Dalam perkhidmatan gereja, untuk menetapkan komponen individu mereka, istilah sering digunakan yang tidak begitu jelas kepada orang yang tidak biasa dengannya. Iaitu, umat biasa yang tidak menghadiri sekolah Ahad dan tidak memahami selok-belok organisasi perkhidmatan dan senarai konsep konstituennya.
Salah satu istilah tersebut ialah "eucharist". Apa itu dan apakah intipati sakramen ini tidaklah sukar untuk difahami seperti yang kelihatan pada pandangan pertama. Adalah perlu untuk mempunyai idea tentang konsep ini, kerana sakramen ini hadir bukan sahaja dalam perkhidmatan Ortodoks, ia diamalkan oleh semua denominasi Kristian.
Apakah ini?
Ekaristi - apakah itu dalam kata-kata mudah? Ia tidak lain hanyalah sebahagian daripada misa atau liturgi. Sakramen dihidangkan di semua gereja dari mana-mana denominasi Kristian. Tetapi istilah itu sendiri hanya digunakan dalam tiga daripadanya:
- Anglikanisme;
- Katolik;
- Ortodoks.
Protestan memanggil sakramen Ekaristi sebagai perjamuan atau ringkasnya Perjamuan Tuhan.
Apakah sakramen ini?
Intipati upacara keagamaan ini ialah pentahbisan wain dan roti, kegunaan istimewanya. Dalam erti kata lain, ini adalah sebahagian daripada perkhidmatan gereja semasa sakramen dilaksanakan.
Adalah dipercayai bahawa Rasul Paulus adalah orang pertama yang menggambarkan tindakan suci ini. Beliau juga menjelaskan intipati konsep dan maksudnya. Buat pertama kalinya, Ekaristi berlaku semasa perjamuan terakhir Yesus, yang dikenali oleh kebanyakan orang, bahkan orang yang tidak percaya, sebagai Perjamuan Terakhir. Paulus menggambarkan upacara persekutuan dengan tubuh dan darah Kristus ini. Tetapi sudah tentu, ini adalah sejenis metafora. Intipati upacara itu mempunyai makna yang jauh lebih mendalam daripada sekadar menelan apa yang dipersembahkan oleh imam semasa kebaktian.
Apakah intipati sakramen?
Misteri Ekaristi telah ditubuhkan oleh Yesus sendiri semasa perjamuan terakhirnya bersama para murid. Intipati ritual keagamaan ini ditakrifkan sebagai penyatuan semula seorang yang beriman dengan Tuhan melalui daging dan darah Kristus.
Menurut teks suci, Yesus bercakap semasa makan malam dengan murid-murid tentang makanan - "inilah daging-Ku." Mengenai anggur, dia berkata, “Inilah darah-Ku.” Sudah tentu, selepas beberapa milenium, adalah mustahil untuk mengatakan apa sebenarnya yang Kristus katakan dan tentang apa - roti, buah, atau makanan lain. Walau bagaimanapun, wakil agama yang berbeza sering berdebat tentang apa sebenarnya yang sepatutnya menjadi persekutuan.
Mengenai penyertaanSudah tentu semua orang tahu "setia" dalam Ekaristi, banyak yang telah ditulis tentang ini, filem cereka telah ditembak dan karya lain telah dicipta. Yang paling terkenal di antara mereka mungkin lukisan dinding Leonardo "The Last Supper". Tetapi tidak setiap orang mengaitkan perjamuan Kristus dengan murid-murid dengan upacara persekutuan yang diadakan di gereja-gereja. Sementara itu, Ekaristi pertama adalah tepatnya perjamuan Kristus bersama para murid, di mana Yudas menunjuk kepada Yesus.
Intipati upacara ini tidak begitu mudah - ia adalah bayangan makna simbolik penyaliban, iaitu, pengorbanan yang dibawa oleh Kristus untuk umat. Dengan mengambil sakramen persekutuan, seseorang menjadi satu dengan Tuhan. "Daging dan darah" Kristus, sebaliknya, adalah sejenis jambatan antara mereka - Tuhan dan manusia, berfungsi sebagai cara untuk memastikan pertemuan semula mereka. Anda boleh membandingkan majlis dengan penggunaan telegraf atau alat komunikasi lain - fungsinya serupa.
