Islam mempunyai sikap yang berbeza. Bagi mereka, orang bukan Yahudi adalah musuh. Nasib baik, kebanyakan wakil Islam menahan dorongan mereka. Dan jangan musnahkan orang Kristian, Buddha dan wakil agama lain. Tetapi ada juga di antara mereka yang dengan senang hati akan memenggal leher orang kafir.

Sami Buddha bersikap acuh tak acuh terhadap agama lain. Bagi mereka, had kesempurnaan adalah pencapaian nirwana. Iaitu, lengkappenolakan dunia.

Agama dan undang-undang

Jika kita mempertimbangkan hubungan antara undang-undang dan agama dalam konteks gereja, maka terdapat undang-undang kanun. Ini adalah asas undang-undang gereja.

Bukan rahsia bahawa gereja dan negeri di Rusia berkawan antara satu sama lain. Persahabatan dinyatakan dalam fakta bahawa negara tidak campur tangan dalam isu-isunya. Tetapi ia melindungi dan menyokong apabila perlu. Di peringkat politik, semua pengakuan yang disahkan di negara kita memainkan peranan tertentu dalam beberapa isu negeri.

Ya, gereja mempunyai pengaruh ke atas negeri. Menafikan atau menutup mata adalah sia-sia. Walaupun dianggap terpisah daripadanya.

Bagi negeri, semuanya disusun dengan licik di sini. Kita ada kebebasan beragama. Sesiapa sahaja berhak untuk menyatakan pandangan agama mereka secara terbuka. Inilah petunjuknya. Nampaknya semua orang mempunyai hak yang sama, termasuk orang yang berpandangan dunia ateistik, tetapi semuanya tidak begitu mudah.

Malah, kerana kebebasan bersuara, konflik paling kerap berlaku. Orang berkerut dahi, bercakap dalam bahasa biasa.

Agama dan Falsafah

Satu lagi soalan yang sangat penting. Apakah hubungan antara falsafah dan agama?

Ada pendapat bahawa falsafah boleh memahami agama. Yang terakhir tidak akan pernah faham. Kenapa begitu? Ya, kerana falsafah dibina atas pertimbangan intelek. Agama adalah berdasarkan pemujaan.

Pendapat ini dinyatakan oleh Hegel. Beliau percaya bahawa falsafah dan agama adalah serupa antara satu sama lain. Mereka mempunyai idea yang sama tentang dunia. Tetapi ada jugaperbezaan ketara. Menurut Hegel, falsafah adalah berdasarkan konsep dan idea. Perwakilan merujuk secara khusus kepada imej deria. Dan agama hanya berdasarkan mereka. Sebab itu falsafah boleh memahami agama. Dan yang terakhir, seterusnya, dapat memahami hanya apa yang mempunyai sudut pandangan yang sama dengannya.

Adakah terdapat kepercayaan falsafah? Peliknya, ya. Sikap terhadap agama dari sudut ini berbeza. Manusia ingin tahu apa yang dia percayai. Di sini agama dan ilmu berjalan seiring. Seseorang berusaha untuk memahami, yang bermaksud bahawa, selain penekanan pada pemujaan, iman dan wahyu, terdapat juga penekanan pada pemikiran. Pendekatan falsafah terhadap agama ialah pemahaman tentang apa yang anda percayai. Cuba memahami perkara yang mungkin.

Agama sebagai pengetahuan tentang dunia

Penekanan harus diletakkan di sini: Kekristianan. Setuju, sangat sukar untuk mempercayai apa yang tertulis dalam Alkitab. Pada zaman dahulu ada orang kafir. Mereka menyembah tuhan-tuhan mereka, apabila tiba-tiba mereka mula memberitakan Wahyu Tuhan. Seorang Musa datang dan berkata bahawa dia bercakap dengan Tuhan yang sebenar. Apa yang Dia beritahu nabi ada tertulis dalam Alkitab.

Bolehkah anda bayangkan, pada zaman kita? Seorang lelaki akan datang dan mengaku sebagai nabi. Bagaimana untuk merawatnya? Orang lain akan memutar jari ke kuil, menghalau. Dan seseorang akan percaya dan mengikutinya.

Tetapi kami menyimpang. Adakah anda tahu bahawa Bible adalah salah satu bukti bahawa ajaran Kristian itu benar? Dan sekarang mari bercakap tentang topik ini.

