Dalam panteon India, para dewa dihormati sebagai Murti. Makhluk-makhluk ini sama ada aspek Brahman Tertinggi, avatar Makhluk Tertinggi, atau pada dasarnya makhluk berkuasa yang dikenali sebagai Devas. Istilah dan julukan dalam pelbagai tradisi Hindu juga termasuk Ishvara, Ishwari, Bhagavan dan Bhagavati.
Latar belakang sejarah
Dewa-dewa Hindu berkembang dari zaman Veda (milenium kedua SM) kepada zaman pertengahan (milenium pertama Masihi). Di peringkat serantau - di India, Nepal dan Asia Tenggara. Sifat kepercayaan yang tepat mengenai setiap dewa berbeza antara denominasi dan falsafah Hindu yang berbeza. Secara keseluruhan, terdapat 330,000 makhluk ghaib sedemikian dalam pelbagai tradisi.
Persamaan Kama dan Cupid, Vishvakarma dan Vulcan, Indra dan Zeus membawa ramai kepada kesimpulan tergesa-gesa bahawa tuhan-tuhan mitologi India adalah serupa dengan cakerawala Yunani. Tetapi mitologi Yunani sama sekali berbeza dengan mitologi Hindu. Ia mencerminkan kebenaran subjektif orang Yunani yang mempercayai politeisme.
Imej
Selalunya jajaran tuhan India digambarkan dalam bentuk humanoid, dilengkapi dengan set ikonografi unik dan kompleks dalam setiap kes. Ilustrasi dewa-dewa utama termasuk Parvati, Vishnu, Sri (Lakshmi), Shiva, Sati, Brahma dan Saraswati. Mereka mempunyai personaliti yang berbeza dan kompleks, tetapi sering dilihat sebagai aspek Realiti Agung yang sama yang dipanggil Brahman.
Tradisi
Dari zaman dahulu, idea kesetaraan telah dihargai oleh semua penganut Hindu. Dalam teks dan arca pada masa itu, konsep asas ialah:
- Harihara (separuh Shiva, separuh Vishnu).
- Ardhanarishvara (separuh Shiva, separuh Parvati).
Mitos mendakwa mereka adalah sama. Dewa-dewa pantheon India mengilhamkan tradisi mereka sendiri: Vaishnavism, Shaivism dan Shaktisme. Mereka disatukan oleh mitologi biasa, tatabahasa ritual, teosofi, aksiologi dan polisentrisme.
Di India dan seterusnya
Sesetengah tradisi Hindu, seperti Charvaka purba, menafikan semua dewa dan konsep Tuhan atau Dewi. Semasa era penjajahan British pada abad ke-19, masyarakat keagamaan seperti Arya Samaj dan Brahma Samaj menolak celestial dan menerima pakai konsep monoteistik yang serupa dengan agama Abrahamik. Dewa Hindu telah diterima pakai dalam agama lain (Jainisme). Dan juga di kawasan di luar sempadannya, seperti Thailand dan Jepun yang beragama Buddha. Di negara-negara ini, tuhan India terus disembah di kuil atau kesenian serantau.
Idea seseorang
Dalam teks Hinduisme kuno dan zaman pertengahan, tubuh manusia digambarkan sebagai kuil, dan dewa sebagai bahagian di dalamnya. Brahma, Vishnu, Shiva digambarkan sebagai Atman (jiwa), yang dianggap oleh Hindu sebagai abadi dalam setiap makhluk hidup. Dewa dalam agama Hindu adalah pelbagai seperti tradisinya. Seseorang boleh memilih untuk menjadi seorang syirik, seorang panteis, seorang monoteis, seorang monis, seorang agnostois, seorang ateis atau seorang humanis.
Dev dan Devi
Dewa-dewa panteon India mempunyai permulaan lelaki (Dev) dan perempuan (Devi). Akar istilah ini bermaksud "syurga, ilahi, transenden". Maksud etimologi ialah "bersinar".
Dalam kesusasteraan Veda kuno, semua makhluk ghaib dipanggil asura. Menjelang akhir tempoh ini, langit yang baik hati dipanggil Deva-asura. Dalam teks selepas Veda seperti Purana dan Itihasa dalam agama Hindu, Dewa adalah baik dan Asura adalah jahat. Dalam kesusasteraan India zaman pertengahan, Dewa dirujuk sebagai Suras.
Brahma
Brahma ialah dewa penciptaan Hindu daripada Trimurti. Permaisurinya ialah Saraswati, dewi ilmu. Menurut Purana, Brahma ialah bunga teratai yang dilahirkan sendiri. Ia tumbuh dari pusat Vishnu pada permulaan alam semesta. Legenda lain mengatakan bahawa Brahma dilahirkan di dalam air. Di dalamnya dia meletakkan benih, yang kemudiannya menjadi telur emas. Maka lahirlah pencipta, Hiranyagarbha. Selebihnya telur emas mengembang ke Brahmanda atau Alam Semesta.