Selalunya intipati apa itu Ekaristi dijelaskan sebagai memberi orang Kristian peluang untuk mengambil bahagian dalam Perjamuan Tuhan. Ini adalah salah satu tafsiran paling kuno tentang makna upacara itu.
Apakah yang dimaksudkan dengan “setia dalam Ekaristi”?
Frasa ini selalunya kurang jelas daripada intipati upacara persekutuan. Sebabnya ialah ungkapan inilah yang sering digunakan oleh pendeta ketika menerangkannya, tetapi mereka lupa untuk menjelaskannya.
Setia dalam Ekaristi adalah peserta dalam perjamuan yang tidak mengkhianati Yesus. Ini adalah penjelasan yang paling ringkas dan paling ringkas tentang maksud ungkapan ini. Sudah tentu, apabila digunakan bukan kepada para rasul, tetapi kepada umat gereja Kristian, tafsirannya akan menjadi lebih rumit. Secara ringkas, mereka ini adalah mereka yang telah dibaptiskan.
Apabila digunakan kepada orang yang beriman, ungkapan ini diberi makna yang sedikit berbeza. Orang beriman adalah mereka yang mempercayakan diri mereka kepada Tuhan melalui mengambil bahagian dalam "tubuh dan darah" Kristus. Iaitu, mereka yang dibaptis, mengikut Kristus ke dalam Kerajaan Syurga, diselamatkan melalui Dia.
Mengenai persiapan untuk sakramen
Setelah bertanya soalan tentang mengapa Ekaristi diperlukan, apakah itu, bagaimana upacara itu dilakukan, adalah mustahil untuk tidak mengetahui perkara utamanya. Seperti kebanyakan upacara gereja, ini mempunyai peraturan khas yang harus dipatuhi oleh setiap orang percaya. Mereka mengambil kira persiapan untuk sakramen sakramen.
Anda tidak boleh hanya datang ke kuil, mempertahankan perkhidmatan, menelan kandungan daripada sudu yang dihulurkan oleh imam dan menganggap diri anda telah menerima perjamuan. Tidak ada gunanya tindakan sedemikian, kerana intipatinya, komponen rohani ritual itu hilang, nilainya hilang.
Penyertaan dalam Ekaristi memerlukan persiapan khusus daripada orang percaya. Tidak ada yang rumit dalam proses ini. Daripada seseorang yang akan mengambil perjamuan, diperlukan:
- berpuasa selama tiga hari;
- berdoa untuk anugerah kerendahan hati dan pencerahan;
- menjauhi perbuatan dan fikiran yang buruk.
Puasa terdiri daripada menolak makan produk haiwan - daging, telur, susu dan lain-lain. Puasa yang ketat membayangkan pengecualian daripada diet harian dan hidangan ikan, serta makanan laut.
Selalunya orang percaya bahawa pra-penyertaan dalam ritual adalah sekatandalam pemakanan, ini adalah satu-satunya perkara yang diperlukan oleh Ekaristi. Apakah upacara Kristian? Ini adalah ritual rohani, bukan diet. Puasa diperlukan hanya untuk menyumbang kepada penyucian rohani, untuk mengalihkan perhatian daripada keperluan badan, fisiologi dan beralih kepada nilai-nilai abadi yang tidak ada kaitan dengan kebendaan.
Ini bermakna bahawa perkara yang paling penting dalam persediaan untuk sakramen ialah sikap rohani terhadapnya. Seseorang harus memahami bukan sahaja kepentingan penyatuan jiwa dengan Tuhan melalui Kristus, tetapi juga tanggungjawab yang dibebankan kepada seseorang.
Maksud sakramen bagi orang beriman
Dipercayai secara meluas bahawa syaitan takut lebih daripada tiga perkara:
- penyaliban suci;
- baptis;
- participles.