Penciptaan dunia

Sikap terhadap agama Ortodoks boleh berbeza: seseorangpercaya, ada yang tidak. Kepada masing-masing miliknya.

Mari kita bercakap tentang penciptaan dunia. Alkitab mengatakan bahawa Tuhan menghabiskan tujuh hari untuk ini. Cuma kita tidak bermaksud hari kita, di mana terdapat 24 jam. Tuhan mempunyai masa yang berbeza.

Ambil hari pertama. Alam semesta tidak wujud sebelum ini. Yang ada hanya huru-hara. Selanjutnya, Allah menciptakan langit dan bumi, dan memisahkan terang dari gelap. Sesetengah saintis mengenal pasti zaman ini dengan era prageologi Bumi.

Reptilia

Apabila bercakap tentang penciptaan dunia oleh Tuhan, orang suka mengingati dinosaur. Seperti, mereka hidup sepanjang zaman, tetapi Bible bercakap tentang hari.

Tetapi orang yang beriman akan membantah bahawa Tuhan mempunyai seribu tahun sebagai satu hari. Dan satu hari seperti seribu tahun. Era dinosaur adalah konsisten dengan kenyataan ini. Dan hari kelima difahami bukan sebagai kitaran harian, tetapi sebagai keseluruhan zaman.

Lagipun, pada umumnya, naga mitos adalah dinosaur yang sama. Mereka telah bertahan sehingga ke hari ini. Mereka tidak kelihatan menakutkan. Sebagai contoh, buaya adalah reptilia, tetapi jauh berkaitan dengan nenek moyang fosil, kerana dinosaur tidak hanya mendiami daratan. Mereka terbang di udara dan hidup di dalam air. Dan semua reptilia, secara umum, pergi dari mereka. Hanya berubah dari semasa ke semasa.

Tumbuhan

Seperti yang kita tahu, sebelum haiwan dicipta, tumbuh-tumbuhan telah dicipta. Ini adalah hari keempat.

Terdapat banyak bukti bahawa tumbuhan pertama adalah besar. Bumi melahirkan segala-galanya dalam jumlah yang besar. Lumut dan alga menjadi sangat besar sehingga berlipat kali ganda lebih tinggi daripada ketinggian pokok semasa.

Seperti dalam kes dinosaur, tumbuh-tumbuhan mengubah penampilannyatempoh tertentu. Ini difasilitasi oleh perubahan iklim dalam persekitaran.

Tuhan sedang menyediakan planet ini untuk kemunculan manusia. Dan dengan perintah-Nya, segala yang Dia anggap perlu berubah. Ini adalah idea tentang penciptaan dunia, menurut kepercayaan Kristian.

Lelaki

Bukti sikap negatif terhadap agama Kristian ialah pertikaian tentang rupa manusia. Teori Darwin, yang kita ingat dari kurikulum sekolah, berkata: kita adalah keturunan monyet.

Ada pensyarah Ortodoks seperti itu - Khrenova Anna Yurievna. Kuliahnya bercakap tentang kemungkinan asal usul manusia.

Ada kemungkinan bahawa Tuhan mengambil haiwan tertinggi (dalam kes kita - monyet), dan dalam rupa luarannya menjadikan manusia. Oleh itu persamaan umum antara kita dan primata. Jadi orang utan, gorila dan cimpanzi adalah "saudara mara" kami yang paling rapat.

Kesimpulan

Kami bercakap tentang sikap terhadap agama dalam masyarakat. Walaupun dalam masyarakat bertamadun manusia bebas beragama, namun tetap, keimanan yang ikhlas tidak digalakkan. Dan untuk soalan apa yang perlu ditulis tentang sikap anda terhadap agama dalam soal selidik, anda boleh menjawab bahawa kadangkala adalah lebih sesuai untuk berdiam diri tentang pandangan sebenar anda.

Mungkin ini adalah gema tahun-tahun tidak bertuhan. Ortodoks dianggap sekurang-kurangnya pelik. Tidak ada penganiayaan, seperti itu, tetapi tidak ada kecenderungan khusus terhadap orang yang beriman juga.

Dan ternyata satu paradoks: di satu pihak, kuil sedang dibina, negara tidak campur tangan dalam urusan agama. Sebaliknya, rasa tidak puas hati yang terselubung tidak hilang di mana-mana, cuma kelihatan berbeza.