Brahma secara tradisinya digambarkan dengan empat kepala,empat muka dan empat lengan. Dengan setiap kepala dia sentiasa membaca salah satu daripada empat Veda. Dia sering digambarkan dengan janggut putih, menunjukkan sifat hampir abadi kewujudannya. Tidak seperti tuhan lain, Brahma tidak mempunyai senjata sama sekali.
Shiva
Shiva dianggap sebagai dewa tertinggi dalam Shaivisme, sebuah denominasi agama Hindu. Ramai penganut Hindu, seperti pengikut tradisi Smarta, bebas menerima pelbagai manifestasi ketuhanan. Shaivisme, bersama-sama dengan tradisi Waisnava yang memfokuskan kepada Vishnu dan tradisi Sakta yang menyembah Devi, adalah tiga daripada kepercayaan yang paling berpengaruh.
Pemujaan Shiva adalah tradisi pan-Hindu. Shiva adalah salah satu daripada lima bentuk utama Ketuhanan dalam Smartisme, yang memberi penekanan khusus pada lima dewa. Empat yang lain ialah Vishnu, Devi, Ganesha dan Surya. Satu lagi cara berfikir tentang dewa dalam agama Hindu ialah Trimurti (Brahma-Vishnu-Shiva). Yang pertama melambangkan pencipta, yang kedua - penjaga, yang ketiga - pemusnah atau pengubah.
Atribut Shiva
Tuhan biasanya digambarkan dengan sifat-sifat berikut:
- Mata ketiga yang dengannya dia membakar hasrat (Kama) menjadi abu.
- Garland dengan ular.
- Bulan sabit hari kelima (panchami). Ia diletakkan berhampiran mata ketiga yang berapi-api dan menunjukkan kuasa soma, pengorbanan. Ini bermakna Shiva mempunyai kuasa pembiakan bersama dengan kuasa pemusnahan. Bulan juga merupakan ukuran masa. Oleh itu, Shiva dikenali sebagai Somasundara dan Chandrashekara.
- Sungai suci Gangga mengalir dari rambutnya yang kusut. Shiva membawa air pembersih kepada orang ramai. Ganga juga menandakan kesuburan sebagai salah satu aspek kreatif Tuhan.
- Drum kecil berbentuk jam pasir dikenali sebagai "damaru". Ini adalah salah satu sifat Shiva dalam persembahan tarian Natarajanya yang terkenal. Untuk memegangnya, isyarat tangan khas (mudra), dipanggil damaru-hasta, digunakan.
- Vibhuti - tiga garisan abu yang dilukis pada dahi. Mereka mewakili intipati yang kekal selepas semua Mal (kekotoran, kejahilan, ego) dan Vasan (simpati, tidak suka, keterikatan pada tubuh seseorang, kemasyhuran duniawi dan kesenangan). Vibhuti dihormati sebagai bentuk Shiva dan bermaksud keabadian jiwa dan kemuliaan Tuhan yang nyata.
- Abu. Shiva mengotori badannya dengan itu. Ini adalah tradisi kuno pertapaan pembakaran mayat.
- Kulit harimau, gajah dan rusa.
- Trident ialah senjata khas Shiva.
- Nandi, Lembu jantan, adalah Vahananya (Sanskrit untuk kereta kuda).
- Lingam. Shiva sering disembah dalam bentuk ini. Gunung Kailash di Himalaya ialah tempat tinggal tradisionalnya.
- Shiva sering digambarkan sebagai jauh dalam meditasi. Dia dikatakan melenyapkan Kama (keinginan seksual), Moha (keinginan material) dan Maya (pemikiran duniawi) dari fikiran para penyembahnya.
Tuhan kemakmuran
Dewa India Ganesha adalah yang paling terkenal dan dicintai bukan sahaja dalam agama Hindu, tetapi juga dalam budaya lain. Tuhan Keberuntungan, Dia memberikan kejayaan dan kemakmuran kepada semua. Ganesha adalah penghapus segala halangan rohani dan material. Dia juga meletakkanhalangan dalam laluan hidup subjek mereka yang perlu diperiksa.
Disebabkan sifat-sifat ini, imejnya ada di mana-mana, dalam pelbagai bentuk, dan dia dipanggil untuk membantu dalam sebarang tugas. Ganesha adalah santo penaung kesusasteraan, seni dan sains. Penganut yakin bahawa dia akan memberikan perlindungan daripada kesusahan, kejayaan dan kemakmuran. Peranan Ganesha yang kurang dikenali ialah pemusnah kesombongan, kesombongan dan mementingkan diri.