Ini disebabkan oleh fakta bahawa semasa penyertaan dalam sakramen rahmat istimewa turun ke atas seseorang, yang seperti aura pelindung, sesuatu yang tidak kelihatan, tetapi jelas ketara dan mampu melindungi daripada pelbagai bencana.
Konsep "syaitan" tidak boleh dianggap secara literal. Ini bukan syaitan yang melompat keluar dari sebalik cerobong, yang diceritakan dalam cerita kampung. Ini adalah godaan, dosa, kesombongan, tidak berjiwa dan banyak lagi. Dengan kata lain, segala sesuatu yang menyesatkan seseorang dan memisahkannya daripada Tuhan.
Iaitu, ia membantu melindungi diri daripada bahaya yang menanti bukan untuk tubuh, tetapi untuk jiwa manusia. Itulah gunanya Ekaristi. Apakah bahaya kepada jiwa di dunia moden? Pertama sekali, kesombongan setiap hari, mengejar nilai material yang tidak berkesudahan,lebihan, barang yang tidak ada keperluan yang benar. Perlumbaan ini dijalankan sehingga menjejaskan kerohanian. Sebagai contoh, berapa ramai orang setiap hari menumpukan semua fikiran mereka hanya untuk membeli apa di kedai, memasak untuk makan malam, bagaimana untuk mendapatkan lebih banyak wang untuk membeli telefon baru? Pada masa yang sama, tiada seorang pun daripada mereka mengingati keperluan rohani.
Ekaristi membantu seseorang berasa dilindungi, membantu mengatasi kesukaran dan kesusahan hidup tanpa kehilangan kerohanian.
Ciri-ciri upacara
Ekaristi - apakah itu dalam kata-kata mudah? Makan Hadiah Suci. Oleh itu, apotheosis ritual itu sendiri adalah saat makan. Ini berlaku seperti berikut - imam mengambil perjamuan kepada semua yang hadir pada kebaktian secara bergilir-gilir, menggunakan sudu perak untuk ini.
Sudah tentu, tidak ada persoalan tentang mana-mana individu, dan lebih-lebih lagi hidangan pakai buang, umat menerima persekutuan "dengan seluruh dunia." Ciri ritual keagamaan ini mengelirukan ramai orang, terutamanya semasa wabak besar-besaran pernafasan, selsema, dan penyakit berjangkit. Tidak kurang membimbangkan ialah risiko dijangkiti penyakit lain, terutamanya orang yang takut dengan HIV.
Pelayan Gereja bukanlah doktor, dan mereka tidak dapat memberi jaminan bahawa penyertaan dalam Ekaristi adalah selamat untuk kesihatan. Sudah tentu, adalah mungkin untuk berhujah bahawa Tuhan akan menyelamatkan mereka yang mengambil persekutuan, tetapi bagi orang yang di dalam hatinya tidak ada iman yang mutlak dan bahkan fanatik, pernyataan seperti itu bukanlah hujah. Oleh itu, setiap orang memutuskan sendiri sama ada untuk mengambil komunikepadanya atau tidak, gereja tidak memaksa atau memaksa sesiapa pun.
Ciri-ciri Liturgi
Liturgi mempunyai beberapa nuansa yang perlu anda ketahui sebelum menghadiri kebaktian. Ia dibahagikan kepada tiga komponen besar, yang pertama dipanggil proskomedia. Semasa proskomedia, upacara suci dilakukan ke atas wain dan roti. Dengan kata lain, segala yang diperlukan untuk perayaan sakramen sakramen sedang disediakan.
Bahagian kedua dari kebaktian dipanggil liturgi para katekumen. Bahagian upacara ini menerima nama sedemikian pada zaman dahulu, apabila tidak semua orang dibenarkan menghadiri upacara itu. Katekumen adalah mereka yang baru bersiap untuk dibaptis. Semasa kebaktian, mereka berdiri di anjung iaitu di luar surau. Mereka masuk hanya selepas diakon atau pendeta lain memanggil, mengumumkan mereka. Mereka ini meninggalkan dewan selepas pengumuman bahawa mereka perlu keluar. Komponen liturgi ini bertujuan untuk menyediakan mereka yang berdoa untuk sakramen perjamuan, menyelaraskan mereka secara rohani.
Bahagian ketiga dari kebaktian dipanggil Liturgi Umat Beriman. Dari nama itu jelas bahawa hanya orang yang beriman boleh kekal di dewan kuil semasa peringkat perkhidmatan ini. Hanya mereka yang mengambil bahagian dalam Ekaristi. Istilah "setia" dalam konteks ini bermaksud "mereka yang telah dibaptiskan." Iaitu, ini adalah orang yang dibaptis.
Apakah yang tidak boleh dilupakan semasa mengambil bahagian dalam majlis itu?
Sebaik sahaja kata-kata Ekaristi mula kedengaran, mereka yang hadir dalam perkhidmatan beratur untuk perjamuan. merekamereka yang jarang menghadiri kebaktian gereja dan tidak begitu memahami apa sebenarnya yang berlaku di kuil, ia tidak akan menjadi sukar untuk mencari kesan mereka, mengambil contoh daripada ahli kariah yang lain.
Adalah penting untuk tidak lupa bahawa sebelum menerima Hadiah Suci, anda harus tunduk dan bersila. Selain itu, anda perlu berkelakuan dengan betul selepas makan.
Ritual tidak berakhir pada sakramen itu sendiri. Ini bermakna anda tidak boleh menerima "tubuh dan darah Kristus" dan segera meninggalkan gereja. Anda perlu menjauhkan diri supaya tidak melambatkan orang lain yang sedang menunggu perjamuan. Selepas semua orang yang ingin mengambil bahagian dalam upacara itu mengambil perjamuan, pendeta membaca doa kesyukuran. Mereka pasti didengari. Semasa membaca ucapan terima kasih, anda perlu berdoa secara senyap kepada Tuhan.
Ekaristi dalam agama Kristian awal
Pelaksanaan upacara ini adalah berdasarkan ritual kuno yang diterangkan dalam Perjanjian Lama. Orang Kristian pertama merayakan upacara Ekaristi secara berbeza daripada yang dilakukan sekarang. Kuil, dalam erti kata yang dimiliki oleh manusia moden tentangnya, tidak wujud. Orang beriman berkumpul secara rahsia, menggunakan mana-mana tempat yang sesuai untuk ini.
Ekaristi dalam agama Kristian awal adalah sebahagian daripada makan malam istimewa, yang bukan sahaja hidangan, tetapi juga upacara keagamaan. Makanan sedemikian dipanggil agapa. Ia adalah pertemuan orang-orang yang beriman, diadakan pada waktu malam atau lewat petang. Pada mereka, orang Kristian mendengar pendakwah, berdoa, makan, menyanyikan Mazmur. Pada permulaan mesyuarat, roti dan wain telah diketepikan dengan sungguh-sungguh "di hadapan tempat Yesus". Sebelum selesai agapa, mereka yang hadir mengambil persekutuan dengan mereka. Perhimpunan orang mukmin yang demikianwujud sehingga awal abad keempat.
Apakah makna pertama Ekaristi?
Semasa pembentukan agama Kristian sebagai agama, Ekaristi diberi perhatian khusus. Adalah dipercayai bahawa ia adalah puncak perkhidmatan, sejenis pusat ritual kultus Kristian.
Sehubungan dengan tempat penting yang diduduki oleh Ekaristi pada permulaan pembentukan agama, semua sakramen Kristian yang lain digabungkan dengannya. Ekaristi adalah sebahagian daripada:
- baptis;
- perkahwinan;
- chrismation;
- tahbis;
- Unction;
- perkhidmatan pengebumian;
- taubat dan upacara lain.
Hari ini, kepentingan Ekaristi bagi jemaah tidak lagi sejelas bagi pengikut Kristus yang pertama. Walau bagaimanapun, sakramen masih dianggap oleh paderi sebagai salah satu sakramen yang paling penting.