Peralatan Ganesha telah berkembang selama berabad-abad. Dia secara popular dianggap sebagai anak kepada Shiva dan Parvati, walaupun Purana tidak bersetuju dengan kelahirannya. Bentuk asalnya adalah gajah sederhana. Lama kelamaan, dia berubah menjadi manusia dengan perut bulat dan kepala gajah. Dia biasanya digambarkan dengan empat lengan, walaupun bilangan mereka boleh berbeza dari dua hingga enam belas. Setiap item Ganesha mempunyai makna rohani yang penting. Ia termasuk:
- gading patah;
- lili air;
- mace;
- cakera;
- semangkuk gula-gula;
- rosari;
- alat muzik;
- kaki atau lembing.
Tuhan guruh dan ribut
Dalam mitos penciptaan Hindu, dewa Indra lahir dari mulut Dewa purba atau Purusha raksasa. Dia duduk di atas takhta di awan petir Svarga, atau langit ketiga, dan merupakan penguasa awan dan langit bersama isterinya Indrani. Dalam mitologi India, awan disamakan dengan lembu dewa, dan bunyi guruh semasa ribut adalah Indra melawan syaitan yang selamanya cuba mencuri lembu syurga ini. Hujan disamakan dengan Tuhan memerah susunyakumpulan. Indra memeluk dan mengawal alam semesta, mengimbangi bumi di telapak tangannya dan memanipulasinya mengikut kehendaknya. Dia menciptakan sungai dan sungai, membentuk gunung dan lembah dengan kapak sucinya.
Tuhan Monyet
Dewa India Hanuman kuat, penuh keberanian, dengan pelbagai kemahiran dan kebolehan. Dia hanya mempunyai satu pemikiran - untuk melayani Tuhan Rama dengan kerendahan hati dan pengabdian yang paling besar. Seperti banyak tuhan India, Hanuman mempunyai beberapa asal usul. Salah seorang daripada mereka mencadangkan bahawa tuhan monyet ialah anak Shiva dan Parvati.
Disebabkan keberanian, ketabahan, kekuatan dan pengabdiannya, Hanuman dianggap sebagai simbol sempurna untuk tidak mementingkan diri dan kesetiaan. Menyembahnya membantu seseorang menentang karma buruk yang dihasilkan oleh tindakan mementingkan diri sendiri. Dia memberikan kekuatan kepada orang yang beriman dalam ujiannya sendiri selama perjalanan hidupnya. Hanuman juga dipanggil dalam memerangi sihir. Azimat pelindung yang memaparkan imejnya sangat popular di kalangan penganut.
Lakshmi
Dewa kekayaan India adalah feminin. Lakshmi adalah permaisuri dan tenaga aktif Vishnu. Dia mempunyai empat lengan yang melambangkan matlamat yang betul dalam kehidupan manusia:
- Dharma;
- Kama;
- Artha;
- Moksha.
Lakshmi ialah dewi tuah, kekayaan, kecantikan dan keremajaan.
Epik India Mahabharata menggambarkan kelahiran seorang dewi. Pada suatu hari syaitan dan dewa-dewa mengacau orang purbaLautan susu. Brahma dan Vishnu cuba menenangkan air yang bergelora. Kemudian Lakshmi muncul dari lautan. Dia berpakaian putih dan memancarkan kecantikan dan keremajaan. Dalam imej, Lakshmi biasanya berdiri atau duduk di atas bunga teratai yang besar. Di tangannya terdapat bunga biru atau merah jambu dan seperiuk air. Dua tangan yang lain memberkati orang yang beriman dan menghujani mereka dengan syiling emas. Dalam arca hiasan kuil, Lakshmi digambarkan bersama suaminya Vishnu.
Pit
Dewa kematian India Yama ialah raja nenek moyang dan hakim terakhir pelantikan jiwa. Beliau juga dikenali sebagai "penghalang", Pretaraja (Raja hantu), Dharmaraja (Raja keadilan). Berdasarkan tanggungjawabnya untuk membuat keputusan yang betul berdasarkan catatan perbuatan manusia, tuhan terutama dikaitkan dengan kedaulatan undang-undang.
Yama ialah anak kepada Vivasvata, dewa matahari. Ibunya ialah Saranyu-Samjna (hati nurani). Dia bukanlah penghukum jiwa-jiwa yang berdosa, tidak seperti tuhan-tuhan dunia bawah tanah dan orang mati yang digambarkan dalam budaya lain. Namun, orang beriman takut kepada Yama. Ketakutan diilhamkan oleh dua anjing gergasinya. Ini adalah makhluk yang menakutkan dengan dua pasang mata. Mereka dipanggil untuk menjaga jalan yang membawa orang mati kepada Tuhan. Kadang-kadang anjing mengambil jiwa yang delinkuen atau hilang dari dunia manusia.
Dalam imej, Yama muncul dengan kulit hijau atau biru, berpakaian jubah merah. Anak kapalnya ialah seekor kerbau (atau gajah). Di tangan Yama terdapat cokmar atau tongkat yang dibuat oleh Matahari, dan simpul yang menunjukkan penangkapan jiwa.
